{ وَامرَأَةً مُؤمِنَةً إِن وَهَبَت نَفسَها لِلنَّبِيِّ إِن أَرادَ النَّبِيُّ أَن يَست

[farqd]

هذه المؤمنة التي تريد دخول ساحة التعلق بشرف النبوة عبر التعلق بالزوجية مع صفة الخلاص و النقاء و الطهارة (( و إمرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي )) إنما وهبت نفسها لهذه الساحة في سبيل التقرب إلى الله تعالى و الارتقاء درجات على سلم الخلاص و النقاء و الطهارة... و العبارة ( إن وهبت نفسها للنبي )) تبين لنا شرطا لدخولها هذه الساحة و هو أن تهب حياتها في سبيل النقاء و الخلاص و الطهارة ( للنبي )
و بعد تحقيق الشرط الأول( إن وهبت نفسها للنبي ) و هو الشرط يتعلق بارادتها في دخول ساحة النقاء و الخلاص و الطهارة بعد ذلك هناك شرط آخر ( إن أراد أن يستنكحها ) لا يتعلق بهذه المرأة إنما يتعلق بمبدأ الخلاص و النقاء و ااطهارة بمعنى إن طابق وهبها لنفسها لهذه الساحة و التزامها بالشروط و الأحكام المترتبة على ذلك إن طابق ذلك المصداقية اللازمة لدخول هذه الساحة ..
فهذه المرأة إنما وهبت نفسها لساحة النبوة و ليس لشخص محمد ( ع ) كرجل ذكر و كلمتا [ للنبيّ ، النبيّ ] في هذه العبارة ( و امرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبيّ إن أراد النبيّ أن يستنكحها ) للنبي حصرا و ليس لشخص محمد ( ص ) فالعبارة ليست على الشكل( و امرأة مؤمنة ان وهبت نفسها لك ان اردت ان تستنكحها ) لأن الأمر ليس مجرد أمر نكاح و لقاء بين رجل ( كذكر ) وامرأة( كانثى ) ... ابدا.. الأمر هو مسألة امرأة تريد التعلق بشرف ساحة النبوة واهبة نفسها لهذه الساحة ، عبر التزامها بالأحكام التي تُفرض عليها
... من هنا نعرف عظمة الصياغة القرآنية في العبارة ( إن أراد ان يستنكحها ) بمعنى ان اراد النبيّ كرمز للنقاء و الطهارة و الخلاص لله تعالى أن يدخلها في هذه الساحة و تستطيع ان تكون اهلا لهذه الدرجة التي تكون فيها امّا للمؤمنين..
و هذا ما نقرؤه في العبارة القرآنية( إن أراد ان يستنكحها ) فالارادة تعود للنبي كصفات نقاء نقاء و طهارة و خلاص لشخص النبي( ص ) و هذا ما نراه بورود صيغة ( النبي ) و هذه الإرادة ليست لمجرد النكاح ، أبدا ، فالعبارة ليست ( إن اردت ان تنكحها ) ، العبارة ( إن أراد ان يستنكحها )
] يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فمالكم من عدة تعتدونها )
.. إذا ... مراد النبي( كصفة للطهارة و النقاء و الخلاص ) ليس النكاح كعلاقة بين ذكر و أنثى و انما المراد تفعيل النكاح ( الذي هو عقد كما بينا ) عبر طلب إمكانية وقوعه كموافقة لشروط الدخول في هذه الساحة ( إن أراد النبي أن يستنكحها ) فحرف السين و التاء في كلمة ( يستنكحها لهما دلالاتهما في ذلك..فعلى سبيل المثال اقتران السين و التاء بالصيغة الفعلية نرى أن كلمة ( يستغفر ) تعني بذل الجهد في طلب المغفرة من الله تعالى ووءلك عبر تفعيل الشروط المطلوبة للحصول على هذه المغفرة ...
و لكن هذه المرأة بعد أن تحقق شروط الدخول في هذه الساحة بعد ذلك ستتعامل كأنثى مع شخص محمد ( ص ) كذكر و هنا انتقلنا من ساحة الخلاص و النقاء و الطهارة التي تريد المرأة دخولها تقربا الى الله تعالى و امتلاها هذا الشرف العظيم حيث كان التعلق بساحة النبوة ، انتقلنا الى ساحة الدنيا و الجانب الشخصي بما يعنية من علاقةبين الرجل كذكر و المرأة كانثى (( خالصة لك من دون المؤمنين )) ففي هذه العبارة نرى فيها تعلق الضمير الكاف في كلمة ( لك ) بشخص محمد ( ص ) فما نراه أن هذه العبارة لم تأتي بالصيغة "" خالصة له من دون المؤمنين او خالصة للنبي.. و ذلك في صياغة يستمر فيها التعلق بساحة النبوة كما هو الحال في العبارة السابقة لها مباشرة ( و امرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي إن أراد ان يستنكحها ) .. ابدا لقد انتقلت الصياغة إلى صيغة الجانب الشخصي لمحمد ( ص ) كإنسان ذكر ستكون هذه المرأة كانثى زوجه له ( خالصة لك من دون المؤمنين ))
و كون هذه المرأة التي ستدخل هذه الساحة ستصبح بذلك أما للمؤمنين فمن الطبيعي أن تكون محرمة على هؤلاء المؤمنين لانها اختارت الدخول في هذه الساحة محققة كل الشروط اللازمة لذلك ... ملتزمة بكل ما يُفرض عليها نتيجة دخولها لهذه الساحة لا يستطيع النبي( ص ) أن يمنعها من ذلك.. فالمسألة تتعلق بعطاء الله تعالى لها لتسموا درجات على سلم الإيمان و تخصها هي كإنسانة تود التقرب إلى الله تعالى...

