نبؤة عن مجئ النبى محمد بنفس صفاته وتاريخ ظهوره في مخطوطة يهودية قديمة !!

[Islam]

مرحبا جميعا..

نحن كمسلمون نؤمن بوجود بشارات بمجئ النبى محمد فى الكتب المقدسة التى سبقت القران مثل التوراة والانجيل وغيرها التى انزلها الله على الانبياء حيث قال الله عز وجل (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنكَرِ) [الاعراف - 157]

وايضا أخذ الله الميثاق على كل نبي أن يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء: (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنْ الشَّاهِدِينَ) [آل عمران - 81]

انا شخصيا وجدت العديد من البشارات بالنبي محمد واشارات اسلامية واضحة جدا فى المخطوطات القديمة للكتاب المقدس وكتب اليهود وكتب اخرى ولا يعرفها إلا من درس المخطوطات اليونانية والعبرية القديمة وممكن اشاركها معكم فيما بعد ولكن للأسف قام المسيحيين واليهود بتحريف الكثير من هذه النصوص على مر الزمان حتى وصلنا الى نسخة الكتاب المقدس المحرفة الحالية ومع ذلك لا زال فيها بعض النصوص التي تحتوي على بشارات.

عامة اليوم بشارك معكم بشارة واضحة جدا بالنبي محمد في سفر من الأسفار اليهودية ولكن ليس من ضمن الكتاب المقدس الحالى. هذا السفر اسمه Assumption of Moses ويعود تاريخه إلى القرن الأول الميلادي وينسب للنبى موسى عليه الصلاة والسلام ويحتوى على بعض النبؤات والوصايا للنبى يوشع عليه السلام قبل تسليمه قيادة بنى اسرائيل ولا يعتبر سفر مقدس عند المسيحيين أو اليهود بسبب فقدان جزء كبير من نصوصه ولكن تم الاستشهاد باحدى نصوص هذا السفر من قبل العديد من آباء الكنيسة الأوائل بما في ذلك العالم المسيحي أوريجانوس فى القرن الثانى الميلادى والبابا جلاسيوس الأول في القرن الرابع الميلادى وتبين انها توافق نصوص رسالة يهوذا فى الانجيل الحالى وبالتالى يرتبط بعض الشئ بالكتاب المقدس.

تعود أقدم مخطوطة لهذا السفر إلى القرن السادس الميلادي وتمت كتابتها باللغة اللاتينية و ظلت مجهولة عن أصحابها لأكثر من 13 قرنا ولا يوجد حتى الآن سوى هذه المخطوطة لهذا السفر حيث اكتشفها الاسقف والباحث الايطالى Antonio Maria Ceriani فى مدينة ميلانو الايطالية عام 1861م وقال جمهور العلماء بأن أصلها العبري أو الآرامي يعود للقرن الأول ميلادي.

نفهم من تاريخ هذا السفر أنه يستحيل على محمد أن يكون قد اطلع على هذه المخطوطة الوحيدة التي افتقدها اليهود كل هذة القرون فقرأها باللغة اللاتينية أو قُرأت له فاكتشف هـذه الآية الرهيبة التى فيها نبؤة عن تاريخ خروج هذا النبي عند اليهود فادعى محمد النبوة وأخبر اليهود والمسيحيين أن ذلك مكتوبا عندهم فهذا مستحيل عقلا !!

نذهب الآن لقراءة هذا السفر الان من موقع Bible Hub وهو موقع مسيحي شهير يحتوى على كل الكتب المقدسة المسيحية واليهودية وهذة النسخة ترجمة الكاتب اللاهوتي William John Deane

اللينك لمن يريد الاطلاع: https://biblehub.com/library/deane/p...n_of_moses.htm

نجد هذا النص وهو ما يهمنا ويتكلم عن نبؤة ستحدث فى المستقبل وسأقوم بتظليل النصوص التي تحتوي على صفات محمد ومن ثم ترجمتها وتفسيرها

