هذا ليس الاسلام الصحيح

[زنكي]

هذا ليس الاسلام الصحيح

كلمة باتت تتردد كلما انتشرت جرائم المسلمين - وبالاخص بعد ظهور الخلافة الاسلامية

كلما واجهتهم بالجرائم يقولون لك هذا ليس الاسلام

اين هو اذا الاسلام الصحيح

ما الذي فعلة هؤلاء المسلمون مخالفا للشرع

ما الذي فعلة هؤلاء المسلمون مخالفا لمحمد او اصحابة او التابعين .

الجزية او التهجير - والتمثيل بالجثث - والرجم -وعدم الخروج علي الحاكم الشرعي ابي بكر البغدادي ولو كان ظالما ومن يخرج فجزائة الفتل
كل هذا شرعيا صحيح ولا يوجد ما يخالفة في الشرع .

واليكم بعض الادله الشرعية


الذبح






الحاكم الشرعي والخروج عليه


قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك يعني ما يقع من جور الولاة وظلمهم قال: "تسمع وتطيع للأمير وأن ضرب ظهرك وأخذ مالك"، قال النووي: (وإن ضرب ظهرك) ظلمًا (وأخذ مالك) بغير حق، ببناء الفعل للمجهول في الموضعين وهما شرط جوابه (فاسمع وأطع) له في غير معصية – انتهى – هذا نص شرح النووي


الجزية والاسلام دين تسامح


وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ



وَهُمْ صَاغِرُونَ " أَيْ ذَلِيلُونَ حَقِيرُونَ مُهَانُونَ فَلِهَذَا لَا يَجُوز إِعْزَاز أَهْل الذِّمَّة وَلَا رَفْعهمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَلْ هُمْ أَذِلَّاء صَغَرَة أَشْقِيَاء كَمَا جَاءَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " لَا تَبْدَءُوا الْيَهُود وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدهمْ فِي طَرِيق فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقه "




هل نحرقهم ونمثل بهم ام لا موسوعة من الجزارة الاسلامية والوصفات الفقهية ؟






لا يركبون الخيول - الحمير البغال فقط



قالوا : " ولا نتشبه بالمسلمين في مراكبهم ، ولا نركب السروج ، ولا نتقلد السيوف ، ولا نتخذ شيئا من السلاح ولا نحمله معنا " .

فأهل الذمة ممنوعون من ركوبهم السروج وإنما يركبون الأكف - وهي البراذع - عرضا ، وتكون أرجلهم جميعا إلى جانب واحد كما أمرهم أمير المؤمنين عمر فيما رواه عبد الرحمن بن مهدي عن [ عبد الله ] ، عن نافع ، عن أسلم : أن عمر أمر أهل الذمة أن يركبوا على الأكف عرضا وأن يركبوا عرضا ولا يركبوا كما يركب المسلمون .

وذكر عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر أنه كان يكتب إلى عماله يأمرهم أن يركب أهل الذمة في شق شق .

وقال زهير بن حرب : حدثنا وهب بن جرير قال : زعم أبي قال : نهى عمر بن عبد العزيز أن يركب السروج من خالف الإسلام .

[ ص: 1301 ] وقال عبد الرحمن بن مهدي ، عن خالد بن [ أبي ] عثمان الأموي قال : أمر عمر بن عبد العزيز في أهل الذمة أن يحملوا على الأكف وأن تجز نواصيهم .

وأن السروج من آلات الخيل ، وأهل الذمة ممنوعون من ركوبها فإنها عز لأهلها وليسوا من أهل العز ، وعلى هذا جميع الفقهاء .

قال الجويني في " النهاية " : اتفق الأصحاب على أنا نأمر الكفار بالتمييز عن المسلمين بالغيار ، وتفصيل ذلك إلى رأي الإمام .

[ ص: 1302 ] وقال الأصحاب : يمنعون من ركوب الجياد ، ويكلفون ركوب الحمير والبغال إلا النفيسة التي يتزين بركوبها فإنها في معنى الخيل ، وينبغي أن تتميز مراكبهم عن المراكب التي يتميز بها الأماثل والأعيان من أهل الإيمان .

