رواية حفص عن عاصم هي الأشهر ... لكن حفص كذاب

[Zain]

للقرآن قراءات متعددة اشهرها عشر قراءات نسبة للقراء .
و أما الروايات فهو ما نسب إلى الراوي عن الإمام ، وأشهر هذه الروايات هي رواية حفص عن عاصم

نسب حفص :
هو حفص بن سليمان بن المغيرة
يعرف بحفيص ، وهو حفص بن أبي داود صاحب عاصم بن أبي النجود في القراءة ، وابن امرأته ، وكان معه في دار واحدة .

المصدر

http://library.islamweb.net/hadith/d...1857&startno=0


رأي علماء الرجال في حفص

# وقال أَبُو علي بن الصواف ، عن عَبْد اللَّهِ بن أَحْمَد بن حنبل ، عن أبيه : صالح.

# وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن عَبْد اللَّهِ بن أَحْمَد فيما كتب اليه ، عن أبيه : متروك الحديث.

++ وكذلك قال عمر بن مُحَمَّد بن شعيب الصابوني ، عن حنبل بن إسحاق ، عن أَحْمَد بن حنبل.

# وقال عثمان بن أَحْمَد بن السماك ، عن حنبل بن إسحاق ، عن أَحْمَد بن حنبل : ما به بأس.

# وقال علي بن الحسين بن حبان فيما قرأه بخط أبيه ، عن يحيى بن معين ، زعم أيوب بن متوكل ، قال : أَبُو عمر البزاز أصح قراءة من أبي بكر بن عياش ، وأَبُو بكر أوثق من أبي عمر.

قال يحيى : وكان أيوب بن متوكل بصريا من القراء ، سمعته يقول هذا.

# وقال أَبُو قدامة السرخسي ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة.

# وقال علي ابن المديني : ضعيف الحديث ، وتركته على عمد.

# وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : قد فرغ منه من دهر.

# وقال الْبُخَارِيّ : تركوه.

# وقال مسلم : متروك.

# وقال النسائي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه.

وقال في موضع آخر : متروك # وقال صالح بن مُحَمَّد البغدادي : لا يكتب حديثه.

وأحاديثه كلها مناكير.

# وقال زكريا بن يحيى الساجي : يحدث عن سماك ، وعلقمة بن مرثد ، وقيس بن مسلم ، وعاصم أحاديث بواطيل.

# وقال أَبُو زرعة : ضعيف الحديث.

# وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فَقَالَ : لا يكتب حديثه ، هو ضعيف الحديث ، لا يصدق ، متروك الحديث.

قلت : ما حاله في الحروف ؟ قال : أَبُو بكر بن عياش أثبت منه.

# وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كذاب متروك يضع الحديث.

# وقال الحاكم أَبُو أَحْمَد : ذاهب الحديث .

++ وقال يحيى بن سعيد ، عن شعبة : أخذ مني حفص بن سليمان كتابا فلم يرده , وكان يأخذ كتب الناس فينسخها.

# وقال أَبُو أَحْمَد بن عدي , عن الساجي ، عن أَحْمَد بن مُحَمَّد البغدادي ، عن يحيى بن معين ، كان حفص بن سليمان ، وأَبُو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم ، وكان حفص أقرأ من أبي بكر ، وكان كذابا ، وكان أَبُو بكر صدوقا

المصدر : تهذيب الكمال للمزي

http://library.islamweb.net/hadith/d...1857&startno=1


ولقد أورد ان حجر العسقلاني في كتابه " تهذيب التهذيب الجزء 2/345" ما يوافق المزي

الكتاب يوافق المطبوع

http://islamport.com/d/1/trj/1/135/2979.html


موقع اسلام ويب يعترف ان حفص متهم بالوضع

http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=2426


ومن الغريب ان يكون حفص موضع اتهام في الحديث فهو كذاب كما قال اهل الجرح و التعديل ، و في ذات الوقت مؤتمن على القران


وهنا نستذكر حديث النبي محمد كما ثبت في البخاري " عن المغيرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار "

المصدر

http://library.islamweb.com/newlibra...k_no=52&ID=830