Then shall His (Jehovah's) kingdom be manifested in all His creation, and the devil (Zabulus) shall find his end, and with him all sorrow shall vanish away. [153] Then shall power be given [154] to the messenger who is set in the highest place, [155] who soon shall avenge them (Taxo and his comrades) of their enemies." This "messenger" seems to be the prophet like unto Moses of Deut. xviii.15, 18; who himself is called "the great Messenger" in chap. xi. of our book. Nor can we be intended to see in this personage the Messiah. At the most, the expected One was an equal of Moses, superior to him neither in person nor in act. The same expectation of a faithful prophet prophetes pistos is found in 1 Macc. xiv.41, where the epithet points to Moses, to whom it is specially applied. [156] The party among the Zealots, to which the writer belonged, looked for a heaven-sent Saviour and Deliverer to prepare the way for the visible reign of Jehovah; and when the multitude, who were miraculously fed by Christ (John vi.), exclaimed: "This is of a truth that prophet that should come into the world," they were expressing the vague expectation of the advent of a personage like unto Moses, possessed perhaps of some Messianic features, but not the Messiah Himself. We see the difference in the estimation in which our Lord was held by His contemporaries. "Some said," we are told (John vii.40), "of a truth this is the prophet. Others said, This is the Christ." And although we know from Christ's own words [157] that Moses wrote of Him when he foretold the appearance of a prophet like unto himself, yet this was by no means the general view, and a distinction between Christ and this prophet was generally recognised. [158] In the following eloquent passage which speaks of final triumph, Jehovah Himself comes to the rescue of His oppressed people
shall arise and come manifestly to chastise the nations and to destroy their idols. Then shalt thou be happy, O Israel, and shalt mount on the necks and wings of the eagle, and thy days shall be fulfilled. [161] And God shall exalt thee that thou shalt cleave to the starry heaven, over the place of their habitation. [162] And thou shalt look from above and see thine enemies on earth, and shalt know them, and rejoice, and give thanks, and acknowledge thy Creator."

[The triumph over the heathen power of Rome, here, as in the Book of Esdras, represented under the symbol of the eagle (which had twelve feathered wings and three heads), is ascribed to the direct intervention of Jehovah, the signs that are to accompany His presence being adopted from the imagery of the Old Testament prophets. There is no hint of a conquering Messiah, a Son of David, who should restore the dominion of Israel, and reign a mighty King over an innumerable people. The Zealot could not contemplate the accession of any earthly monarch to the government of the chosen nation; his hopes centred in the restoration of the theocracy and the visible rule of Jehovah. It is with this grand expectation that he comforts the stricken hearts of his brethren. Then he proceeds to define the time of this epiphany. Addressing Joshua, he says: "Keep these words and this book; for," he continues, "from my death and assumption unto His appearing shall be two hundred and fifty times." At the commencement of the book, if the revised reading of editors may be trusted, the last
(year of Moses' life is said to correspond with the year 2500 A.M.; and, taking "the times" as weeks of years (250 x 7


الترجمة:
ستظهر مملكة الرسول القادم ويتجلى ملكوته بين كل الخلق ويندحر الشيطان ويتلاشى الحزن معه وعندها سينتقل النفوذ والقوة للرسول رفيع القدر. ستكون صفات هذا الرسول مثل صفات موسى وبعض صفات المسيا (معناها المهدى المنتظر فى اليهودية) ولكنه ليس المسيا نفسه. فى الانتصار النهائي سوف ينقذ الله المظلومين وسيظهر الرسول ليعاقب الأمم (المقصود هنا معاقبة الوثنيين أو Gentiles حسب ما هو مكتوب فى كل الترجمات الاخرى وليس كل الأمم) ويدمر أصنامهم ويرفعه الله الى السماء المرصعة بالنجوم من مكان سكنهم فانظر من فوق وشاهد أعداءك على الأرض وافرح واشكر وتعرف على خالقك.

