افتتاح جوامع جديدة في مصر وليذهب الشعب إلى الجحيم!!!

[المسعودي]

بمناسبة ما يحدث الآن في مصر

1.
في الوقت التي تتواصل فيه التظاهرات في المدن والقرى المصرية وتصاعد عمليات التحشيد على مواقع التواصل في مصر لتظاهرة شاملة يوم الجمعة (اليوم) تحت اسم "جمعة الغضب" ضد حكومة العسكر "السيسية!" فإن وسائل الأعلام الرسمية وشبه الرسمية وكالعادة تتصرف وكأنها في عالم آخر!
فمن يطالع صفحات الإنترنت المصرية الرسمية وشبه الرسمية لهذا اليوم فإنه لن يجد أي أثر لما يحدث في الشارع المصري لا اليوم ولا الأيام الماضية. وكالعادة فإن الحديث عن "المنجزات" العظيمة لحكومة السيسي هو الموضوع الأساسي الذي يشغل وسائل الإعلام والأثير على قلوب أصحابها.
لنر وجهاً من وجوه المهزلة:

الجمعة، 25 سبتمبر 2020 02:30 م
واصلت وزارة الأوقاف افتتاح المساجد على مستوى محافظات الجمهورية، للجمعة الثالثة على التوالى، حيث شهدت 13 محافظة اليوم الجمعة، افتتاح 77 مسجد على مستوى الجمهورية في 13 محافظة، ضمن خطة الوزارة لافتتاح 314 مسجدًا خلال شهرى سبتمبر الجارى وأكتوبر المقبل، وذلك للتأكيد على أن الدولة تسعى في تعمير بيوت الله، والتأكيد أيضا على كذب جماعات الإرهاب والضلال بهدم المساجد، وفي البداية افتتح الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، برفقة الدكتور شوقى علام مفتى الجمهورية، واللواء هشام آمنة محافظ البحيرة مسجد التقوى بمركز الدلنجات ضمن 29 مسجدا جديدا بالمحافظة مع أداء صلاة الجمعة، حيث يأتى افتتاح مسجد التقوى بقرية زواية أبو شوشة مسقط رأس مفتى الجمهورية ضمن خطة وزارة الأوقاف لإنشاء المساجد بالمحافظات المختلفة.
https://www.youm7.com/story/2020/9/2...مهورية/4992876

2.
إذاً "الفرحة" تعم أرجاء مصر لا من أجل وجود برامج حقيقية لمكافحة الفقر ومعالجة تردي شروط العيش والمعيشة لملايين المواطنين المصريين؛ ولا من أجل إيجاد استراتيجية فعلية لمعالجة ظاهرة البطالة المتفشية في أوساط ملايين الشباب؛ ولا من أجل الحريات الديموقراطية التي لا وجود لها – بل تعم "الفرحة" من أجل افتتاح جوامع جديدة!!!
ولكن الناس يعرفون بدون شك تدهور التعليم المصري وتردي أوضاع المدارس الابتدائية والثانوية، كما يعرف الجميع كيف يعيش ملايين المصريين في المقابر العامة وغيرها من مظاهر التردي الشاملة لحياة المواطن المصري.

[هذه إحدى المدارس المصرية - انتبهوا إلى الشعار على الجدار: "النظافة من الإيمان"!

[تلاميذ الصفوف الأمامية في غرف الدروس!]


[أطفال المقابر الإسلامية في القاهرة]
3.
يا لها فرحة غامرة ببناء بيوت الله (وذات مواصفات على مستوى عالمي!
فـ"الله" كما يبدو عاجزاً عن العيش في بيت لأكثر من دقيقة!
وهكذا نراه يتنقل من بيت إلى بيت على عادة نبيه!
أما عباد طالله" فليعشوا في الحضيض! ولكن عليهم ألا ييأسوا من رحمة هذا "الله". إذ تنتظرهم جنات تجري من تحتها الأنهار سيكونون خالدين فيها إلى أبد الآبدين. فما قيمة الحياة الدنيا العابرة؟!

[بيوت الله العصرية]
4.
كما يبدو أن مساعي الدولة لكسب رضا "الأزهر" هدف أساسي من أهداف الدولة، والسبب بسيط للغاية:
من يكسب الأزهر يكسب الدولة – ففكرة "الله" كانت وستبقى دائما مع الظالمين.
ولهذا فإنَّ دولة العسكر "السياسية" تعرف جيداً بأن مصادر حفظ السلطة والدفاع عنها هي في أحضان الدولة "الدينية".
وهذا "فولكلور" عربي إسلامي أصيل بدأ منذ أول خلافة وسيبقى طالما بقي الدين شرطاً لبقاء سلطة الظلام العربية!
الدولة تحمي الكهنوت والكهنوت يحمي الدولة – قانون المصالح المتبادلة!

