متعلقات بالقرآن .. فهم نصوصه بالطريقة المثلى

[النبي عقلي]

عندما كنت اتعمق في قراءة التاريخ الاسلامي وجدت فجوة واقعية تأريخية وهي ما قبل الخلافة العباسية وما قبلها ،،، 99.9% من مسلمون اليوم يعتمدون على نتاج الفقهاء العباسيين وكتاباتهم وهي التي تشكل خلفيتهم في الحديث والنقاش
فهو يتحدث عن القرآن الذي تم تنقيطه وتشكيله فيما بعد وكان المفسرون على انقطاع اكثر من قرن عن العهد الذي كتب فيه القرآن، ولاغلاق الفجوة شكلياً تم اختلاق " علم الرجال والجرح والتعديل " فهذا المسمى المطاط مدخل لكثير من الافتراضات
فلو قلنا ان فلان ثقة نقل عن فلان ثقة نقل عن فلان ثقة
فانت امام اشكاليات وهي :
- هل ثبت في هذا العصر ان هناك نقل فعلي ام افتراء في الرجل المعاصر والمدون أو في احد الحلقات.
- القرآن يجوز اخذ الحديث من الفاسق بشرط البينة والقاعدة العلمية تقول ليس كل صادق لا يكذب وليس كل كاذب لا يصدق.
- حقيقة وجود رجال الاسانيد حتى لو صحت فلا دليل ملموس عليها .. مثلا لو قلت لكم انه قبل 150 سنة كان شخص ثقة اسمه ( عثمان بن عتبة ) فقد يكون فعلا هذا الرجل موجود لكنه لم يقل ما ادعيته وقد يكون شخصا وهميا لا وجود له.

نعود لصلب الموضوع ... عندما جاء الفقهاء العباسيون صنعوا مفاهيم كثيرة لخدمة دين الدولة وارساءه منها معاجم اللغة وكتب التفسير وكتب السيرة وكتب الحديث وكتب التاريخ !!

لو أردنا تطبيق علمي مثلا لموضوع طرحه الاخ المسلم ( أحمد غيث ) في هذا الموضوع :
مغالطة العلم يكذب الدين
https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=14789


فهو مثلا استخدم أمرين :
- مسألة كروية الارض في التفسير اللفظي ( إلى الأرض كيف سطحت )
- مسألة الشمس تغرب في عين حمئة وأراد بها الشعاع


ولكن لنرى كيف أن العلم الحقيقي هو ما غاب عن الأخ أحمد غيث :
- المحتوى القرآني وافكاره مستمدة من مصادر سابقة وفق التحقيق العلمي ونذكر منها : التوراة - الكتب التفسيرية اليهودية الغير رسمية : التلمود البابي - الترجوم - الهاجادا ، الاناجيل الابوكريفية وكذلك انجيل الابيونيين ( انجيل متى العبراني ) - مصادر قصصية سريانية ( النسخة السريانية من رومانسية الاسكندر لمنتحل كاليسثينيس - فتية افسوس ليعقوب السروجي - كتابات افرام السرياني ) - أشعار نبطية صابئية ( أمية بن أبي الصلت ).

التوراة نصت بصراحة على سطحية الارض وهذا ما نقله القرآن حاله كحال الكثير من المعتقدات الاخرى التي كانت متفشية أنذاك
وقد يفيدك الاطلاع هنا

كما أن القرآن لم يشر بصراحة على كروية الارض فالنصوص الاخرى تؤيد سطحية الأرض :
( وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ) [ ق : 7 ]
( وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ ) [ الحجر : 19 ]
( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا ) [ نوح : 19 ]
( والأرض بعد ذلك دحاها ) [ النازعات : 30 ]
( والأرض فرشناها فنعم الماهدون ) [ الذاريات : 48 ]

والعلماء العباسيون ومن لحقهم كانوا مدركون لذلك فنفوا كروية الارض رغم ان الاصوات للعلماء في تلك الفترة قالت بان الارض كروية فنجد مثلا عبدالقاهر البغدادي المتوفى 429 هجرية الذي قال في كتابه اصول الدين : (والباسط في الدلالة على بسط الرزق لمن شاء وعلى انه بسط الارض ولذلك سماها بساطا خلاف قول من زعم من الفلاسفة والمنجمين ان الارض كروية غير مبسوطة )
المصدر : أصول الدين، تأليف الامام الاستاذ أبي منصور عبدالقاهر بن طاهر التميمي البغدادي المتوفي سنة 429، ، طبعة مدرسة الآلهيات بدار الفنون التركية باستانبول،الطبعة الأولى لسنة 1928م ، صفحة 124


فمحاولة التلاعب اللفظي ممكنة في أن نقلب كل كلمة لمتشابهات كثيرة لذلك نصوص الاديان تحتمل التاويلات الكثيرة ومن هنا خرجت الفرق والمذاهب، بينما نصوص العلم دقيقة ونرى العلم التحقيقي يؤكد ان المقصود في نصوص القرآن الأرض المسطحة لا الأرض الكروية.


نأتي لمسألة غروب الشمس في عين حمئة والذي قال الاخ المسلم أحمد غيث بأن المقصود هو الشعاع وبعيدا عن الفهم اللفظي رغم وضوحه ولكن من هو ذو القرنين وما هذه التفاصيل، حاول المسلمون بعد كشف الحقيقة التملص من شخصية ذو القرنين والقاء الامر على كورش الفارسي ولكن هذا الأمر لن يخدمهم خصوصا بعد ظهور نسخة منتحل كاليسثينيس السريانية والتي تصوره على أنه رجل مؤمن وأتت بذات التفاصيل التي وردت في سورة الكهف

فالعلم الاركيولوجي أكد ان الذي عرف بذي القرنين هو الاسكندر المقدوني بدليل عملاته

والنسخة السريانية تنص بصراحة على ان الشمس تغرب في هذه العين المنتنة فلا داعي باسقاط الامر على الشعاع وغيره.


خلاصة ،،،
استخدام العلم يكون بالشكل الصحيح في تحقيق النصوص وفق العلوم الاركيولوجي والفيلولجية والعلم التحقيق التاريخي الخالي من الميول والأهواء، لذلك من يدرس القرآن بكل حيادية سيجد أنه كتاب ككل الكتب اخذ الافكار من مصادر عديدة علاوة على ذكره امور تخص كاتبه وبالتالي علميا هذا الكتاب لا علاقة له بالسماء وانما تم استخدامه سياسياً لخدمة الدول التي قامت على الاسس الدينية المرتبطة به.

ودمتم سالمين
نبي العقل والزمان