احتفظ بهذة الكلمات وهذا الكتاب يا يوشع ثم قال موسى: سيظهر هذا النبى بعد وفاتى بـ 1750 عام !! ( المترجم هنا كتب 250 مضروبة فى 7 اى 1750 عام ولكنه كتبها هكذا لأن موسى قال 250 زمنا والزمن هنا حسب علماء اليهود تعنى أسبوعا وعامة هى مكتوبة 1750 عام فى كل التراجم الأخرى فلا يوجد مشكلة هنا)

التفسير:
هذه النبوءة لا يمكن أن تنطبق إلا على النبى محمد عليه الصلاة والسلام لعدة أسباب:

1- الرسول محمد هو رسول لكل الخلق فعلا

2- صفات هذا النبي ستكون مثل صفات موسى وحتى سبحان الله نفس هذة النبؤة موجودة فى نسخة التوارة الحالية فى سفر التثنية حين اخبر الله موسى بمجئ نبي مثله "أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ" فكل من محمد وموسى اتى بشريعة جديدة وكلاهما حكم وقاد امته وهاجر وجاهد وهزم اعداؤه .. وعامة ستجدون كل أوجه التشابه بين النبى موسى ومحمد وتأكيد البشارة الموجودة فى هذة الاية ايضا فى هذا اللينك https://bit.ly/3aJUux1

3- هذا النبى ستكون فيه بعض صفات المسيا (معناها المهدى المنتظر فى اليهودية) ولكنه ليس المسيا نفسه وفعلا قد قال النبى محمد ان المهدى المنتظر سيأتي في آخر الزمان وفيه بعض صفاته حيث سيكون من ذرية النبي محمد ونفس اسمه واسم والده (محمد بن عبد الله) وايضا سيكون بنفس أخلاق النبى.

4- سيرفعه الله الى السماء من المكان الذى سيدمر فيه أصنام الوثنيين أو المشركين وبالفعل حدثت معجزة الإسراء والمعراج ورفع الله سيدنا محمد إلى السماوات السبع من مكة التي دمر كل الأصنام الموجودة فيها.

5- ثم يأتي الدليل القاطع على لسان سيدنا موسى وهو أن هذا النبي سيظهر بعد 1750 عام من وفاته وهذا جعل النبؤة دقيقة جدا بمجيء النبي محمد وهذا ما سوف أوضحه الآن ...

اعتماد تاريخ وفاة موسى عليه السلام مبنى على أن خروج بني إسرائيل من مصر كان في زمن رمسيس الثاني والذي يؤكد أغلب المستشرقين والعلماء أن رمسيس الثاني هو نفسه فرعون موسى الذي عاصر وجود بني إسرائيل في مصر ويتفق هذا مع حقيقة مكان معيشة بنى إسرائيل فى أرض جاسان وعاصمة رمسيس الثانى الجديدة فى الشمال التى تتيح التقاط موسى من النهر، كما تحقق تسخير بنى إسرائيل فى بناء مدينتي بي رعمسيس وفيثوم المذكورتين في التوراة .. وحتى الموسوعة اليهودية نفسها تؤكد نفس الكلام https://www.jewishencyclopedia.com/a...exodus#anchor6

بناء على هذا فإن تاريخ هلاك رمسيس الثانى هو أيضا تاريخ الخروج.. فمتى كان هلاك هذا الفرعون ؟

كل المراجع الشهيرة مثل الموسوعة البريطانية وغيرها لا تختلف كثيرا في تحديد تاريخ وفاة رمسيس الثاني وقالت انه توفي عام 1213 ق.م. فإذا كان هلاك فرعون موسى عام 1213 ق.م. فإن موت موسى عليه السلام كان بعد هذا التاريخ بحوالى 40 عام وهى مدة تيه بني إسرائيل المذكورة فى التوراة الحالية والتى توفى موسى بعدها يعنى توفى تقريبا عام 1173 ق.م

1173 ق.م + 1750 = 577م وهو وقت ظهور النبي محمد عليه الصلاة والسلام حيث ولد عام 571م !!!!!