[kingofmadrid]

رجاءا لا تجعل المنتدى فوضى
7 مواضيع في فترة قصيرة
لا تقدم أي فائدة
و اكاد أجزم انها منقولة حتى

[farqd]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kingofmadrid

رجاءا لا تجعل المنتدى فوضى
7 مواضيع في فترة قصيرة
لا تقدم أي فائدة
و اكاد أجزم انها منقولة حتى

اسمي فرقد المعمار باحث ديني
جوجل يعرفني اكثر منك لاني لا اخاطب من هو يجادل بغير علم

[Colombo]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farqd

اسمي فرقد المعمار باحث ديني
جوجل يعرفني اكثر منك لاني لا اخاطب من هو يجادل بغير علم

جوجل يعرفك من هو جوجل أنه موقع بحث شهير أنشأه محمد بن عبد الله
فقد ورد فى الحديث الشريف (أنه قال لأصحابه أنه سيأتى عليكم زمن تجدون فيه فى كل بيت صندوق من البلاستيك والحديد وبه عقل كبير تسألونه فيجيب تضعون فيه أسم( فرقد) فيجيبكم ويقول لكم من هو وماذا فعل والذى نفسى بيده أنه لأعلم من الله ورسوله
فإذا أدركتم زمانه فأعلموا أن الأسلام يحتضر فهوعدو الأسلام الأول وكاشف زيفه وكذبه فإياكم والجلوس عليه أو فتحه
صدق رسول الله .فلا تدخل عليه بعد الآن فهو من صناعة الكفار ليفتنوكم فى دينكم .
الموضوع بأكمله يتلخص فى الآتى
عاهره تدخل على رسولكم ليمارس معها الجنس .وتحاولون أن تجدوا تبريرا له
كفاكم قرفا .ونشرا لممارسات نبيكم القبيحه .ومحاولة تجميلها .ما الذى يميز محمد عن أى أنسان آخر تريد أمرأه معاشرته برضاها .

تحياتى

[ابو مينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كولومبو

جوجل يعرفك من هو جوجل أنه موقع بحث شهير أنشأه محمد بن عبد الله
فقد ورد فى الحديث الشريف (أنه قال لأصحابه أنه سيأتى عليكم زمن تجدون فيه فى كل بيت صندوق من البلاستيك والحديد وبه عقل كبير تسألونه فيجيب تضعون فيه أسم( فرقد) فيجيبكم ويقول لكم من هو وماذا فعل والذى نفسى بيده أنه لأعلم من الله ورسوله
فإذا أدركتم زمانه فأعلموا أن الأسلام يحتضر فهوعدو الأسلام الأول وكاشف زيفه وكذبه فإياكم والجلوس عليه أو فتحه
صدق رسول الله .فلا تدخل عليه بعد الآن فهو من صناعة الكفار ليفتنوكم فى دينكم .


