الشيطان ( الملاك ) أول وأكبرالمحبين والمخلصين لله!

[شاهين]

رغم أن الله أمر أن لا يعبد أحد غيره أو سواه ـ إلا أنه طلب إلى الملائكة السجود لآدم حين خلقه (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴾ (البقرة 34) واضح أن الله احب مخلوقه فطلب إلى الملائكة أن يسجدوا له ليجعله مشاركا له في العبادة . فالسجود لا يشير إلا إلى العبادة التي تخص الله وحده ، فكيف يطلب إلى الملائكة أن يسجدوا لآدم ، وهم ( الملائكة) أرقى مرتبة منه ! ولم يتوقف الأمر على السجود بل إن الله اعتبر عدم السجود لآدم كفراً ! ولذلك كفّر الشيطان ( الملاك ) الذي أبى السجود ، انطلاقا من إخلاصه لله وحده والتقيد بتعاليمه . وربما يكون الشيطان محقا بتصرفه ولديه مبرراته ،وكأنه يقول لله " أنت من طلب إلينا ألا نعبد سواك ، وتريدنا الآن أن نعبد آدم "؟ فالأمرلم يتوقف على مجرد سجدة عند الشيطان ، بل عبادة أبدية ! وهذا ما يرفضه الشيطان معلنا محبته وإخلاصه لله وحده حسب تعاليمه . لذلك نراه يقسم بعزة الله عنده حين يقرر أن يغوي بني آدم عن عبادته ، وكأنه يغار على الله من المحبة ولا يريد لأحد غيره أن يحبه ويخلص له ." فَبِعِزَّتِك لَأُغْوِيَنهمْ أَجْمَعِينَ"
انطلاقا من هذا الفهم اعتبر بعض المتصوفة الشيطان أول وأكبر المخلصين والمحبين لله . فهذا الحلاج " حسين بن منصور" يقول :" قد افتخر الشيطان بأنه عبد الله آلاف السنين قبل خلق آدم ، واعتزازه بأنه قد خلق من نار ، تجعله يعصي أمر الله بالسجود لآدم المخلّق من تراب " (1) فالشيطان عند الحلاج هو أحد موحدين بالإضافة إلى النبي محمد الذي هو سرالرحمة الإلهية ، بينما الشيطان هو خازن الغضب الإلهي !(2)
وهذا الغزالي يطالب بإنصاف الشيطان والتعلم منه " من لم يتعلم التوحيد من الشيطان فهو كافر " (3) وتبعه العطار في ذلك ، فهو يرى أن الشيطان موحد كامل ومحب " حيث أن الله لعنه فتلقى تلك اللعنة على انها تشريف" (4) ويرى الحلاج أن لعنة الله أفضل من عبادة سواه " أن أكون منك ملعونا، أحب إلي ألف مرة من أن احول رأسي عنك وأوجهها إلى سواك " (5)
لقد أصبح الشيطان عند العديد من المتصوفين نموذجا للمحب الكامل المخلص والمطيع لمحبوبه الله .. فهذا متصوف يهودي اعتنق الإسلام يهتف شعرا :
اذهب فتعلم من الشيطان كيف تعبد
فاختر قبلة واحدة لسواها لا تسجد ! (6)
*****
*الهوامش كلها من (1) إلى (6) راجعة إلى كتاب المستشرقة الألمانية الهام " آنا ماري شيمل " " الأبعاد الصوفية في الإسلام وتاريخ التصوف " مع جزيل شكري للروائي الصديق يحيى القيسي الذي أهداني هذا الكتاب من ضمن مجموعة كتب أهداني إياها . ( محمود شاهين )