لماذا ايات الاعجاز العلمي غامضة

[القيصر]

لماذا ايات الاعجاز العلمي غامضة

واحدة من الميزات الواضحة في ايات الاعجاز العلمي في القران هو غموضها الملفت للنظر فلن تجد اعجازا صريحا وانما ايات غامضة لا تفهم بسهوله ويعبر المسلمون عن ذلك الغموض في الاعجاز العلمي بانه (اشارات علمية) وهذا اعتراف منهم بغموض الايات .

فما هو السبب يا ترى؟

يرجع السبب الى طريقة التواصل البشري بحد ذاتها، عند التواصل بالكلام او بالكتابة فإن فهم الشخص المتلقي للكلام يعتمد بشكل كبير على افتراضات مسبقة يضعها لمعنى كلام الشخص المتكلم.

اليك هذا المثال ، عندما اقول: منتدى الالحاد العربي يدخله الاف الزوار يوميا، فمن يقرا هذه العبارة يعرف من غير ان اشرح له انني اتحدث عن منتدى الكتروني وليس ملتقى فعلي على ارض الواقع ويعرف ايضا ان المقصود بالزوار اشخاص شاهدو الموقع عبر شاشات حواسيبهم او هواتفهم.

لكن لنفترض ان الشخص قارئ العبارة لايعرف مسبقا ما معنى منتدى ؟ سيذهب حينها الى المعجم لينظر الى معاني كلمة منتدى وسيجد لها اكثر من معنى ولن يعرف ماذا سيختار لانه لا يعرف المعنى الذي اقصده ، ولن يعرف مالذي يقصده بالزيارة فسيلجا للمعجم مجددا وسيقع بنفس الورطة فربما سيجد لكلمة زيارة اكثر من معنى.

التواصل كما قلنا دائما يعتمد على فهم الطرف الاخر لجزء من كلامك قبل ان تتكلم اصلا وكلامك يعطيه جزءا بسيطا لم يفهمه ولولا هذا لكان التواصل صعبا جدا اذ ان عليك ان تشرح كل كلمة نطقت بها فحتى عبارات بسيطة مثل: "افتح الباب" ، عليك ان تشرح معنى افتح وتشرح له اي باب تقصد حتى لو كان متلقي العبارة يقف بجانب باب وحيد في كل الشقة.

اذن مالذي يحصل عند الاعجازيين؟

ايات القران قيلت في سياق معين فقائلها كان يوجه الكلام لاشخاص معينين يعرفهم ويعرفونه ويعرفون ماذا يقصد فالايات ليست غامضة بالنسبة لهم ، تماما كما اقول ان منتدى الالحاد العربي يدخله الاف الزوار يوميا فالعبارة ليست غامضة لك عزيزي القارئ فانا وانت من نفس المنتدى ، لكن تخيل بعد مئات السنين من الان تختفي المنتديات وتختفي مواقع الانترنت كلها ويتم التواصل بطريقة لاتخطر على بالنا، فاذا قرا احد سكان ذلك الزمن عبارتي تلك فلن يعرف ماللذي اقصده وسيلجا للمعاجم كما قلنا وسيتوه ويضرب اخماسا باسداس وبلا نتيجة ، والسبب انني لم اوضح ماذا اقصد بكلمة منتدى فانا كلامي موجه لمن يعرفون ماهو المنتدى.

عندما يقول القران (( اقتلوهم حيث ثقفتموهم)) فالمستمعون وقتها يعرفون تماما مالذي يتحدث عنه، وكذلك عندما يقول ((والسماء والطارق)) كذلك ايضا المستمعون وقتها يعرفون مالمقصود حتى وان بدت غامضة بالنسبة لنا.

الايات الغامضة في القران عموما سببها كما قلنا انها موجهة لاشخاص يعرفون عن ماذا يتحدث مؤلف الايات ولكنها ليست موجهة لنا ولهذا تبدو لنا غامضة وغير مفهومة وهناك سبب اخر قد يكون ثانويا وهو وقوع التبديل بسبب بعض الاخطاء من النساخ هذا التفسير قد ينفعنا عن التعامل مع ايات غامضة جدا جدا فربما غموضها بسبب خطا من الناسخ بينما مؤلف القران لم يقلها بهذا الشكل.

مهما كان سبب غموض بعض الايات فإن الايات الغامضة كنز كبير من وجهة نظر الاعجازيين حيث يسهل التلاعب بمعناها فبما انه لا احد يعرف مالمقصود بها فمن الممكن اذن ان تحتمل اي معنى نريده ، فكل ما على الاعجازي (المروج للاعجاز) ان يبحث في المعاجم عن معنى كل كلمة ويختار المعاني التي تشبه احدى النظريات العلمية وهكذا نكون قد حصلنا على "اشارة علمية" ، وطبعا لم يكن القران ليستطيع ان يصرح بالعلوم في تلك البيئة القديمة لانه لو صرح بها لارتد الناس – الذين امنوا بالسيف او الوراثه - ولهذا الايات دائما غامضة وبانتظار الاعجازي ومعاجمه ليشرح لنا. وهذا يفسر لنا لماذا الاعجاز دائما ياتي بعد الاكتشاف العلمي وليس العكس فمن المستحيل اختيار الكلمات الصحيحة من المعجم اذا كان الاعجازي لا يعرف ما هو الاكتشاف العلمي ليختار الكلمات الصحيحة لوصفه.


احب ان اقول للاعجازيين ان ثبات النص وتغيير المعنى ليس من الاعجاز في شيء فطالما بوسعنا تغيير المعنى فيمكنني ان اجعله خطأ علمي بدلا من كونه اعجاز ولايحق لك الاعتراض حينها فكما انت استخدمت المعجم لاستخراج معاني الكلمات التي تريدها فانا ايضا سافعل مثلك ولكن ساستخرج كلمات مختلفة لاثبات خطا القران.

اضف على ما سبق ان هذه الطريقة في استخراج الاعجازات تصلح مع اي نص من النصوص شرط ان يكون غامضا فلا ميزة للقران حينها وتسقط فكرة اثبات سماوية القران بطريقة الاعجاز العلمي.

بقي شيء اخر وهو ان ليس كل الاعجازيين يكذبون عمدا فهناك المخادع والمخدوع، صحيح ان بعضهم يسترزق بسبب الاعجاز لكن هناك مجموعة تصدق فعلا وجود اعجاز علمي وهذا النوع لايعرف ان عنده انحيازات وهذا النوع اكثر خطورة ، فهو لايشعر بانحيازاته نحو الاعجاز ولايشعر بعظم المشكلة التي يعاني منها.

ودمتم بود