تحياتى

اي و ايم الصلصة ، صدق رسول الله صاحب السيرة العطرة ، هذه علامات نهاية الاديان و غلاء الباذنجان الذي انتم منه تفرون

[farqd]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

اي و ايم الصلصة ، صدق رسول الله صاحب السيرة العطرة ، هذه علامات نهاية الاديان و غلاء الباذنجان الذي انتم منه تفرون

واذا خاطبكم الجاهلون قولوا سلاما

[Colombo]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

اي و ايم الصلصة ، صدق رسول الله صاحب السيرة العطرة ، هذه علامات نهاية الاديان و غلاء الباذنجان الذي انتم منه تفرون

تحياتى للعظيم
علاقه غير شرعيه يحاولون أن يجدوا لها مببر أخلاقى يجعلها شرعيه و شريفه ومقدسه فما هذا الخبل
لمجرد أن محمد يدعى النبوه فأى أمرأه تهب نفسها له ليستنكحها فهو حلال حلال حلال له وحرام على على بقية رجال أمته ما هذا القرف
لا أعرف كيف يضيعون وقتهم لتبرير الدعاره الإلهيه النبى ينكح ما يشاء وفى الجنه ينكح المسلمون ما يشائون مش ناقص إلا أن ينكح الله ما يريد هو الآخر حقا دين نكاح فى نكاح

تحياتى الغاليه

[Gama Odena]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كولومبو

جوجل يعرفك من هو جوجل أنه موقع بحث شهير أنشأه محمد بن عبد الله
فقد ورد فى الحديث الشريف (أنه قال لأصحابه أنه سيأتى عليكم زمن تجدون فيه فى كل بيت صندوق من البلاستيك والحديد وبه عقل كبير تسألونه فيجيب تضعون فيه أسم( فرقد) فيجيبكم ويقول لكم من هو وماذا فعل والذى نفسى بيده أنه لأعلم من الله ورسوله
فإذا أدركتم زمانه فأعلموا أن الأسلام يحتضر فهوعدو الأسلام الأول وكاشف زيفه وكذبه فإياكم والجلوس عليه أو فتحه
صدق رسول الله .فلا تدخل عليه بعد الآن فهو من صناعة الكفار ليفتنوكم فى دينكم .
الموضوع بأكمله يتلخص فى الآتى
عاهره تدخل على رسولكم ليمارس معها الجنس .وتحاولون أن تجدوا تبريرا له
كفاكم قرفا .ونشرا لممارسات نبيكم القبيحه .ومحاولة تجميلها .ما الذى يميز محمد عن أى أنسان آخر تريد أمرأه معاشرته برضاها .

تحياتى

[Gama Odena]

دعه يفرغ شحنته أخونا هذا لم يفق من صدمت أن دينه مجرد هراء و أنه لولا أنه ولد في بيئة مسلمة لكان يضحك الآن على مثل هذه التفسيرات و الترقيعات التي لا تختلف بشيء عن ترقيعات طبول و ابواق الأنظمة الفاسدة لديكتاتورياتها .
الأخ يحاول جاهدا أن يلصق الطهر بنبيه العربيد زير النساء الذي كتب آية و لفقها على الله من أجل أن تتيح لمحمد نكاح ماشاء كيف ما شاء دون الحاجة لولي أمر ولا عقد قران ولا هم يحزنون ! تخيل هذا هو أطهر الناس أجمعين !
هذه من أقذر ىيات القرآن بل إن جميع الائمة يتحشى تلاوتها في كل الصلوات ولا تكاد تسمعها إلا مرة واحدة في صلاة التراويح حيث يمرون عليها بعجالة , لما فيها من خزي و عار و نذالة

[عربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gama odena

دعه يفرغ شحنته أخونا هذا لم يفق من صدمت أن دينه مجرد هراء و أنه لولا أنه ولد في بيئة مسلمة لكان يضحك الآن على مثل هذه التفسيرات و الترقيعات التي لا تختلف بشيء عن ترقيعات طبول و ابواق الأنظمة الفاسدة لديكتاتورياتها .
الأخ يحاول جاهدا أن يلصق الطهر بنبيه العربيد زير النساء الذي كتب آية و لفقها على الله من أجل أن تتيح لمحمد نكاح ماشاء كيف ما شاء دون الحاجة لولي أمر ولا عقد قران ولا هم يحزنون ! تخيل هذا هو أطهر الناس أجمعين !
هذه من أقذر ىيات القرآن بل إن جميع الائمة يتحشى تلاوتها في كل الصلوات ولا تكاد تسمعها إلا مرة واحدة في صلاة التراويح حيث يمرون عليها بعجالة , لما فيها من خزي و عار و نذالة

هناك فعلا آيات أتحدى أي شخص أن لايشعر بقدر معين من الخجل إن تلاها أمام ابنته مثلا، فهي تصنف في إطار +18.