هل احسن الاسلام معاملة الرقيق؟

[وائل]

من وصايا النبي للمسلمين ان يطعمو عبيدعم مما ياكلون، ويلبسونهم مما يلبسون، ولا يحملوهم ما لا طاقة لهم به وان فعلو يعينوهم على ذلك. ووصى ايضا بان ينادوهم بفتاي وفتاتي بدل عبدي وامتي.

كل هذا جميل، ولكن كيف يبدو لنا هذا الكلام، لو اخذنا به ليس وحده، ولكن مع كل ما جاء من احكام للرق في الاسلام، اضافة الى الافعال التي قام بها النبي، والتي تعتبر سنة لجميع المسلمين ليتبعوها؟

تأمل معي السيناريو الآتي:
رجل مسن يوصي ابنه العازم على الجهاد في سبيل الله فيقول: "صفي النية لوجه الله يا بني، وقاتل في سبيله طلبا للجنة وحور العين، فللشهيد سبعون حورية، مما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. فان لاقيت الكفار فاضرب الرقاب واضرب منهم كل بنان ولا تذر منهم احدا. ولكن تجنب النساء والاطفال، فهم غنائم للمسلمين، ولا تقطع شجر ولا تخرب بيتا، فكل ذلك مما افاء الله علينا من اموالهم. وان قُسِمَ لك من السبي سريَّة، فهي حلال لك تطؤها كما تشاء، ولا تتحرج من ذلك وان كان لها زوج، فذلك مما اوسع الله على هذه الأمة."

ويتابع فيقول: "وفي رأيي بعد عودتك من الجهاد، اذهب بها الى سوق النخاسة، واعرضها للبيع، وتذكر يا بني ان لا تقول هذه امتي بل قل هذه فتاتي، فهذا مما وصى به نبينا الكريم. ولا تتحرج من الكشف على جسمها ما عدا ما بين سرتها وركبتها. فمن سماحة الاسلام، ومن باب تيسيره لامور الناس وتشريع ما فيه صلاح معيشتهم، ان جعل من حق الشاري تقليب بضاعته وتفحصها كما شاء، حتى لا يحدث غش وتدليس في البيع. ولا تنسى ان تذكِّر اخاك المسلم إن انت بعته أمَتَكَ، ان يشتري لها ثياب من نفس جودة ما يلبس ويطعها مما يأكل، ولا يطؤها الا بعد استبراء رحمها بحيضة فلربما كانت قد حملت منك. هذه جميعا من وصايا نبينا العظيم، والامر بالمعروف والتذكير به واجب لقوله "فذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين".

ثم يردف قائلا: "وأرى يا بني ان تشتري بثمنها جارية صغيرة، بنتُ ستٍ او سبعٍ او ما قارب ذلك، فتستمتع بها ما شاء الله، فان وافتك المنية تبقى هذه لولدك من بعدك، يبيعها وهي لا تزال في صباها وذروة جمالها، فيصيب بها مالا يعينه على قضاء حوائجه. "

ما اريد ايصاله هنا هو ان الشعارات الرنانة البراقة، لا تصمد امام الواقع المظلم.

ان يغتصب محمد صفية بنت حيي بعد قتله اباها واخاها وزوجها ومعظم ابناء عشيرتها، ثم يناديها بفتاتي بدل أمتي لن يخفف من آلامها، ولن يغير من واقعها البائس شيئا.

لا يصح المَنّ على العبيد باطعامهن وكسوتهم، بعد ان كان المسلمون قد نهبو اموالهم وثرواتهم، وقتلو اهلهم واحبائهم، واخرجوهم من ديارهم وسلبوهم حريتهم.

وأي عدل واي احسان قد يتوقعه عبد لا حرمة لدمه ولا عرضه؟ كيف يمكن ان تذكر العدل اصلا عندما تتحدث بشأن انسان قد حرمته حريته؟

يقتل العبد عمدا ولا يقتص من قاتله، ولا يسمح له بالزواج الا باذن سيده وسيدها، فان رفض احدهما فزنى جُلِد. وان تزوج وانجب ولد يسترق، وابنته تستحل لسيدها يطأها ما ان تبلغ سن تحتمل فيه ذلك. قد يكون ذلك في السادسة او السابعة من عمرها. اي كرامة يدّعي المسلمون ان دينهم حفظها للرقيق؟