ورطة قرانية

[سمير أميس]

اذا ما ذهبنا الى سورة البقرة التي ترتيبها حسب النزول 87 نقرأ :

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)

الذين امنوا : المسلمون
والذين هادوا : اليهود
والنصارى : المسيحين
والصابئين : غير معروفين ! وتضاربوا اخماس في اسداس في قرانهم المبهم حولهم .. فتاره هم قوم بين المجوس واليهود والنصارى .. وتاره اخرى هم فرقة من أهل الكتاب يقرؤون الزبور .. وتاره هم كالمجوس .. وتاره هم قوم يعبدون الملائكة ويقرؤون الزبور ويصلون إلى القبلة .. وتاره هم أهل دين من الأديان يقولون لا إله إلا الله وليس لهم عمل ولا كتاب ولا نبي .. وتاره هم قوم يشبه دينهم دين النصارى .. وتاره هم قوم تركب دينهم بين اليهود والمجوس .. وتاره هم الذين لم تبلغهم دعوة نبي .. وتارة هم قوم باقون على فطرتهم ولا دين مقرر لهم يتبعونه ويقتفونه .. الخ من التخمينات والتضاربات !

فالقران يقول عن المسلمين ومن بعدهم اليهود والنصارى والصابئين بانهم لو عملوا صالحا وامنوا بالله واليوم الاخر بان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون .. ثم ياتي اله القران المجهول الهوية ويناقض كلامه في سورة البقره ويقول في سور ال عمران التي ترتيبها حسب النزول هو 89 :

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)

ابن عباس ادرك هذا التناقض في القران فاراد الخروج والهروب منه فادعى ان الايه في سورة البقرة منسوخة في سورة ال عمران اذ نقرإ في تفسير ابن كثير :

وهذا لا ينافي ما روى علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر ) الآية فأنزل الله بعد ذلك : ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) [ آل عمران : 85 ]

وهكذا جعل ابن عباس الهه يظهر في صورة بائسة اذ انه بعد ما وعدهم عاد ولحس كلامه وخلي بهم!

ثم من الذي قال ان النسخ يقع في غير الاحكام ؟ النسخ له قاعده فهو يقع في الاحكام وليس في الاخبار !

اما ما يضرب اكذوبة وترقيع ابن عباس ان الاية منسوخة هو ان الاية تكررت في سورة المائده الذي ترتيبها حسب النزول 112 في الاية 69 يعني فاضل على القران سورتين وينتهي :

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (69)

هل هذه الاله يلعب في مصير البشر ام يعاني من فقدان الذاكره ..؟

والادهى ان محمد في حديثه الصحيح يناقض قرانه في سورة البقرة وسورة المائده التي هي من اواخر القران الذي اوشك على الانتهاء ويقول :

" والذي نفس محمد بيده؛ لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار " رواه مسلم.

كيف يكونوا من اهل النار وانت في قرانك وعدت المسلمون ومن بعدهم اليهود والنصارى والصابئين بانهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وعملوا صالحا لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ؟!

والمسلمين يرقعون .. لا يعرفون كيف يخرجون من الورطة فيدعوا بان اليهود والنصارى والصابئين لا خوف عليهم قبل بعثه محمد وبعد بعثه محمد ان لم يؤمنوا مصيرهم الناس وهذا كذب لان القران يتحدث عن المسلمون قبلهم ومن بعدهم اليهود والنصارى والصابئين فلو كان يتحدث عن قبل بعثه محمد لما كان اورد المسلمون في اول الاية ثم ذكر بعدهم اليهود والنصارى والصابئين !

ورطة قرانية كبيرة .

[المنار]

اهلا سميراميس
و هل انتهت ورطات و تناقضات الكتاب المقدس حتي يشغلك القران!
من كان بيته من زجاج !
هذه الايۃ من اروع ايات القران
فالايمان و العمل الصالح يحقق الخلاص و لا نسخ و لا يحزنون فلا نسخ في الاخبار
و لا تعارض لان المقصود اليهودي و المسيحي الذي لم تبلغه رسالۃ محمد ص او لم يحتمل صوابيتها و هو معذور
و للتفصيل ليراجع طالب الحقيقۃ كتاب (هل الجنۃ للمسلمين وحدهم)للشيخ حسين الخشن

[سمير أميس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

اهلا سميراميس
و هل انتهت ورطات و تناقضات الكتاب المقدس حتي يشغلك القران!
من كان بيته من زجاج !

يا ريت تعرض حالك على طبيب نفسي لان حالتكم صعبه .

