اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر حرفكر حر
هل حقا يعتبر هذا الامر اشكال الى هذا الحد ويحتاج الى كل هذا النقاش !
يعني لو ان رجلا حكيما خيرك بين امرين ثم علم اختيارك بحكمته وخبرته فهل حينما علم الرجل اختيارك كنت مجبرا على فعلك واختيارك !
لا استطيع ان افهم ما علاقة علم الله بافعال الانسان والجبر عليها فلا ارى اي علاقة بين الامرين ولا اشكال وارجو من الكاتب توضيح نقطة الاشكال وحصرها .
|
يا اخي انت تقوم بمغالطة التشبيه و بيانها فيما يلي :
علم الرجل الحكيم لحظي قابل للتشكيك مهما بلغ من الحكمة و العلم
علم الله ازلي غير قابل للتشكيك
عند اجتياز امتحان في الرياضيات مثلا:
يظن الحكيم انك ستنجح لأنه رأى بحكمته انك بارع و ملم بالمعلومات التي تؤدي الى نجاحك، و لكنك توفيت قبل اجتياز الإمتحان، هل حدث ما ظنه الحكيم؟ الجواب لا؟ فعلم كل بشري مهما بلغ من الحكمة يستلزم التشكيك.
على عكس ذلك علم الله ازلي غير قابل للتشكيك او الخطأ.
إن علم الله انك ستجتاز الإمتحان ستجتازه، ان علم انك ستراجع للإمتحان، ستراجع للإمتحان و لن تخالف علم الله، و ان علم انك لن تراجع للإمتحان فلن تراجع للإمتحان مهما حاولت، و ان فعلت فهذا يعني ان الله لا يعلم الغيب و علمه منفي. لا يمكنني تبسيط الأمر اكثر، اقرأ الموضوع مرات عديدة و ستفهم.