لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا

[توليستوي]

لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا

قال تعالى في سورة مريم : يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا. [ مريم : 7]
قال ابن كثير رحمه الله : وقوله : ( لم نجعل له من قبل سميا ) قال قتادة ، وابن جريج ، وابن زيد : أي لم يسم أحد قبله بهذا الاسم ، واختاره ابن جرير ، رحمه الله.
وقال مجاهد : ( لم نجعل له من قبل سميا ) أي : شبيها.
أخذه من معنى قوله : ( فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا ) [ مريم : 65 ] أي : شبيها
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : أي لم تلد العواقر قبله مثله. اهـ
لكن على القول الأول هل كان "يحيى" عليه السلام أول من سمي بهذا الإسم؟
لمعرفة ذلك علينا أن نبحث في أصل الاسم. يعرف "يحيى" عليه السلام في "الإنجيل" أو "العهد الجديد" باسم "يوحنا" Iōannēs Ἰωάννης وهو النسخة اليونانية من الاسم العبراني "يوحانان" יוֹחָנָן‬ أو "يهوحانان" יְהוֹחָנָן‬ ويعني "يهوه حنون أو رؤوف" و يهوه هو اسم الإله في العهد القديم أو التوراة بالإضافة إلى "إلوهيم". وقد سمي به كثيرون في العهد القديم قبل يحيى عليه السلام ISBE. ولعله كان لقبا يلقب به وليس اسمه فكان يعرف بيوحنا المعمدان. وقد ورد فى سورة مريم : يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا * وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً ۖ وَكَانَ تَقِيًّا. الآية
إلا أن القول بأن "يحيى" تعريب "يوحانان" أو "يوحنا" فيه نظر و الأرجح أن "يحيى" هو تعريب الاسم العبراني " يَحَيَّىَ" Yechiyah יחיה.
وهذا الاسم لم يرد إلا مرة واحدة في "الكتاب المقدس" (1 أخبار 15: 24) و استخدم في الإشارة لحارس بوابة الخيمة في عهد داود عليه السلام إلا أن نفس الإصحاح من نفس السفر (العدد 18 و 21) ذكر أن اسمه "يعيئيل". حيث ذُكر إلى جانب شخص يدعى "عُوبِيدُ أَدُومَ" باعتبار أنهما من حراس بوابة الخيمة (حيث تابوت العهد) في الموضعين ( العدد 24 و 18). فضلا عن كونهما عازفين على العيدان (العدد 21). و معاجم و قواميس الكتاب المقدس مثل الموسوعة الكتابية المعيارية العالمية ISBE وقاموس Anchor Bible Dictionary وغيرهما ذكرت أن الاسمين هما إشارة لنفس الشخص.
و بخلاف " يَحَيَّىَ" Yechiyah יחיה فالاسم "يعيئيل" יְעִיאֵ֖ל - بحسب الموسوعة الكتابية المعيارية العالمية - ورد في تسعة مواضع من العهد القديم.
و يَحَيَّىَ يختلف تماما عن "يعيئيل" وكونه ذكر أولا وأكثر من مرة في نفس الإصحاح دل على أنه اسمه الحقيقي وليس يَحَيَّىَ الذى ربما كان لقبا لقب به لكن لم يكن اسمه الذى سمي به عند ولادته.
و كلمة يَحَيَّىَ تعني "يَهْوَه يحيا" و "يعيئيل" مختلف في معناها و إلوهيم و يهوه هما اسمان مختلفان لله في العهد القديم كما تقدم. و "إلوهيم" אֱלֹהִים‬ تعني حرفيا "إله" لكن في صيغة الجمع، بينما كلمة "يهوه" יְהֹוָה‬ مختلف في معناها الحرفي و قيل أنها تعني "الذي يوجد كل ما له وجود".

