سؤال عقلاني حيادي , لماذا عزز الله برسول ثالث ؟

[peaceful_warrior]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بربري

احترم كل ملحد محايد ...=)
المشكل عندي مع الغير محايد في كل شيء ... فالكل يعترف انه ليس كل القران خاطء حتى الملحد

يا صديقي لا يوجد شيئ كله خطأ
و الحيادية ليست بالأمر السهل , نحن مبرمجون علي الكر او الفر :d

[freethinking]

ملخص كلامك يا زميل مسلم بربري ان الله ضرب مثلا لاناس يعلم انهم لن يؤمنوا كي لا يؤمنو مثلا ... يعني قريش طلبت منه ماهو اعظم من كثرة مدعي النبوة كدليل وكانو في ذلك عقلانيين تماما .. فيضرب لهم مثلا بقرية مهما زاد عدد انبيائها لم تؤمن بالله عليك اي منطق هذا ... ويا زميل بيسفول تسلسل الايات لا يقدم ولا يؤخر من لامنطقية هذه القصة وعدم تناسبها مع المطلوب اثباته للناس

[مسلم بربري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freethinking

ملخص كلامك يا زميل مسلم بربري ان الله ضرب مثلا لاناس يعلم انهم لن يؤمنوا كي لا يؤمنو مثلا ... يعني قريش طلبت منه ماهو اعظم من كثرة مدعي النبوة كدليل وكانو في ذلك عقلانيين تماما .. فيضرب لهم مثلا بقرية مهما زاد عدد انبيائها لم تؤمن بالله عليك اي منطق هذا ... ويا زميل بيسفول تسلسل الايات لا يقدم ولا يؤخر من لامنطقية هذه القصة وعدم تناسبها مع المطلوب اثباته للناس

يضرب مثلا للذين لن يومنو وللذين سيومنون والذين امنو . المثل ليس خاص بالذين لن يومنو . بل هي قصة لقوم كانو قبلهم .
+ الم يومن احد من قريش ( وكل من امن منهم مطلوب منه ان يقرا هذا ويتفكر فيه )
. الا يزال الناس الى يومنا هذا يدخلون الى دين الاسلام . المثل مضرووب للكل و لكل زمن .
اما بالنسبة لقولك قريش طلبت منهم ماهو اعظم . فكانك تقول ان الفيزياء هو العلم الوحيد . و تنكر العلم الاجتماعي . النفسي ... الخ .
+ حجتك لا تسمن ولا تغني من جوع لانك كانك تقول ان القران كله فيه هذا المثل .!
وهذا غريب . هو مثل يتوقف عنده من يقراه ويفكر فيه . لم يقل احد ا هذا المثل هو القران كله .

[freethinking]

لا يرد على ماهو اعلى بما هو ادنى, اريد منك ان تفجر في الارض ينبوعا فتقول لي ان قرية ارسل اليها رسلا فلم يؤمنو بهم . اصل الادعاء واحد مهما تكاثر المدعون وعقلا سيطلب من الجميع رسولا واحدا ام عشرة دليلا استثنائيا يتناسب وحجم الادعاء الذي يعني تغيير الدين ويتضمن الخلاص الابدي او العذاب الابدي
في مجال ماهو ممكن ومحتمل ومعهود من امور الطبيعة يمكن ان اعود للفيزياء او الكيمياء او علم النفس لتثبت لي الظاهرة التي اروم اثباتها اما في مجال الغيب المطلق ( اله وبعث وجنة ونار ) فيلائمه دليل يتناسب واياه
واخيرا القران بالتعريف كلام الله الكامل فلا يجوز حتى على بعضه الركاكة بله الخطأ

