هل الديانات الإبراهيمية امتداد للوثنية؟ الأدلة التاريخية على تطور "إيل" من التعدد إلى التو

[سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة klay

إن القول بأن "إيل" هي كلمة عامية تُستخدم للإشارة إلى أي إله لا ينفى انها اسم علم لمعبود كنعانى وهو ملحق لاسماء الملائكه وبعض الانبياء

من الناحية اللغوية والتاريخية، كلمة "إيل" كانت تُستخدم في اللغات السامية القديمة كلفظ عام يُشير إلى الإله، لكنها أيضًا استُخدمت كاسم علم لإله رئيسي في الديانة الكنعانية. ومع ذلك، فإن هذا لا يعني بالضرورة أن كل استخدام لكلمة "إيل" مرتبط بالمعتقدات الوثنية، بل كان لها معانٍ متعددة عبر العصور والسياقات المختلفة كذلك "بعل" كان اسم إله مشهور في الديانة الكنعانية، وكان يُعبد كإله المطر والخصوبة ولكن كلمة بعل تعني ايضا العبد او السيد او الزوج.

في النصوص اليهودية تم استخدام كلمتي "إيل" و"بعل" بطرق مختلفة حسب السياق، سواء للإشارة إلى إله إسرائيل (يهوه) أو الآلهة الوثنية أو حتى بمعانٍ لغوية عامة، الاستخدام المتعدد لكلمتي "إيل" و**"بعل"** في النصوص اليهودية يوضح أنهما لم تكونا بالضرورة أسماء خاصة بآلهة وثنية فقط، بل كانتا تُستخدمان أيضًا في سياقات أخرى، بما في ذلك الإشارة إلى يهوه. وهذا يبطل الادعاء بأن أسماء آلهة وثنية قد أُطلقت على يهوه بشكل حصري أو أنه تم تبني أسماء وثنية لعبادته.

الله مع ان هذه الكلمات كانت تطلق على الاله الحق الا انها ليست دائما العدل المطلق.

غلط، الله/ِAllah لا تطلق على الاله الحق بل هو اسم علم لاله الوثنين الاعلى لاصنامهم اللات والعزى ومناه وهذا الاسم في الاسلام لا يتغير بتغير اللغه فالمسلم ايا كان صيني او ياباني او هندي او سويسري او الماني .. الخ لا يستخد الا نفس الاسم العلم لاله الوثنين الله/ِAllah ولم يُستخدم الله/Allah في اليهودية والمسيحية قبل الإسلام للاشاره الى الاله الحق .

اى ان كلمه "الأحد" في سورة الإخلاص تُعبّر عن وحدة لا مثيل لها

خطا لان "احد" في سورة الاخلاص اصلها عبري echad وفي العبرية معناها واحد ولكن في العربيه ليس كذلك لانها في العربيه تعني احدى الاشياء .