![]() |
|
|
|
|
|
رقم الموضوع : [1] |
|
موقوف
![]() ![]() |
يقول مؤلف القرآن إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ ( فاطر6)
في هذه السجعية يأمرنا مؤلف القرآن بأن نعادي كائن وهمي بسبب ان هذا الكائن المزعوم شرير يريد أن يوقعنا بالكفر و المعاصي كي نبوء بغضب من الله و يكون منتهانا سقر التي لا تبقي و لا تذر . لكن السؤال الذي لا بد ان يسأله كل صاحب عقل لماذا يريد هذا الكائن الشرير اذيتنا و إضرارنا؟ الجواب سهل جدا و يفضح حقيقة الاسلام . هذا الكائن الشرير يريد ضررنا و آذانا لأن الله شاء له ذلك . و لولا مشيئة الله لما كفر ابليس و لولا مشيئة الله لما كان شرير و لولا مشيئة الله لما كان عدونا . و ما فعله ابليس لم يكن يستطيع أن يتفاداه لأن ما أصابنا لم يكن ليخطئنا و وما اخطئنا لم يكن ليصيبنا ولأن اختيارنا خاضع لمشيئته سبحانه https://www.islamweb.net/ar/fatwa/67...A7%D9%84%D9%89 هذا الرابط من موقع سلفي . و هذا من موقع اشعري http://www.sunnaonline.org/story.php?action=show&id=142 اذاً فأرحم الراحمين يأمرنا بكره ابليس لأنه هو من جعله عدونا . لكن الله كلي الخيرية و ابليس هو الشر المتجسد ؟!؟! هل هناك استحمار اكثر من هذا ؟ فهو سبحانه كالطاغية الذي يظلم الناس و يجلدهم بالسوط لكنه ليس مُلام بل اللوم و الشر هو من السوط (الكرباج ) الذي جلدنا به ! فهل ممكن لأي عاقل أن يصدق هكذا هراء ! خاتمة من كمال رحمته سبحانه انه يعقبنا على فعل لا يضر احد و محدود بالزمان و المكان و هو عدم الإيمان بوجوده سبحانه الذي لا دليل عليه بل الأدلة ضده ، او الإيمان بكائن آخر قد يكون يستحق الألوهية اكثر منه بأبشع انواع العذاب الإجرامي المطلق الذي لا نهاية له . فهل يجوز تسميته تعالى بالرحمن الرحيم أم الأولى وصفه بالملعون الرجيم |
|
|
|
رقم الموضوع : [2] |
|
عضو برونزي
![]() |
|
|
|
|
|
|
|
رقم الموضوع : [3] | |
|
موقوف
![]() ![]() |
اقتباس:
الجواب لا إذاً كلامي كله صحيح. و الروابط التي وضعتها انا تثبت ذلك بالقاطع . يعني كلامك لا قيمة شرعية له امام كلام ائمة المسلمين الذي وضعت انا روابطه . |
|
|
|
|
رقم الموضوع : [4] |
|
عضو برونزي
![]() |
شاء الله أن يكون إبليس مخيرًا كآدم .. إبليس اختار الكفر
............................................... آدم اختار الإيمان بالله وكان بإمكان إبليس أن يختار الإيمان .. وأن يختار آدم الكفر .. وكل هذا بعد أن أعطاهم الله حرية الاختيار .. وهذا هو معنى المشيئة. |
|
|
|
|
|
|
رقم الموضوع : [5] | |
|
موقوف
![]() ![]() |
اقتباس:
|
|
|
| الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ فجر على المشاركة المفيدة: | يهوذا الأسخريوطي (04-11-2021) |
|
|
رقم الموضوع : [6] |
|
عضو برونزي
![]() |
سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ لَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشۡرَكۡنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن شَيۡءٖۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ حَتَّىٰ ذَاقُواْ بَأۡسَنَاۗ قُلۡ هَلۡ عِندَكُم مِّنۡ عِلۡمٖ فَتُخۡرِجُوهُ لَنَآۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَخۡرُصُونَ ١٤٨
|
|
|
|
|
|
|
رقم الموضوع : [7] | |
|
عضو برونزي
![]() |
اقتباس:
أنا اقول الكفر احسن هههه لا يوجد إلتزامات ![]() |
|
|
|
||
|
|
|
رقم الموضوع : [9] |
|
عضو برونزي
![]() |
شرحت من قبل موضوع المشيئة
شاء الله أن يكون الإنس والجن مختارين .. وعلى الله أن يبين الحق من الباطل .. فمن اختار الحق دخل الجنة .. ومن اختار الباطل دخل النار سواء من الإنس أو الجن فالجنة والنار بيدك أنت بعد أن شاء الله ان تكون لك مشيئة في حرية الاختيار مع الحساب يوم القيامة. وما تشاءون إلا أن يشاء الله .. وقد شاء الله بالفعل أن تشاء أنت بدليل أنك اخترت الكفر وأنا اخترت الإيمان. |
|
|
|
|
|
|
رقم الموضوع : [10] | |
|
موقوف
![]() ![]() |
اقتباس:
|
|
|
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond