المعجزات

[سامي عوض الذيب]

كتب لي أحدهم: انت تدَّعي النبوة. فما هي معجزاتك؟
جوابي: نعم أنا نبي، وقمت بمعجزات لا ينكرها أحد، عجز الأنبياء السابقون عن القيام بها شرحتها في هذا الشريط. وعلى كل حال، لا احد يجبرك ان تؤمن بنبوتي: فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ
https://www.youtube.com/watch?v=0neEVLway68

وقد علق أحد متابعي
لم تجاوبني دكتور سامي على سؤالي حول تفسيرك للعجائب التي يقوم بها القديسون من شفاءات وتترك علامات ظاهرة ومنها من ينزف في كل سنة ...وارجو الا تكون نبوتك مثل غوار اتت وانت في الحمام ....مع احترامي الكبير لك كأنسان باحث ومفكر بغض النظر عن اعتقادك وقناعتك ... احترم حرية اختيارك وفكرك وتوجهاتك

فأجبته:
النبوات تاعتي تأتي من صومعتي التي اسجل فيها أشرطتي
وهي موجودة تحت سقف البيت مباشرة
وبخصوص العجائب وغيرها لم اتعمق فيها ولا اعيرها كبير اهتمام. فالمجتمع لا يسير بالعجائب المخالفة للطبيعة، ولكن بالتعامل مع قواعد الطبيعة والتحكم فيها

فكتب:
المشكلة يا دكتور سامي انه لا يمكن التحكم بالطبيعة او ربما مستقبلا" من خلال العلم قد يصبح هذا الامر ممكنا" ...ويدهشني انك لم تتعمق بهكذا امور مع ان كثير من الاديان وبخاصة المسيحية هي قائمة على المعجزات والعجائب والشفاءات والاشياء الخارقة للطبيعة التي لم يجد لها الطب او العلم اي تفسيرات منطقية وعجز امامها ...مع انني اصغر منك في السن ولكن انصحك وانت في هذا العمر ان تتعمق بهكذا امور ...تحياتي لك دكتور

فأجبته:
أخي الفاضل، سويسرا لم تتقدم، واليابان لم تتقدم، والصين لم تتقدم، وانت لا تتصل بي بفضل معجزات، ولكن بفضل العلم. إذن المعجزات لا تلعب أي دور سوى خلق جو من الهلوسة الدينية.... ولا ارى حاجة للتعمق في المعجزات أو للمساهمة في تغذية الهلوسة. فللهلوسات اتباعها.... وفي كل الأديان دون استثناء. وانا افضل ان استثمر وقتي وجهدي في بناء مجتمع يعتمد على الفكر النقدي وليس الهلوسي
.
وسؤالي:
ما رأي متابعي؟
شريط هذه المداخلة: https://youtu.be/3tl0xc_vTPw
.
النبي د. سامي الذيب
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
طبعتي العربية وترجمتي الفرنسية والإنكليزية والإيطالية للقرآن بالتسلسل التاريخي وكتابي الأخطاء اللغوية في القرآن وكتبي الأخرى، بما فيها كتابي عن الختان: https://sami-aldeeb.com/livres-books
يمكنكم التبرع لدعم ابحاثي https://www.paypal.me/aldeeb
https://www.patreon.com/samialdeeb

[حاسوب الإله الآلة]

حسنا أكمل معي حتي النهاية : D

المشكلة يا دكتور سامي انه لا يمكن التحكم بالطبيعة او ربما مستقبلا" من خلال العلم قد يصبح هذا الامر ممكنا

والذي فطرني لو يأتي احدكم ويمسك الشمس في يديه عن يمينه والقمر عن شماله ويظلم علينا لما تركنا دين الله الحق، ولو كنتم تبعثون الميت حيا ولو أتيتم بما هاد فهان وباد علينا لما تركناه، فالحق مولانا ولا مولي لكم، إعمهوا في باطلكم.

أخي الفاضل، سويسرا لم تتقدم، واليابان لم تتقدم، والصين لم تتقدم، وانت لا تتصل بي بفضل معجزات، ولكن بفضل العلم.

جميل وبراق، ولكن منذ متي وكان الدين متعارضا مع العلم المادي؟، الم تكن الحضارات القديمة كالحضارة الفرعونية ( المصرية ) القديمة والصينية الخ حضارات اشبه بالوثنية وكانوا اصحاب علم واسرار في وقت ماكان علمك الحالي عن قريب يحوم حوما ليعرف أكثر ويكشف هذه الاسرار التي لطالما ادهشت اهله، بل وحتي علماء المسلمين وحضارتهم وغيرهم أنجز ما انجز في هرم العلوم المادية.

ولم نري تعارضا من الدين للعلم كما رأيناه في كنيستكم كنيسة الجمود التي طاردت العلماء وحاربتهم واورثت فيهم الكره للدين بكل اصنافه، فلا تأتي وتعمم مشكلة اجدادك يا هذا.

والحضارات اما تنظيم حكمي فلسفي مشتق مجملا من أهواء وافكار البشر الوضعية الوضيعة التي لم تأتي الا بالمادة وتركت الباقي، او تنظيم حكمي دينوني - ديني - إلهي لمن خلق البشر ويعلم بهم ومن خلق بربوبيته يملك.

فلا تحم خادعا نفسك وتفصل علم الغابرين عن علم المعاصرين فلولا الأولين لما كان للأخرين من نصيب.

والبشرية تحتاج لما يرفعها من عبادة العبيد الي عبادة رب العبيد سيدهم ومكرمهم وحده، فما كانت الملائكة ابدا أذلاء وهم مجبولون، وأكرر من يخلق الشئ فهو مالكه.

فهل خلقتم شيئا لتملكوه ايها الفقراء؟ هل اوجدتم شيئا من العدم لتتملكوه وتتصرفوا فيه كما تشاؤون؟

الجهاز الذي تكلمني منه واكلمك منه والملابس التي نلبسها بل وفرشة الاسنان التي تري انك تمتلكها كل ذلك مصنوع ومعدل من مواد في هذه الارض ومن خلق الارض فهو الذي يملكها فيملك كل هذه المواد، واذا تلك الاشياء ليست ملكك بل هي ملك خالقها وموجدها.

لا تظن ان تعديلك علي كتلة من الذهب في قشرة الارض لتحويلها الي أقراط وحلي وخواتم أنها اصبحت ملكك، لا بل مازالت ملكا لخالقها

فهل ان كان صديقي يملك كوبا من الماء مملوءا كليا بالماء، هل إن قمت انا بإفراغ الكوب الي نصفه او كله أنه اصبح او وسيصبح ملكي؟ اوهل ان قمت بتلوين الكوب فسيصبح ملكي؟ او قمت بكسر الكوب او تسخينه وصهره فبذلك سيكون ملكي؟ لا بل ما زال الكوب ومادته ملكا لمالكه الذي افترضناه بأنه صديقي.

وفي النهاية البلية كل ذلك مسخر لك جميعا ايها الانسان في حدود أوضحها موجدها.

فلماذا ترفضون وتتهربون من شريعة الخالق؟ بل ان حتي جسدك هو الذي خلقه، فبالتالي هو يملك جسدك ايضا بل يملكك كلك، اذا انت مملوك وأقرب وصف للمملوك هو العبد، فلماذا تتظاهر وتتعالي وتقول أنك حر في شئ مثل جسدك؟ لست حرا في حدود الله.

انت لا تملك الا اعمالك يا هذا فلن يبقي لك في دنيانا الا الاعمال، وكل عمل اوضعته في حدود وخلق الله فسيحاسبك عليه، وكل شئ سيزول وانت ستزول وستموت ولن ترث شيئا، ولن يبقا الا هو.

فلماذا نتكبر؟ لماذا نرفض حدوده وهو اعلي منا وخالقنا؟ السنا نحن من وضعنا وشرعنا حقوقنا كما شرعنا حقوق غيرنا كما فعلنا في (" حقوق الحيوان ") ؟

هل لأن الحيوان أقل منا منزلة فنقوم بتشريع حقوقه كما نشاء نحن ليس كما يشاء هو؟ هل نعرف مصلحته وحقوقه اكثر من نفسه؟ ام لأنه لا يستطيع لنفسه؟


اذا لم تتكبر يا انسان وترفض شريعة موجدك ومصدر التشريع المستحق، اليس هو اعلي منك كما انت اعلي من باقي "المخلوقات" حولك؟ انظر حتي اللغة تعترف بالخلقية.


نفترض انك لا تؤمن به لأنك تظن انه لا يتدخل في عملك اثناء عبثك بخلقه : )

ومن منطوقك الفلسفي تمعن هذا:

هل إن تركت إمرأة قطعة من الألماس علي الارض وذهبت ولا نعلم هل ستعود هي ام لا، هل من المنطق ان نأخذ تلك القطعة التي تركتها ونتلاعب بها كما نشاء وهي ليست ملكنا؟

هل قد نبرر أخذنا وعبثنا بالألماسه بأن مالكها لم يعد لأخذها او لم يتحدث معنا بخصوصها؟


فما بالك بالخالق الذي يملك المرأة والألماسة والارض وانا وانت والجميع.

والامثلة كثيرة، ولكن تفكر في الامر، فإن عدم ايمانك لا ينفي مملوكيتك.

ولو قلت لي الخالق ذكي وهو في غني فلا يحتاج ليملكنا، مع أنه مذهب خبيث ولكنه مردود لأن الطبيعي والمنطقي ( من خلق يملك )

فهل لأن المرأة لم تخبرك بملكيتها للألماسة أنها بالتالي لا تملكها او بذلك تم نفي الملكية؟

كذلك الإله لم يقل لك انه لا يملكك، فلا تذهب بعيدا وتكذب عليه.

ومتي ستعلمك الفلسفة هذا المنطق، الم تتعلموا ان من خلق يملك خلقه حتي الان في الفلسفات!



اترك لك التفكير وخاصة في الاجزاء الاخيرة.


ومن يبحث عن الهدي يلقاه ومن يبحث عن الضلال يشقاه.

[سامي عوض الذيب]

اظنك لم تقرأ ما كتبته
فحولت النقاش إلى خطبة جامع

[حاسوب الإله الآلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي عوض الذيب

اظنك لم تقرأ ما كتبته
فحولت النقاش إلى خطبة جامع

بل اظن انك انت الذي لم تقرأ ما كتبته، وأين الخطبة الجامعية في حديثي؟

لقد رددت علي ما اقتبسته انا من كلامك وزدت عليه وادرجت لك منطق تستطيع التعامل معه فلسفيا وترد علي اساسه.

فيمكنك الرد علي اساسه فلسفيا حتي لو لم تكن مؤمنا ولكن الي اين سيقودك؟

ان لم تفهم المغزي فأعد القراءة، وإن فهمته فرد علي آخر جزء ردا منطقيا.

[حاسوب الإله الآلة]

حسنا مما يبدوا انك ذهبت ولذلك سأحاول توضيح ما اريدك بالرد عليه

فهل خلقتم شيئا لتملكوه ايها الفقراء؟ هل اوجدتم شيئا من العدم لتتملكوه وتتصرفوا فيه كما تشاؤون؟

هنا بدأ كلامي يتجه نحو المبدأ ... من خلق شيئا فهو مالكه ....

واكملت المبدأ بالتفصيل في باقي كلامي كما هنا

الجهاز الذي تكلمني منه واكلمك منه والملابس التي نلبسها بل وفرشة الاسنان التي تري انك تمتلكها كل ذلك مصنوع ومعدل من مواد في هذه الارض ومن خلق الارض فهو الذي يملكها فيملك كل هذه المواد، واذا تلك الاشياء ليست ملكك بل هي ملك خالقها وموجدها.

لا تظن ان تعديلك علي كتلة من الذهب في قشرة الارض لتحويلها الي أقراط وحلي وخواتم أنها اصبحت ملكك، لا بل مازالت ملكا لخالقها

فهل ان كان صديقي يملك كوبا من الماء مملوءا كليا بالماء، هل إن قمت انا بإفراغ الكوب الي نصفه او كله أنه اصبح او وسيصبح ملكي؟ اوهل ان قمت بتلوين الكوب فسيصبح ملكي؟ او قمت بكسر الكوب او تسخينه وصهره فبذلك سيكون ملكي؟ لا بل ما زال الكوب ومادته ملكا لمالكه الذي افترضناه بأنه صديقي.

وفي النهاية البلية كل ذلك مسخر لك جميعا ايها الانسان في حدود أوضحها موجدها.

فلماذا ترفضون وتتهربون من شريعة الخالق؟ بل ان حتي جسدك هو الذي خلقه، فبالتالي هو يملك جسدك ايضا بل يملكك كلك، اذا انت مملوك وأقرب وصف للمملوك هو العبد، فلماذا تتظاهر وتتعالي وتقول أنك حر في شئ مثل جسدك؟ لست حرا في حدود الله.

انت لا تملك الا اعمالك يا هذا فلن يبقي لك في دنيانا الا الاعمال، وكل عمل اوضعته في حدود وخلق الله فسيحاسبك عليه، وكل شئ سيزول وانت ستزول وستموت ولن ترث شيئا، ولن يبقا الا هو.

فلماذا نتكبر؟ لماذا نرفض حدوده وهو اعلي منا وخالقنا؟ السنا نحن من وضعنا وشرعنا حقوقنا كما شرعنا حقوق غيرنا كما فعلنا في (" حقوق الحيوان ") ؟

هل لأن الحيوان أقل منا منزلة فنقوم بتشريع حقوقه كما نشاء نحن ليس كما يشاء هو؟ هل نعرف مصلحته وحقوقه اكثر من نفسه؟ ام لأنه لا يستطيع لنفسه؟


اذا لم تتكبر يا انسان وترفض شريعة موجدك ومصدر التشريع المستحق، اليس هو اعلي منك كما انت اعلي من باقي "المخلوقات" حولك؟ انظر حتي اللغة تعترف بالخلقية.


نفترض انك لا تؤمن به لأنك تظن انه لا يتدخل في عملك اثناء عبثك بخلقه : )

ومن منطوقك الفلسفي تمعن هذا:

هل إن تركت إمرأة قطعة من الألماس علي الارض وذهبت ولا نعلم هل ستعود هي ام لا، هل من المنطق ان نأخذ تلك القطعة التي تركتها ونتلاعب بها كما نشاء وهي ليست ملكنا؟

هل قد نبرر أخذنا وعبثنا بالألماسه بأن مالكها لم يعد لأخذها او لم يتحدث معنا بخصوصها؟


فما بالك بالخالق الذي يملك المرأة والألماسة والارض وانا وانت والجميع.

والامثلة كثيرة، ولكن تفكر في الامر، فإن عدم ايمانك لا ينفي مملوكيتك.

ولو قلت لي الخالق ذكي وهو في غني فلا يحتاج ليملكنا، مع أنه مذهب خبيث ولكنه مردود لأن الطبيعي والمنطقي ( من خلق يملك )

فهل لأن المرأة لم تخبرك بملكيتها للألماسة أنها بالتالي لا تملكها او بذلك تم نفي الملكية؟

كذلك الإله لم يقل لك انه لا يملكك، فلا تذهب بعيدا وتكذب عليه.

ومتي ستعلمك الفلسفة هذا المنطق، الم تتعلموا ان من خلق يملك خلقه حتي الان في الفلسفات!

حتي وإني اضيف فوقه المال...
فالأموال عملة اوراق نقدية او معدنية، انت قمت بتعديل موادها في المصانع لتظهر بشكل ما وتتعامل بها ومن ثم فهناك ظهر اساس طويل لملكية الاموال النقدية.

هذا لأن هذه الفكرة مرتبطة بالدين كليا، وحديثك عن شئ في الدين بدون الاجابة علي هذا المنطق سيكون تهربا.

مرة اخري المنطق يقول ( من يخلق يملك ما خلقه ويتصرف فيه كما يشاء )
والمنطق بعد ذلك يوضح ( كل ما هو مخلوق هو مملوك لموجده وخالقه )

الأمر قابل للحديث فلسفيا جدا، وقمت بتبسيط الامر لنفتح باب النقاش في هذه النقطة.

وله علاقة بموضوعك طبعا وهو جوهر من الجواهر.


يمكنني تمني رد منك او من احد آخر يتابعنا، وإن اردت فيمكنني فتح مشاركة منفصلة للحديث في هذه النقطة؟

[Odin the allfather]

الموضوع سخيف جدا لأنه كله مبني على مغالطة و وهم أول شيء يجب عليك ان تفعله تثبت أن هناك شيء اسمه خلق نحن لا نؤمن به و اذا اردتنا أن نؤمن به اكتب لنا لائحة من خمسة أشياء نستطيع أن نراها تظهر في الطبيعة من دون أصل مادي لها لأن معنى الخلق هو الإظهار من العدم إلى الوجود و بما أنك لن تستطيع فعل هذا يكون كلامك كله هراء لا يحتاج إلى رد

[حاسوب الإله الآلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة odin the allfather

الموضوع سخيف جدا لأنه كله مبني على مغالطة و وهم أول شيء يجب عليك ان تفعله تثبت أن هناك شيء اسمه خلق نحن لا نؤمن به و اذا اردتنا أن نؤمن به اكتب لنا لائحة من خمسة أشياء نستطيع أن نراها تظهر في الطبيعة من دون أصل مادي لها لأن معنى الخلق هو الإظهار من العدم إلى الوجود و بما أنك لن تستطيع فعل هذا يكون كلامك كله هراء لا يحتاج إلى رد

قمت بالرد في الموضوع الاخر.