أبراكدابرا أم كهيعص؟ القرآن لم يفهمه أحد..

[bakbak]

القرآن عبارة عن طلاسيم وكلام غير مفهوم ومبهم .. خليط من الهديان والتَّهَدْيُن... محمد ادعى أنه كلام إلهي فأراد الشذوذ به حتى يصدق الناس كلامه... فكان لابد للقرآن أن لا تكون له لغة متداولة، فالله كائن غريب وسيكون كلامه غريبا أيضا... غريبا من قبيل "ألم" ألر" "كهيعص".!!! طلاسيم استخدمها محمد أشبه بما يقوله السحرة كــ"أبرا كدابرا" التعويذة الآرامية التي تعني "كن فيكون"، شأنها شأن غيرها من الكلمات التي تشد الناس... ألف لام ميم؟! كاف هاء ياء عين صاد؟ كيف سيرى بدو قريش من القرن السابع ميلادي هذه التعويذات؟ بدو كانوا يعتقدون أن وجود الشيطان فوق قرن الثور، ويعتقدون أن نهيق التعشير يحميهم من الوباء والأمراض...!!!!

"كهيعص"؟

قرآن محمد طلاسم لم يفهمها حتى القريشيون والفصحاء من أهل ذلك الزمان... روي أن صاحبه الفصيح عمر بن الخطاب راح إلى رأس الجبل ليفهم معنى آية تلاها محمد وأخذ يذهب جيئة وذهابا حتى فهمها بشق الأنفس ونزل من الجبل مسرعا مبتهجا!!!
لكن عمر ففهم أسلوب كلام الله فيما بعد، بل وأخذ يكمل آيات القرآن بنفسه !! تماما كما فعل صاحب (إن الله غفورا رحيما) يبدلها (بعزيزا حكيما)...!!

القرآن ليس بيّن... القرآن طلاسم وتعويذات وهذيان استغلها محمد لتخويف الناس في المقام الأول و حديث الصاعقة ابلغ مثال على هذا
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : اجْتَمَعَتْ قُرَيْشٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالُوا : انْظُرُوا أَعْلَمَكُمْ بِالسِّحْرِ وَالَكَهَانَةِ وَالشِّعْرِ فَلْيَأْتِ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي قَدْ فَرَّقَ جَمَاعَتَنَا وَشَتَّتَ أَمْرَنَا وَعَابَ دِينَنَا فَلْيُكَلِّمْهُ وَلْيَنْظُرْ مَا يَرُدُّ عَلَيْهِ . قَالُوا : مَا نَعْلَمُ أَحَدًا غَيْرَ عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ . قَالُوا : أَنْتَ يَا أَبَا الْوَلِيدِ فَأَتَاهُ عُتْبَةُ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ خَيْرٌ أَمْ عَبْدُ اللَّهِ ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ : أَنْتَ خَيْرٌ أَمْ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : فَإِنْ كُنْتَ تَزْعُمُ أَنَّ هَؤُلاءِ خَيْرٌ مِنْكَ فَقَدْ عَبَدُوا الآلِهَةَ الَّتِي عِبْتَ ؛ وَإِنْ كُنْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ خَيْرٌ مِنْهُمْ فَتَكَلَّمَ حَتَّى نَسْمَعَ قَوْلَكَ إِنَّا وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا سَخْلَةً قَطُّ أَشْأَمَ عَلَى قَوْمِكَ مِنْكَ فَرَّقْتَ جَمَاعَتَنَا ، وَشَتَّتَ أَمْرَنَا ، وَعِبْتَ دِينَنَا ، فَفَضَحْتَنَا فِي الْعَرَبِ حَتَّى لَقَدْ طَارَ فِيهِمْ أَنَّ فِي قُرَيْشٍ سَاحِرًا وَأَنَّ فِي قُرَيْشٍ كَاهِنًا . وَاللَّهِ مَا نَنْتَظِرُ إِلا مِثْلَ صَيْحَةَ الْحُبْلَى بِأَنْ يَقُومَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ بِالسُّيُوفِ حَتَّى نَتَفَانَى . أَيُّهَا الرَّجُلُ إِنْ كَانَ إِنَّمَا بِكَ حَاجَةٌ جَمَعْنَا لَكَ حَتَّى تَكُونَ أَغْنَى قُرَيْشٍ رَجُلا وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا بِكَ الْبَاءَةُ فَاخْتَرْ أَيَّ نِسَاءِ قُرَيْشٍ شِئْتَ وَنُزَوِّجُكَ عَشْرًا . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَفَرَغْتَ " ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (حـــم){1} تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {2} سورة فصلت آية 1-2 . حَتَّى بَلَغَ : فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ سورة فصلت آية 13 . فَقَالَ عُتْبَةُ : حَسْبُكَ حَسْبُكَ مَا عِنْدَكَ غَيْرُ هَذَا . " لا " . فَرَجَعَ إِلَى قُرَيْشٍ فَقَالُوا : مَا وَرَاءَكَ ؟ فَقَالَ : مَا تَرَكْتُ شَيْئًا أَرَى أَنَّكُمْ تُكَلِّمُونَهُ بِهِ إِلا كَلَّمْتُهُ . قَالُوا : هَلْ أَجَابَكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَالَّذِي نَصَّبَهَا بِنْيَةً مَا فَهِمْتُ شَيْئًا مِمَّا قَالَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : " أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ . قَالُوا : وَيْلُكَ . يُكَلِّمُكَ رَجُلٌ بِالْعَرَبِيَّةِ وَلا تَدْرِي مَا قَالَ . قَالَ : لا وَاللَّهِ مَا فَهِمْتُ شَيْئًا مِمَّا قَالَ غَيْرَ ذِكْرِ الصَّاعِقَةِ . حديث صحيح السند / المستدرك على الصحيحين.

من سيفهم القرآن إذا لم يفهم أهل قريش أنفسهم؟

أما كهيعص أو أبراكدابرا فأتركها لشيوخ القرآن وشيوخ الازعاج ليشرحوها، فأنا أحب الاستمتاع بشطحاتهم وترهاتهم ...