المغالطات المنطقية .. الى الزميل تهارقا

[فكر حرفكر حر]

السلام عليكم
هذا الموضوع تلبية لطلب الزميل تهارقا في توضيح المغالطات المنطقية التي وردت في هذا الموضوع
https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=12890
وافردت له موضوعا خاصا منعا للتشتت واختلاطه بسجالات ونقاشات اخرى .
مبدئيا .. قام الزميل تهارقا بتوجيه لي هذا السؤال باصرار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تهارقا

المعذرة سأكون وقحاً ( كالعادة )
واعيد طرح سؤالي علي الاستاذ فكر حر
ان يبين لنا ما وجه المغالطات المنطقية التي ذكرها
وان يفصل لنا ما اجمله حتي نفهم !

وسوف اجيب بالتفصيل ليعلم الجميع اني اعني ما اقول ..
ولنبدأ بالمغالطة الاولى :
مغالطة إغفال المقيدات ignoring qualifications
هي ان تعمم أمر ما على حالة لها ظروفها وملابساتها الخاصة وذلك من دون ان تنظر إلى أن التعميم الذي يصح على العموم ربما لا يصح في حالة معينة لأسباب متعلقة بظروف خاصة .
وهذا بالتحديد ما وقع فيه الكاتب عندما قام بتعميم قول الله تعالى :
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ
على القرآن كله ورسالة الاسلام بمجملها .. دون الالتفات لظروف الاية وملابساتها الخاصة والتي قد تكون موجهة لحالة معينة ومتعلقة بظروف خاصة .
لاسيما ذلك الفارق الكبير من السنوات بيننا وبين نزولها .. اضف الى ان سبب نزول الاية كما في كتب التفسير يؤكد على انها لاسباب متعلقة بظروف خاصة وهي حادثة قتل الرسول الذي ارسله النبي عليه السلام الى الروم وهو الحارث بن عمير الازدي
فقام الكاتب المحترم بتعميم هذه الاية ليضعها في المقابل امام اية اخرى عامة في اصلها كخيارين متناقضين لا ثالث لهما بينما يوجد خيار ثالث وهو مسالمة المسالم وبره والاحسان اليه كما في قوله تعالى :
لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
ويمكن لك ان تضيف هنا مغالطة جديدة أخرى اسمها : الترديد الكاذب False Dilemma

المغالطة الثانية :
مغالطة تفصيل المركب Fallacy of division
وهي إطلاق صفة عامة على الأجزاء ، بينما أن صفات الكل ليست بالضرورة ان تكون صفات الأجزاء
وهذا ايضا ما قام به الكاتب ايضا حين اطلق صفة الحرية العامة للانسان بالايمان والكفر على حالة خاصة وهم المقاتلين من المشركين المعنيين بقوله تعالى :
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ
فخلط بين الأمرين ليظهر كتناقض .. فالاية الاولى صفة لمشيئة الانسان وحريته في اختيار الايمان او الكفر .. بينما الاية الثاني اية خاصة تتحدث عن حرب وقتال في حالة معينة في ظروف خاصة وكما سبق بيانه .

المغالطة الثاثلة :
مغالطة تركيب المفصل Fallacy of composition
وهي إطلاق صفة جزء على الكل ، بينما صفات الأجزاء ليست بالضرورة هي صفات الكل الذي يتكون من هذه الأجزاء
وقد قام الكاتب باطلاق صفة الدعوة الى القتال الوارد في جزء من القرآن الكريم على القرآن بالكامل , بينما هي ليست الصفة العامة للقران الكريم اذا ان القرآن الكريم مليء بأيات السلم والرحمة والاحسان والحوار والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة كقوله تعالى :
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
وقوله : لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
وقوله : وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

ارجو ان تكون الصورة قد وضحت وان الخلط بين الايات والمغالطات ليست دليلا على وجود خطأ في كتاب الله بل هي دليل على وجود خلل في فكر المدعي .
تحياتي