هناك اقوال اخرى ايضا مثل أقوال اليهود الربانيين تقول أن موسى توفي تقريبا عام 1271 ق.م ولكنها أقوال غير مؤكدة وتعتبر كل هذه الأقوال قريبة عامة من تاريخ ظهور النبي محمد.

------------------

قد يسأل سائل ويقول : عجيب امركم ايها المسلمون لماذا تستشهدون بكتب اليهود والمسيحيين وانتم تؤمنوا انها محرفة ؟!

والإجابة: نعم نؤمن أنها محرفة وقد طالتها يد التحريف حذفا وزيادة واستِبدالا على مر الزمن، واختلاف المخطوطات واعتراف كبار رجال الدين أنفسهم بوجود إضافات لتدعيم أفكار لاهوتية خير دليل على ذلك ولكن نحن نقوم فقط بعرض تلك البشارات احتجاجا على من يؤمِنون بهذه الكتب من جهة ولإدراكنا أن هذه الكتبَ لا زالت تشتمل على أجزاء لم تحرف من جهة أخرى فقد أزالوا كل معنى صريح عن النصوص التى تحتوى على البشارات والإشارات الإسلامية وجعلوها نصوصاً احتمالية تسمح لهم بصرفها عن النبى محمد ومجئ الإسلام ومع ذلك فقد بقيت العديد من النصوص قوية الدلالة بالرغم من تعديلها وتحريفها وهذا الفيديو يوضح بعض النقاط الهامة بخصوص هذة القضية https://bit.ly/37SmX1R


تحياتى للجميع.


المصادر
https://www.gotquestions.org/Assumption-of-Moses.html
https://www.biblegateway.com/resourc...sumption-Moses
https://www.cambridge.org/core/books...02E54F8AA5479F
https://www.britannica.com/biography...-king-of-Egypt
https://biblehub.com/library/deane/p...n_of_moses.htm

[دكتور]

27 فبراير 2021


بالنسبة لقول الاخ فتحى المحترم ان القرأن محرف.. القرأن فعلا محرف ... يوجد نسخة ايرانية من القرآن توجد فى ايران غير موجودة فى العالم الاسلامى ... انا مسيحى كاثوليكى .. اعتقد ان النسخة الايرانية من القرآن هى النسخة الصحيحة .. انا متأكد ان عثمان بن عفان كان يمارس التحريف فى القرأن...و متأكد بوجود علاقة جنسية بين عمر و عائشة فى الظلام بدون معرفة ابو بكر ..احتمال محمد قثم كان يعرف العلاقة الجنسية السرية بين عمر بن الخطاب و عائشة ..من خلال تعمقى فى قراءة كتب التراث الاسلامى


27 فبراير 2021

[صحيت متأخر]

أنا متأكد :
استخدم الأخ هذه العبارة "أنا متأكد" وهي عبارة تنافي البحث العلمي بل ولا ترتقي الى مستوى الرأي الشخصي .
ففي البحث العلمي يتم اثبات الأدلة والبراهين من خلال منهج وخطوات واضحة ومعروفة علميا
وفي حال إبداء الراأي لايمكن الاكتفاء بقول "أنا متأكد"
ننتظر من الأخ الكريم أن يقدم لنا حصاد تعمقه في كتب التراث الاسلامي كما أفاد .

تحياتي وتقديري ،،،

[النجار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صحيت متأخر

أنا متأكد :
استخدم الأخ هذه العبارة "أنا متأكد" وهي عبارة تنافي البحث العلمي بل ولا ترتقي الى مستوى الرأي الشخصي .

“some time you are very much sure and there where you make mistake.”
― Jenil Kanani

[رمضان مطاوع]

تحياتي لك أخ إسلام .. على هذه الموضوع القيم المدعم بالأدلة القاطعة
وجزاكم الله خيراً
وإضافة لما قدمته حضرتك من أدلة : https://www.il7ad.org/vb/showpost.ph...78&postcount=8

وتحياتي أيضا للزملاء فتحي و دكتور على الإدعاءات التي يشاركون بها بلا أدلة! , وبالتالي هي خرافات!