هذه الايۃ من اروع ايات القران
فالايمان و العمل الصالح يحقق الخلاص و لا نسخ و لا يحزنون فلا نسخ في الاخبار
و لا تعارض لان المقصود اليهودي و المسيحي الذي لم تبلغه رسالۃ محمد ص او لم يحتمل صوابيتها و هو معذور
و للتفصيل ليراجع طالب الحقيقۃ كتاب (هل الجنۃ للمسلمين وحدهم)للشيخ حسين الخشن

كلام انشائي فارغ وهروب من التناقض والورطة القرانية التي لا حل لها .

[المنار]

لا تغضب بل اعطني خدك الاخر!
و اتسلي بقراءۃ كتاب (الغاز الانجيل)لفراس السواح لو فهمته!

[حارس]

ههههههههه الصابئة موجدون لغاية اليوم وهم بالعراق

[سمير أميس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حارس

ههههههههه الصابئة موجدون لغاية اليوم وهم بالعراق

الصحابه والتابعين ومفسري قرانك الجهله لا يعرفون عقيدة الصائبه فاضحك على جهلهم في تفسير الجاهل ابن كثير :

وأما الصابئون فقد اختلف فيهم ؛ فقال سفيان الثوري ، عن ليث بن أبي سليم ، عن
مجاهد ، قال : الصابئون قوم بين المجوس واليهود والنصارى ، ليس لهم دين . وكذا رواه ابن أبي نجيح ، عنه وروي عن عطاء وسعيد بن جبير نحو ذلك .
وقال أبو العالية والربيع بن أنس ، والسدي ، وأبو الشعثاء جابر بن زيد ، والضحاك [ وإسحاق بن راهويه ] الصابئون فرقة من أهل الكتاب يقرؤون الزبور .
[ ولهذا قال أبو حنيفة وإسحاق : لا بأس بذبائحهم ومناكحتهم ] .
وقال هشيم عن مطرف : كنا عند الحكم بن عتيبة فحدثه رجل من أهل البصرة عن الحسن أنه كان يقول في الصابئين : إنهم كالمجوس ، فقال الحكم : ألم أخبركم بذلك .
وقال عبد الرحمن بن مهدي ، عن معاوية بن عبد الكريم : سمعت الحسن ذكر الصابئين ، فقال : هم قوم يعبدون الملائكة .
[ وقال ابن جرير : حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه ، عن الحسن قال : أخبر زياد أن الصابئين يصلون إلى القبلة ويصلون الخمس . قال : فأراد أن يضع عنهم الجزية . قال : فخبر بعد أنهم يعبدون الملائكة ] .
وقال أبو جعفر الرازي : بلغني أن الصابئين قوم يعبدون الملائكة ، ويقرؤون الزبور ، ويصلون إلى القبلة .
وكذا قال سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، قال : الصابئون قوم مما يلي العراق ، وهم بكوثى ، وهم يؤمنون بالنبيين كلهم ، ويصومون من كل سنة ثلاثين يوما ويصلون إلى اليمن كل يوم خمس صلوات .
وسئل وهب بن منبه عن الصابئين ، فقال : الذي يعرف الله وحده ، وليست له شريعة يعمل بها ولم يحدث كفرا .
وقال عبد الله بن وهب : قال عبد الرحمن بن زيد : الصابئون أهل دين من الأديان ، كانوا بجزيرة الموصل يقولون : لا إله إلا الله ، وليس لهم عمل ولا كتاب ولا نبي إلا قول : لا إله إلا الله ، قال : ولم يؤمنوا برسول ، فمن أجل ذلك كان المشركون يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه : هؤلاء الصابئون ، يشبهونهم بهم ، يعني في قول : لا إله إلا الله .
وقال الخليل هم قوم يشبه دينهم دين النصارى ، إلا أن قبلتهم نحو مهب الجنوب ، يزعمون أنهم على دين نوح ، عليه السلام . وحكى القرطبي عن مجاهد والحسن وابن أبي نجيح : أنهم قوم تركب دينهم بين اليهود والمجوس ، ولا تؤكل ذبائحهم ، قال ابن عباس : ولا تنكح نساؤهم . قال القرطبي : والذي تحصل من مذهبهم فيما ذكره بعض العلماء أنهم موحدون ويعتقدون تأثير النجوم ، وأنها فاعلة ؛ ولهذا أفتى أبو سعيد الإصطخري بكفرهم للقادر بالله حين سأله عنهم ، واختار فخر الدين الرازي أن الصابئين قوم يعبدون الكواكب ؛ بمعنى أن الله جعلها قبلة للعبادة والدعاء ، أو بمعنى أن الله فوض تدبير أمر هذا العالم إليها ، قال : وهذا القول هو المنسوب إلى الكشرانيين الذين جاءهم إبراهيم الخليل ، عليه السلام ، رادا عليهم ومبطلا لقولهم .
وأظهر الأقوال ، والله أعلم ، قول مجاهد ومتابعيه ، ووهب بن منبه : أنهم قوم ليسوا على دين اليهود ولا النصارى ولا المجوس ولا المشركين ، وإنما هم قوم باقون على فطرتهم ولا دين مقرر لهم يتبعونه ويقتفونه ؛ ولهذا كان المشركون ينبزون من أسلم بالصابئي ، أي : أنه قد خرج عن سائر أديان أهل الأرض إذ ذاك .
وقال بعض العلماء : الصابئون الذين لم تبلغهم دعوة نبي ، والله أعلم .