[منقب]

و هل انت تصدق هكذا روايات يا عزيزي..!
هذا إنتاج آلة الوضع لدول الخلافة.
القرآن واضح هنا
(وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113)

[منقب]

لا أتفهم أن يراجع مفكر ملحد أهل الخديث النابتة ليتحري قولهم الا اذا كان بقصد الالزام.
لكن الخبر واضح انه مفتعل خدمة للسلطات.
و لا أتصور أن الامام علي يعني أن كل اية تحتمل وجوها بل مراده المتشابه.

[mystic]

لست متفائلاً بتغيير حقيقي في بلداننا على المدى القريب , فالقضية ليست إزاحة شخص رئيس ما , يذهب طاغية و يأتي طاغية ألعن منه , و ما حدث في دول الربيع العربي يؤكد كلامي.

و على كل فثورة على السيسي وحده لا تكفي , بل يجب أن تطال أركان حكمه : الأزهر , الكنيسة القبطية , مشيخة الطرق الصوفية , و بنفس الوقت أن تكون ثورة غير مؤدلجة إخوانياً ...

[المسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقب:
و هل انت تصدق هكذا روايات يا عزيزي..!
هذا إنتاج آلة الوضع لدول الخلافة.
القرآن واضح هنا
(وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113)

1.
-القرآن عندي كتاب بشري - ولا كتاب آخر أكثر منه بشرية. والكتاب الذي أمامنا الآن قد "تشكل" في إطار فترة تاريخية سبقت وتعدت حياة محمد (موضوع الكتاب) في آن واحد ومن مصادر مختلفة - شفهية وخطية.
-والأحاديث "صناعة" لاهوتية/سياسية/شخصية وأوهام وخرافات وأساطير عن "نبي" اسمه "محمد"!
-والسيرة الإسلامية هي "تاريخ!" خضع للتزوير والتلفيق - ليس فقط استناداً إلى مبدأ: "المنتصرون يكتبون التاريخ"، بل واستناداً إلى هوس غريب في خلق أوهام لما لا دليل له والإجابة على أسئلة محرجة إزاء وقائع لا يقبلها العقل.
- والتفسير "لعبة" لغوية ما بعدها "لعبة". والدليل على هذه اللعبة هو عشرات كتاب التفسير:
وهذا التعدد إما دليل على اختلاف موقف المسلمين من القرآن ومشاكل القرآن اللغوية والدلالية والنحوية؛ وإما دليل على اتفاق. وإن الدليل على الاتفاق يسقط من الحساب لأنهم إذا كانوا متفقين فما جدوى وجود العشرات (أكثر من 120) من كتب التفسير؟
[وثمة تفصيلات كثيرة في مواضيعي المنشورة آمل أن تكون قد اطلعت عليها]
2.
رغم القناعة بطبيعة مصادر الإسلام هذه فإننا مضطرون لمناقشتها لا لأننا نعتقد بصحتها وتاريخيتها، بل لأن:
- القرآن (على علاته) كتاب مقدس عند المسلمين ويؤمنون بوجوده المقدس أكثر من وجودهم الشخصي!
-رغم أن صنَّاع الحديث أقروا تقسيمات مضحكة للحديث (والذي أنتَ نفسك ترفض صحته):
صحيح لذاته وصحيح لغيره "!"..إلخ وضعيف من جهة السند وضعيف من جهة الرواة "!" إلخ وموضوع أو مزعوم . .إلخ فإن جلَّ المسلمين ومنذ أن قام الشافعي باعتبار الحديث وحي ثان ينظرون إلى الحديث باعتباره قرآن ثان (ولن أتحدث عن المنهج الشيعي في صناعة الحديث الذي هو ليس أقل فضائحية)!
-والمسلمون (ولنقل 99% من المسلمين) يصدقون "تاريخ الإسلام" ولهذا يُدرس في المدارس!
3.
وهذا يعني أن كل هذه الأكاذيب وعمليات التلفيق والسير المزيفة تحولت عند هولاء (99%) إلى نصوص مقدسة تستند إليها عقائدهم الدينية وإديولوجياتهم السياسية وقيمهم الأخلاقية وتصوراتهم عن الإنسان والعالم ومواقفهم التشريعية . . .إلخ
وهذا يعني ومن أجل أن ننقض خرافات وجرائم العقيدة الدينية الإسلامية على مستوى الواقع "كملحدين - كما تقول" فإنه ليس أمامنا إلأ مناقشة هذه الكتب والنصوص والعقائد والكشف عن تناقضاتها الداخلية ومنطقها الأسطوري والخرافي الذي يتعارض مع الحقائق التاريخية والقيم الإنسانية المعاصرة والحقوق المدنية للمواطن المسلم واللامسلم.
4.
إذاً ليس في الأمر أي تناقض.
إنها معارك فكرية وفي هذه المعارك نحن لا نوجه نقدنا إلى المسلم (إن لم يرتكب جرائم ضد الآخرين) بقدر ما نوجه نقدنا إلى عقيدته الدينية من خلال النقد التاريخ والمنطقي العقلاني لمكونات هذه العقيدة.