[Islam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان مطاوع

تحياتي لك أخ إسلام .. على هذه الموضوع القيم المدعم بالأدلة القاطعة
وجزاكم الله خيراً
وإضافة لما قدمته حضرتك من أدلة : https://www.il7ad.org/vb/showpost.ph...78&postcount=8

وتحياتي أيضا للزملاء فتحي و دكتور على الإدعاءات التي يشاركون بها بلا أدلة! , وبالتالي هي خرافات! :banghead:

شكرا اخ رمضان. هذة مجرد بشارة واحدة فقط من عشرات البشارات الموجودة فى الكتب التى سبقت القران وحتى كتب الهندوس وجدت فيها اشارات اسلامية كثيرة جدا. هذا يعنى ان كل هذة الاديان كان اصلها التوحيد النقى الذى دعا به كل الانبياء ولكن انحرفت هذة الاديان عن هذا المنهج على مر الزمان وطرأ عليها الشرك والبدع والضلالات.

لذلك قال الله عز وجل: ﴿ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴾ (البقرة: 213).

[القط الملحد]

تم نقل المشاركات الجانبية إلى الرابط التالي:
https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=19384

اضف للمخطوط..
هذا النقش!

نصري بمحمد!


https://m.alhdath-alyoum.com/news13466.html
اقتباس:

واختلفوا في معنى كلمة (بمحمد) هل المقصود بها النبي محمد ام المقصود بها الحمد لكن في السطر الأول من النقش يطلب البركة من الله مما يدل أنه كان موحداً:

النص ويقابله الترجمة
1- ليبركن الن ذلهو سمين وأرضن ملكن يوسف أسأر يثأر ملك كل أشعبن وليبركن أقيلن .. الترجمة "ليبارك الله الذي له السماء والأرض الملك يوسف أسأر يثأر ملك كل الشعوب وليبارك الأقيال ( زعماء ذي يزن وذي جدنم )"

2- لحيعثت يرخم وشميفع أشوع وشرح إل أشوع وشرحب إل أسعد بني شرحب إل يكمل إلهت يزأن وجدنم .. الترجمة "لحيعثت يرخم وشميفع أشوع وشرحئيل أشوع وشرحبيل أسعد بني شرحبيل يكمل سادت اليزنيين والجدنيين"

3- خصرو مرأهمو ملكن يوسف أسأر يثأر كدهر قلسن وهرج أحبشن بظفر وعلي حرب أشعرن وركبن وفرسن .. الترجمة "الذين ناصروا سيدهم الملك يوسف أسأر يثأر عندما أحرق الكنيسة وقتل الأحباش في ظفار وعلى حرب الأشاعرة وركبان وفرسان"

4- ومخون وعلي حرب ومقرنت نجرن وتصنع سسلتن مدبن وكجمع عمهو وكيذكينهمو بجيشم وكذهفلح .. الترجمة "والمخا وعلى حرب الأحباش في نجران والمرابطة هناك تحسبا لقدوم الأحباش والتحصن والمرابطة في باب المندب"

5- وهفأن ملكن بهيت سبأتن خمس مأتم وثني عشر أألفم مهرجتم وأحد عشر أألفم سبيم وتسعي .. الترجمة "وقد أفلح الملك في هذه المعركة في قتل 12500 اثناعشر ألف وخمسمائة قتيل و 11090 أحدعشر ألف وتسعين سبي"

6- وثتي مأتن أألفم إبلم وبقرم وضأنم وتسطرو ذن مسندن قيلن شرح إل ذيزأن كقرن علي نجرن .. الترجمة "وغنم مئتي ألف رأس من الإبل والبقر والضأن وقد كتب هذا النقش القيل شرحئيل ذو يزأن عندما رابط في نجران"

7- بشعب ذهمدن هجرن وعربن ونقرم بن أزأنن وأعرب كدت ومردم ومذحجم وأقولن أخوتهو عم ملكن قرنم .. الترجمة "في قبيلة همدان ومعه عربها وخيرةالمقاتلين اليزنيين وأعراب كندة ومراد ومذحج وأحلافه الأقيال رابطوا مع الملك"