وقيل : ينبغي أن يكون ركابهم العرور ، وهو ركاب الخشب ، ثم يضطرون إلى أضيق الطريق ، ولا يمكنون من ركوب وسط الجواد إذا كان يطرقها المسلمون ، وإن خلت من زحمة الطارقين من المسلمين فلا حرج ، ثم تكليفهم التميز بالغيار واجب حتى لا يختلطوا في زيهم وملابسهم بالمسلمين .

قال : وما ذكرناه من تمييزهم في الدواب والمراكب مختلف فيه فقال قائلون : التميز بها حتم كما ذكرناه في الغيار . ومنهم من جعل ما عدا الغيار أدنى ، ثم إذا رأى الإمام ومن إليه الأمر ذلك فلا معترض عليه ، وليس يسوغ إلا الاتباع .

وهل يجب على المرأة منهم أن تتميز بالغيار إذا برزت ؟ على وجهين :

أحدهما : يجب كالرجل .

والثاني : لا يجب ؛ إذ بروز النساء نادر ، وذلك لا يقتضي تمييزا في الغيار .

وإذا دخل الكافر حماما فيه مسلمون وكان لا يتميز عمن فيه بغيار وعلامة ، فالذي رأته الأصحاب منع ذلك وإيجاب التمييز في هذا المقام [ ص: 1303 ] أولى ؛ إذ ربما يفسد الماء على حكم دينه بحيث لا يشعر به .

ودخول الكافرة الحمام الذي فيه المسلمات من غير خلاف غيار يخرج على الخلاف الذي ذكرناه .

وكان شيخي رحمه الله تعالى يقول : " لا يمنع أهل الذمة من ركوب جنس الخيل ، فلو ركبوا البراذين التي لا زينة فيها والبغال على هذه الصفة فلا منع ، والحمار الذي تبلغ قيمته مبلغا إذا ركبه واحد منهم لم أر للأصحاب فيه منعا ، ولعلهم نظروا إلى الجنس ، ومن الكلام الشائع : ركوب الحمار ذل وركوب الخيل عز " ، انتهى .

وقد قال الشافعي : " ولا يركبوا أصلا فرسا ، وإنما يركبون البغال والحمير " .

قال أصحابه : فتمنع أهل الذمة من ركوب الفرس ؛ إذ في ركوبها الفضيلة العظيمة والعز ، وهي مراكب المجاهدين في سبيل الله الذين يحمون حوزة الإسلام ويذبون عن دين الله .

قال تعالى : ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ) فجعل رباط الخيل لأجل إرهاب الكفار ، فلا يجوز أن يمكنوا من ركوبها إذ فيه إرهاب المسلمين .

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الخيل معقود في نواصيها [ ص: 1304 ] الخير إلى يوم القيامة " . الأجر والمغنم وأهل الجهاد هم أهل الخيل والخير لاستعمالهم الخيل في الجهاد ، فهم أحق بركوب ما عقد الخير بنواصيها من المراكب .

وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما : إن الخيل كانت وحشا في البراري وأول من أنسها وركبها إسماعيل بن إبراهيم ، فهي من مراكب بني إسماعيل ، وبها أقاموا دين الحنيفية ، وعليها قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعداء الله ، وعليها فتح الصحابة الفتوح ونصروا الإسلام ، فما لأعداء الله الذين ضربت عليهم الذلة ولركوبها ! ! .

وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " لا تعزوهم وقد أذلهم الله ، ولا تقربوهم وقد أقصاهم " .


واخيرا

هل توفرت في الشيخ أبي بكر البغدادي شروط الإمامة؟



هل يوجد في الدولة الاسلامية ما يخالف الكتاب والسنة ؟؟؟


لا بالعكس انهم يطبقون الشريعة بحذفيرها وبالادلة الشرعية


والدولة الاسلامية ليست اساس الموضوع ولكنها مثال حي فقط للفقة والشريعة



ولكن اتخذتها كمثال حي للفقة والشريعة

[مُنْشقّ]

الإسلام الصحيح، الحقيقيّ و الوحيد هو القرآن و صحيح السنّة، و كان في زمن محمّد و شيء من الخلفاء.