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير أميس

اذا ما ذهبنا الى سورة البقرة التي ترتيبها حسب النزول 87 نقرأ :

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)

الذين امنوا : المسلمون
والذين هادوا : اليهود
والنصارى : المسيحين
والصابئين : غير معروفين ! وتضاربوا اخماس في اسداس في قرانهم المبهم حولهم .. فتاره هم قوم بين المجوس واليهود والنصارى .. وتاره اخرى هم فرقة من أهل الكتاب يقرؤون الزبور .. وتاره هم كالمجوس .. وتاره هم قوم يعبدون الملائكة ويقرؤون الزبور ويصلون إلى القبلة .. وتاره هم أهل دين من الأديان يقولون لا إله إلا الله وليس لهم عمل ولا كتاب ولا نبي .. وتاره هم قوم يشبه دينهم دين النصارى .. وتاره هم قوم تركب دينهم بين اليهود والمجوس .. وتاره هم الذين لم تبلغهم دعوة نبي .. وتارة هم قوم باقون على فطرتهم ولا دين مقرر لهم يتبعونه ويقتفونه .. الخ من التخمينات والتضاربات !

فالقران يقول عن المسلمين ومن بعدهم اليهود والنصارى والصابئين بانهم لو عملوا صالحا وامنوا بالله واليوم الاخر بان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون .. ثم ياتي اله القران المجهول الهوية ويناقض كلامه في سورة البقره ويقول في سور ال عمران التي ترتيبها حسب النزول هو 89 :

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)

ابن عباس ادرك هذا التناقض في القران فاراد الخروج والهروب منه فادعى ان الايه في سورة البقرة منسوخة في سورة ال عمران اذ نقرإ في تفسير ابن كثير :

وهذا لا ينافي ما روى علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر ) الآية فأنزل الله بعد ذلك : ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) [ آل عمران : 85 ]

وهكذا جعل ابن عباس الهه يظهر في صورة بائسة اذ انه بعد ما وعدهم عاد ولحس كلامه وخلي بهم!

ثم من الذي قال ان النسخ يقع في غير الاحكام ؟ النسخ له قاعده فهو يقع في الاحكام وليس في الاخبار !

اما ما يضرب اكذوبة وترقيع ابن عباس ان الاية منسوخة هو ان الاية تكررت في سورة المائده الذي ترتيبها حسب النزول 112 في الاية 69 يعني فاضل على القران سورتين وينتهي :

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (69)

هل هذه الاله يلعب في مصير البشر ام يعاني من فقدان الذاكره ..؟

والادهى ان محمد في حديثه الصحيح يناقض قرانه في سورة البقرة وسورة المائده التي هي من اواخر القران الذي اوشك على الانتهاء ويقول :

" والذي نفس محمد بيده؛ لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار " رواه مسلم.

كيف يكونوا من اهل النار وانت في قرانك وعدت المسلمون ومن بعدهم اليهود والنصارى والصابئين بانهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وعملوا صالحا لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ؟!

والمسلمين يرقعون .. لا يعرفون كيف يخرجون من الورطة فيدعوا بان اليهود والنصارى والصابئين لا خوف عليهم قبل بعثه محمد وبعد بعثه محمد ان لم يؤمنوا مصيرهم الناس وهذا كذب لان القران يتحدث عن المسلمون قبلهم ومن بعدهم اليهود والنصارى والصابئين فلو كان يتحدث عن قبل بعثه محمد لما كان اورد المسلمون في اول الاية ثم ذكر بعدهم اليهود والنصارى والصابئين !

ورطة قرانية كبيرة .