8- ببحرن بن حبشت ويصنعنن سسلت مدبن وككل ذذكرو بذن مسندن مهرجتم وغنمم ومقرنتم وكسبأتم .. الترجمة "على البحر من جهة الحبشة وجميعالذين ذُكروا بهذا المسند قاتلوا وغنموا ورابطوا في هذه المهمة"

9- أوده ذقفلو أبتهمو بثلثت عشر أورخم وليبركن رحمنن بنيهمو شرحب إل يكمل وهعن أسأر بني لحيعت .. الترجمة "وعادوا في تاريخ ثلاثة عشر وليبارك الرحمن شرحبيل يكمل وأعان البقية من بني لحيعت"

10- ولحيعت يرخم بن شميفع ومرثد إلن يمجد بن شرحب إل الهت يزأن ورخهو ذمذرأن ذلثلثت وثلثي .. الترجمة "ولحيعت يرخم بن شميفع ومرثد يمجد بن شرحئيل سادة يزأن بتاريخ ذمذرأن"

11- وسث مأتم وكب خفرت سمين وتدين وأأذن أسدن ذن مسندن بن كل خسسم ومخدعم ورحمنن علين .. الترجمة "سنة 633 ستمائة وثلاثة وثلاثين وليحفظ رب السماء بقوته هذا المسند من كل مُتلف ومعتدي"

12- بن كل مخدعم ذي خمصهو وتف وسطر وقدم علي سم رحمنن ونف تمم ذحضير بهد بمحمد .. الترجمة "والرحمن العالي حافظ هذا المسند من كل معتدي متلف له وتقدم اسم الرحمن الذي له الحمد"

كُتب هذا النقش في عام 633 حسب التقويم الحميري الذي يعادل عام 518 ميلادي.
__
{وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ (89)

[القط الملحد]

نفهم من تاريخ هذا السفر أنه يستحيل على محمد أن يكون قد اطلع على هذه المخطوطة الوحيدة التي افتقدها اليهود كل هذة القرون فقرأها باللغة اللاتينية أو قُرأت له فاكتشف هـذه الآية الرهيبة التى فيها نبؤة عن تاريخ خروج هذا النبي عند اليهود فادعى محمد النبوة وأخبر اليهود والمسيحيين أن ذلك مكتوبا عندهم فهذا مستحيل عقلا !!

لا يلزم ان يكون قد قرأ المخطوطة بعينها، فما أدراك ان محتواها لم يكن متداولا بشكل شفهي وسري بين يهود الجزيرة العربية ثم وصل الى محمد ؟ هل تستطيع نفي هذه الاحتمالية؟ بل تاريخكم يدعمها لأنكم تروون أنه لما شاع قرب زمان بعثة محمد بدأ بعض الناس يسمون أبناءهم باسمه عسى أن يكون الابن هو النبي الموعود. إن تقمص النبوءات ليس أمرا نادرا وفي التاريخ الاسلامي من نجحوا بتقمص نبوءة المهدي، فما الذي يمنع أن يكون محمد قد فعل مثل ذلك؟

[القط الملحد]

واختلفوا في معنى كلمة (بمحمد) هل المقصود بها النبي محمد ام المقصود بها الحمد لكن في السطر الأول من النقش يطلب البركة من الله مما يدل أنه كان موحداً:

هل يمكن ان تنقل لنا تشكيل الكلمة؟ لأنه حسب معلوماتي المتواضعة عن اللغات السامية بشكل عام يبدو أن تشكيلها كالتالي "بمَحْمَد" بدون شدة أي أنها مصدر ميمي، وهذا الذي ينسجم مع استخدامها بمعنى الحمد. فان صح ذلك فهل يصح القفز الى تفسيرها باسم محمد؟
ايضا كون كاتب النص موحدا لا يكفي لاثبات أن كلمة محمد هنا اسم علم وليست بمعنى الحمد، فما يحكم على ذلك حقا هو سياق ورودها في النص.