[مسلم بربري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freethinking

لا يرد على ماهو اعلى بما هو ادنى, اريد منك ان تفجر في الارض ينبوعا فتقول لي ان قرية ارسل اليها رسلا فلم يؤمنو بهم . اصل الادعاء واحد مهما تكاثر المدعون وعقلا سيطلب من الجميع رسولا واحدا ام عشرة دليلا استثنائيا يتناسب وحجم الادعاء الذي يعني تغيير الدين ويتضمن الخلاص الابدي او العذاب الابدي
في مجال ماهو ممكن ومحتمل ومعهود من امور الطبيعة يمكن ان اعود للفيزياء او الكيمياء او علم النفس لتثبت لي الظاهرة التي اروم اثباتها اما في مجال الغيب المطلق ( اله وبعث وجنة ونار ) فيلائمه دليل يتناسب واياه
واخيرا القران بالتعريف كلام الله الكامل فلا يجوز حتى على بعضه الركاكة بله الخطأ

قلت لك انك تتكلم لتتكلم فقط من دون منهجية .
ما تقوله شيء غريب جدا هل تعلم هذا .
( هذه اية واحدة من القران واحدة فقط )
من قال ان هذه الاية نزلت بعد ان قيل للرسول فجر لنا شيءا ??
منطق غريب . هي لم تنزل لما قال له احدهم افعل شيءا .
هي قصة من قصص الاولين في القران ... يتفكر فيها من اراد ان يتفكر مثلها مثل قصة موسى عيسى يوسف .
هل قال احد لللنبي فجر لي شيءا فقال له النصارى حرفو كتابهم ... ??????
..... كما قلت لك سابقا انت تتكلم كما لو انك تضن ان هذه الاية هي القران كله ...

[freethinking]

اية ام كلمة اعيد القول لا تجوز الركاكة المنطقية في كلام الله الكامل الكلي العلم

[مسلم بربري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freethinking

اية ام كلمة اعيد القول لا تجوز الركاكة المنطقية في كلام الله الكامل الكلي العلم

صاحبك صدق بها وذهب وانت غلقت راسك .
هذه ليست ركاكة منطقية . ( بل هي لو لم يكن الله موجود كما تدعي . لكانت هذه الاية دليلا على فطنة محمد وفكره الرهيب )

قلنا رسولين يدل على الكثرة . ثم الثالث يدل على كثرة الكثرة ..
منطق جد رهيب ...
الركاة المنطقية هو لو زاد الرابع لانه كما قلت الثالث يبين كثرة الكثرة .
فلا تقل يوجد ركاكة منطقية هنا .
افعل كما يقول كبار الملاحد ( محمد مفكر عبقري )

.. صلى الله عليه وسلم ...

[freethinking]

لزميلي وجهة نظر ولي وجهة نظر ... فلا يفرض احدنا وجهة نظره على الاخر كما انك لاتفرض وجهة نظرك علي ولا افرض وجهة نظري عليك
مختصر مفيد: المعجزة هي البرهان الذي يقدمه مدعي النبوة. لان الادعاء غيب مطلق. كثرة او كثرة الكثرة لا تغني من المنطق شيئا ...مع تحفظي على ان يكون رسولان تعني كثرة وثلاثة كثرة كثرة

[مسلم بربري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freethinking

لزميلي وجهة نظر ولي وجهة نظر ... فلا يفرض احدنا وجهة نظره على الاخر كما انك لاتفرض وجهة نظرك علي ولا افرض وجهة نظري عليك
مختصر مفيد: المعجزة هي البرهان الذي يقدمه مدعي النبوة. لان الادعاء غيب مطلق. كثرة او كثرة الكثرة لا تغني من المنطق شيئا ...مع تحفظي على ان يكون رسولان تعني كثرة وثلاثة كثرة كثرة

رسولان كثرة وثلاث هي كثرة الكثرة هذا شيء بديهي لانه عادة يبعث رسول وليس ثلاث .

لم افرض عليك شيءا . فقط شرحت منطقها . وانت ادخلت هذه الاية مع المعجزات و النبي عليه ان يبرهن كما لو كانت القران كله .

سلا م

[شنكوح]

أنا متأكد أنه لو أرسل رسولا رابعا أو عاشرا لكان للمؤمنين تفسير لذلك العدد كذلك.

وهنا أحد أركان التعامل الفاسد للمؤمن مع المعنى المباشر للنص.
الأصل أن الإله حكيم عليم، ويتم التعامل مع النص على أنه حكيم كذلك حتى ولو كان ظاهره عكس ذلك.