[منقب]

بقدر ما انا مختلف معك
بقدر ما انا متفهم لطرحك و معجب
نعم هنا القيت ضوءا علي العقدة ..!

فإن جلَّ المسلمين ومنذ أن قام الشافعي باعتبار الحديث وحي ثان ينظرون إلى الحديث باعتباره قرآن ثان (ولن أتحدث عن المنهج الشيعي في صناعة الحديث الذي هو ليس أقل فضائحية)!

الفكر الإسلامي رهن مشكلات إيديولوجية الشافعي التي صاغها و تبناها الإسلام الرسمي.

تحياتي

[مختار سيف]

الأستاذ منقب المحترم ..في توقيعك ايه من آيات القران :

بغض النظر انه لا يوجد سماوات فعليه(سقف مرفوع يمسكه الله ) لا واحده ولا سبع انما فضاء فيه مليارات المجرات والكواكب
وبغض النظر عن كون الأرض شي يكاد يكون صفر بالنسبه لمجمل الكون ان قلنا تجاوزاً انه المقصود بالسماوت
وبغض النظر عن ذكر الجبال وهي جزء من الأرض
هل للأرض والسماوات والجبال وعي وادراك حتى تكلف بحمل أمانه ومن ثم ترفض وتشفق
هل هذا فعلاً كلام خالق الكون ؟؟

[منقب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مختار سيف

الأستاذ منقب المحترم ..في توقيعك ايه من آيات القران :

بغض النظر انه لا يوجد سماوات فعليه(سقف مرفوع يمسكه الله ) لا واحده ولا سبع انما فضاء فيه مليارات المجرات والكواكب
وبغض النظر عن كون الأرض شي يكاد يكون صفر بالنسبه لمجمل الكون ان قلنا تجاوزاً انه المقصود بالسماوت
وبغض النظر عن ذكر الجبال وهي جزء من الأرض
هل للأرض والسماوات والجبال وعي وادراك حتى تكلف بحمل أمانه ومن ثم ترفض وتشفق
هل هذا فعلاً كلام خالق الكون ؟؟

اهلا بك
تقرا الاية انت و الزميل ابن وراق- بقراءة حرفية و منهج يتجاهل التاويل و المجاز و المثل.
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (27)

وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ (43)

[المسعودي]

تقرا الاية انت و الزميل ابن وراق- بقراءة حرفية و منهج يتجاهل التاويل و المجاز و المثل

1.
ترتبط قضية "التأويل" بقضية "الرأي". ورفض الرأي في التفسير والتشديد على "النقل" من قبل أغلب مدارس الفقه والتفسيرالسنية (ربما ما عدا الحنفية في عهد أبي حنيفة) يؤدي إلى رفض "التأويل".
المعتزلة هو الوحيدون الذين دافعوا عن التأويل والرأي في علم الكلام وقد استخدموا التأويل بالتخلص من مشكلة الصفات والتجسيد مثل تفسير: "استواء "الله" على عرشه" و" يد الله" وغيرها.
ولهذا فقد أسهب فقهاء السنة في عرض أحاديث محمد التي قيل أنه نهى فيها عن التفسير بالرأي مثل:

عن ابن عباس: "من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار".

2.
ومن أشهر الآراء في رفض التأويل ما نقل عن ابن مالك حين سئل كيف استوى الرحمن على العرش:

الكيف منه غير معقول، والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة وأظنك صاحب بدعة وأمر به فأُخْرِجَ

3.
هذا هو الاتجاه العام لمواقف السنة من التأويل.
أما الشيعة فأمرهم مختلف تماماً. إذ أن جوهر عقيدتهم الإمامية تستند إلى قراءة "القرآن" وتفسيره بطريقة يمكن أن تصلح كدروس في كيفية صناعة تاريخ مختلف تماماً من خلال تأويلهم للقرآن.
ولكن ومع ذلك فإن مفسري السنة لم يمنعوا أنفسهم عن التأويل عندما يكون الأمر في مصلحة عقيدتهم.
4.
والسؤال عن أي نوع من التأويل تتعلق مطالباتك أيها الزميل منقب؟

[منقب]

ترتبط قضية "التأويل" بقضية "الرأي". ورفض الرأي في التفسير والتشديد على "النقل" من قبل أغلب مدارس الفقه والتفسيرالسنية (ربما ما عدا الحنفية في عهد أبي حنيفة) يؤدي إلى رفض "التأويل".

اهلا بك مجددا
لا علاقة للتاويل؛ براي أبي حنيفة (القياس كمصدر تشريع.)
لكن يفهم من الخبر النبوي منع تفسير القران بالقياس غير البرهاني.