آية (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)) تتكلم عن المرتد الذي شهد أن الرسول حق وجائته البينات على صدق الرسول ورغم ذلك إرتد عن الإسلام وكفر بعد إيمانه والدليل على ذلك هو الآية ٨٦ التالية للآية المذكورة والتي تقول :
(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86)

وبالتالي لا يوجد تعارض بين آيات القرآن , ويبقى وعد الله حق في اليهود والنصارى والصابئين من آمن منهم بالله واليوم الآخر وعمل صالحا بشرط طبعا إن لم يشهدوا على صدق الرسالة الخاتمة ولا يكفروا بها إذا جاءتهم البينات على صحة دين الإسلام.

[سمير أميس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper

آية (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)) تتكلم عن المرتد الذي شهد أن الرسول حق وجائته البينات على صدق الرسول ورغم ذلك إرتد عن الإسلام وكفر بعد إيمانه والدليل على ذلك هو الآية ٨٦ التالية للآية المذكورة والتي تقول :
(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86)

وبالتالي لا يوجد تعارض بين آيات القرآن , ويبقى وعد الله حق في اليهود والنصارى والصابئين من آمن منهم بالله واليوم الآخر وعمل صالحا بشرط طبعا إن لم يشهدوا على صدق الرسالة الخاتمة ولا يكفروا بها إذا جاءتهم البينات على صحة دين الإسلام.

انت لم تحل التناقض ويبقى التناقض قائما فلا علاقه بالايمان بالاسلام من عدمه لانه اورد المسلمين "الذين امنوا" في اول الايه ثم يقول والذين هادوا "اي اليهود " والنصارى والصابئين فلو كان الامر يتعلق بالايمان بالاسلام لما اورد الذين امنوا "المسلمين" في بدايتها ثم ذكر بعدهم اليهود والنصارى والصابئين .. فلا تتعب نفسك فلا يوجد حل ولا خروج من هذه الورطة والتناقض .

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير أميس

انت لم تحل التناقض ويبقى التناقض قائما فلا علاقه بالايمان بالاسلام من عدمه لانه اورد المسلمين "الذين امنوا" في اول الايه ثم يقول والذين هادوا "اي اليهود " والنصارى والصابئين فلو كان الامر يتعلق بالايمان بالاسلام لما اورد الذين امنوا "المسلمين" في بدايتها ثم ذكر بعدهم اليهود والنصارى والصابئين .. فلا تتعب نفسك فلا يوجد حل ولا خروج من هذه الورطة والتناقض .

أين التعارض الآن بين آية البقرة وآية آل عمران بعدما أوضحت لك بأن آية آل عمران والوعد فيها بعدم قبول غير الإسلام دينا خاصة بحال المرتد الذي شهد بصدق الرسول وعلم صحة الإسلام ورغم ذلك إرتد عن الإسلام وكفر بعد إيمانه فذلك هو من توعده الله بعدم قبول أعماله إلا إذا تاب وعمل صالحا وعاد للإسلام من جديد.
وتبقى آية البقرة تحمل وعد الله للمسلمين واليهود والنصارى والصابئين من آمن منهم بالله واليوم الآخر وعمل صالحا بالأجر وعدم الخوف أو الحزن.
أين التعارض !!
قليل من التركيز من فضلك ...

[سمير أميس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper

أين التعارض الآن بين آية البقرة وآية آل عمران بعدما أوضحت لك بأن آية آل عمران والوعد فيها بعدم قبول غير الإسلام دينا خاصة بحال المرتد الذي شهد بصدق الرسول وعلم صحة الإسلام ورغم ذلك إرتد عن الإسلام وكفر بعد إيمانه فذلك هو من توعده الله بعدم قبول أعماله إلا إذا تاب وعمل صالحا وعاد للإسلام من جديد.
وتبقى آية البقرة تحمل وعد الله للمسلمين واليهود والنصارى والصابئين من آمن منهم بالله واليوم الآخر وعمل صالحا بالأجر وعدم الخوف أو الحزن.
أين التعارض !!
قليل من التركيز من فضلك ...

الاية التي تقول :
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)

تتحدث عن عدم قبول من يتبع غير الاسلام .

والاية التي تقول :

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86)

تتكلم عن موضوع اخر وهو الذين كفروا بعد ايمانهم بالاسلام وارتدوا .

انت لم تحل المشكلة فقرانك يقول عن المسلمين واليهود والنصارى والصابئين بانهم لو امنوا بالله واليوم الاخر فلا خوف عليهم ثم يناقض قرانك القول بكفر من يتبع غير الاسلام .