[يهوذا الأسخريوطي]

أنصحك بقراءة بحثي: "المتاهة الكُبرى" المنشور هنا في المنتدى:
https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=15887
وفيه تم الفصل بين شخصيتين مختلفتين هما: "يحيى/يهيا" و"يوحنا المعمدان".. بعد الفصل بين شخصيتي "عيسى ابن مريم" و "يسوع ابن يوسف"..
تجد الفصلين الخاصين بيحيى/يهيا ويوحنا المعمدان في الرابطين التاليين:
https://www.il7ad.org/vb/showpost.ph...9&postcount=42

https://www.il7ad.org/vb/showpost.ph...0&postcount=43

تحياتي..

[النبي عقلي]

حقيقة مسألة سخيفة جدا
ماذا يعني لم نسمي من قبله أحد بهذا الاسم
ان كان لفظ الاسم أو المعنى
طبيعي كل اسم من اسماءنا اليوم سبق لأحد أن تسمى به كأول شخص
ما السر هنا
سبحان البطاطس والباذنجان والسبانخ

[توليستوي]

لماذا لا تخبرنا عن اسم المخطوط "الموجود فى باريس" الذى لا يحتوي سوى على أول آيتين من سورة الإخلاص. و طرس صنعاء لا يحتوي أصلا عن سورة الأخلاص و لا يحتوى سوى على حوالي 40% من القرآن.

[النبي عقلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توليستوي

لماذا لا تخبرنا عن اسم المخطوط "الموجود فى باريس" الذى لا يحتوي سوى على أول آيتين من سورة الإخلاص. و طرس صنعاء لا يحتوي أصلا عن سورة الأخلاص و لا يحتوى سوى على حوالي 40% من القرآن.

- اولا ردك لا علاقة له بالرد على موضوعك السخيف

- ثانيا المخطوط موجود وابحث عنه اذا كنت باحث حقيقي لان الباحث الحقيقي عن المخطوطات لا يطالب باظهار مخطوطات بل يبحث بالطرق المتاحة ويسأل وأخيرا متى قلت ان مخطوط باريس لا يحتوي على سورة الاخلاص؟ فمخطوط باريس الاشهر هو ذات نسخة برمنجهام وتكلم بذلك عدة باحثين منهم قاسم السامرائي ومحمد المسيح، الذي قلناه أن مما عرضته الدكتورة بوين أن أحد مخطوطات القرآن في صنعاء تسمي ( الاخلاص بـ الخلاص ) وتنتهي ( قل هو الله أحد الله الصمد ) فقط

حماقة المسلمين لا حدود لها سبحان بول البعير
سلم لي على يحيى

[توليستوي]

كذاب كعادتك مثل استاذتك بوين و زوجها الكذاب

[النبي عقلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توليستوي

كذاب كعادتك مثل استاذتك بوين و زوجها الكذاب

طبعا انت من شدة الالم لم تعي ما تكتب
الدكتورة إليزابيث بوين
و زوجها غرودويغر بوين لولا امانتهم
ما استعانت الحكومة اليمنية بهم ولكن
المسلم متقلب ومتدحرج حسب مصلحته

الكذاب هو انت ايها المسلم الفاشل
صورة تولستوي لا تفيدك ولا تزيدك
فهو على الاقل رجع للمسيحية
ولكن هل هناك ملحد حقيقي رجع للاسلام

[توليستوي]

لا مانع من إعادة ما ذكرته فى تعليق على موضوعك عن معنى الصمد:


طرس صنعاء أو ما يعرف بـ Codex Ṣanʿāʾ I بحسب "بنهام صديقي" و "محسن جودارزي" من جامعتي "ستانفورد" و "هارفرد" لا يحتوى على كل القرآن ولا حتى معظمه و ليس من جملة السور الموجودة سورة "الإخلاص" أصلا.
و"جيرد بوين " - وحرمه - باحث لا يتسم بالمصداقية وقد رفض إطلاع الباحثين على صور الميكروفيلم التي حصل عليها لطرس صنعاء الذى تم ترميمه منذ ثمانينيات القرن الماضي فيقول بنهام صديقي و محسن جودارزي ما نصه :
Scholars have not yet been granted access to the microfilms that have been in the possession of Puin and Bothmer, nor has any author traveled to Ṣan‘ā’ and published a study using the microfilms or manuscripts there. As a result, the first public discussions of the lower text were based on the images of the four folios that were auctioned in London, and which therefore were readily available. Short entries in the auction house catalogs briefly addressed paleographic and art historical aspects.22 Subsequently, Sergio Noja Noseda (who made an independent set of photos of the DAM 01-27.1 manuscript) .. etc
ثم في عام 2007م سمحت السلطات اليمنية للباحث الإيطالي "سيرجيو نوسيدا" و "كرستيان روبين" بأخذ صور لطرس صنعاء.
وقد نشرت آراء " آل" بوين في مقال في مجلة الأتلانتك الشهرية عام 1999 لصحفي يعمل بها وقد زعم بوين أن مخطوطات صنعاء تثبت أن القرآن نص تطور عبر الزمن. وأن الحكومة اليمنية تريد الإبقاء على مصاحف صنعاء خلف الأضواء. ولما بلغ ذلك القاضي إسماعيل الأكوع رئيس هيئة الأثار والمخطوطات سابقاً – وهو الذى دعى الحكومة الألمانية لإرسال من يساعد في ترميم المصاحف - من خلال مقال نشره فهمي هويدي - أرسل لبوين يستوضح الأمر فتنصل في رسالة - نقل ترجمتها د غسان حمدون في كتابه " الله في إعجازه يتجلى" - مما نشر في المقال.
راجع:
Ṣan‘ā’ 1 and the Origins of the Qur’ān Behnam Sadeghi and Mohsen Goudarzi 1 Article in Der Islam 87(1-2):1-129 • March 2012

و في الوقت الذى زعم فيه "بوين" أن السلطات اليمنية كانت تتكتم على المخطوطات – بالرغم من حصوله على صور الميكروفيلم للمخطوطات! – و رفض إطلاع الباحثين على الميكروفيلم فقد قام بتسريب صور 3 مخطوطات من الميكروفيلم لمبشر نصراني يدعى" كيث صمول" ليستعين بها في كتابه : Textual Criticism And Qur’ān Manuscripts. وهذا لا يدع مجالا للشك في الأجندة التبشيرية التنصيرية للمدعو جيرد بوين الذى يعرف عنه آراءه المتطرفة حول الإسلام و نشأته.
و بالمناسبة سورة "الإخلاص منقوشة كاملة" - و بعض الآيات الأخرى التي تتناول بشرية المسيح* و الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم- على الوجه الخارجي و الداخلي على الترتيب للمثمن الذى في مسجد قبة الصخرة و يرجع تاريخ المسجد و النقش لعهد عبد الملك بن مروان في العام 72 هـ.

راجع :
Christel Kessler (1970). ‘Abd Al-Malik's Inscription in the Dome of the Rock: A Reconsideration. Journal of the Royal Asiatic Society, 102, pp 2-14 doi:10.1017/ S0035869X00127947

[Lilith1988]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توليستوي

لا مانع من إعادة ما ذكرته فى تعليق على موضوعك عن معنى الصمد:


طرس صنعاء أو ما يعرف بـ Codex Ṣanʿāʾ I بحسب "بنهام صديقي" و "محسن جودارزي" من جامعتي "ستانفورد" و "هارفرد" لا يحتوى على كل القرآن ولا حتى معظمه و ليس من جملة السور الموجودة سورة "الإخلاص" أصلا.
و"جيرد بوين " - وحرمه - باحث لا يتسم بالمصداقية وقد رفض إطلاع الباحثين على صور الميكروفيلم التي حصل عليها لطرس صنعاء الذى تم ترميمه منذ ثمانينيات القرن الماضي فيقول بنهام صديقي و محسن جودارزي ما نصه :
Scholars have not yet been granted access to the microfilms that have been in the possession of Puin and Bothmer, nor has any author traveled to Ṣan‘ā’ and published a study using the microfilms or manuscripts there. As a result, the first public discussions of the lower text were based on the images of the four folios that were auctioned in London, and which therefore were readily available. Short entries in the auction house catalogs briefly addressed paleographic and art historical aspects.22 Subsequently, Sergio Noja Noseda (who made an independent set of photos of the DAM 01-27.1 manuscript) .. etc
ثم في عام 2007م سمحت السلطات اليمنية للباحث الإيطالي "سيرجيو نوسيدا" و "كرستيان روبين" بأخذ صور لطرس صنعاء.
وقد نشرت آراء " آل" بوين في مقال في مجلة الأتلانتك الشهرية عام 1999 لصحفي يعمل بها وقد زعم بوين أن مخطوطات صنعاء تثبت أن القرآن نص تطور عبر الزمن. وأن الحكومة اليمنية تريد الإبقاء على مصاحف صنعاء خلف الأضواء. ولما بلغ ذلك القاضي إسماعيل الأكوع رئيس هيئة الأثار والمخطوطات سابقاً – وهو الذى دعى الحكومة الألمانية لإرسال من يساعد في ترميم المصاحف - من خلال مقال نشره فهمي هويدي - أرسل لبوين يستوضح الأمر فتنصل في رسالة - نقل ترجمتها د غسان حمدون في كتابه " الله في إعجازه يتجلى" - مما نشر في المقال.
راجع:
Ṣan‘ā’ 1 and the Origins of the Qur’ān Behnam Sadeghi and Mohsen Goudarzi 1 Article in Der Islam 87(1-2):1-129 • March 2012

و في الوقت الذى زعم فيه "بوين" أن السلطات اليمنية كانت تتكتم على المخطوطات – بالرغم من حصوله على صور الميكروفيلم للمخطوطات! – و رفض إطلاع الباحثين على الميكروفيلم فقد قام بتسريب صور 3 مخطوطات من الميكروفيلم لمبشر نصراني يدعى" كيث صمول" ليستعين بها في كتابه : Textual Criticism And Qur’ān Manuscripts. وهذا لا يدع مجالا للشك في الأجندة التبشيرية التنصيرية للمدعو جيرد بوين الذى يعرف عنه آراءه المتطرفة حول الإسلام و نشأته.
و بالمناسبة سورة "الإخلاص منقوشة كاملة" - و بعض الآيات الأخرى التي تتناول بشرية المسيح* و الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم- على الوجه الخارجي و الداخلي على الترتيب للمثمن الذى في مسجد قبة الصخرة و يرجع تاريخ المسجد و النقش لعهد عبد الملك بن مروان في العام 72 هـ.

راجع :
Christel Kessler (1970). ‘Abd Al-Malik's Inscription in the Dome of the Rock: A Reconsideration. Journal of the Royal Asiatic Society, 102, pp 2-14 doi:10.1017/ S0035869X00127947

لا تملون من اعادة تاريخ الطبري المزور ، نقش الـتأسيس لقبة الصخرة والتي تحدد هوية باني الحرم المقدسي لأول مرة في التاريخ بأسمه، وهو الخليفة العباسي المأمون وهو منصوص ﺑﺎﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:

(اﻟﻠﻪ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﺄﻣﻮن أﻣﻴﺮ/ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ وﺳﺒﻌﻴﻦ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ورﺿﻲ ﻋﻨﻪ آﻣﻴﻦ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ وﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ..).

وبالتالي، فأن هذا يفند جملة وتفصيلا الرواية العربية الاسلامية التي نسبت تأسيس الحرم المقدسي للخليفة الأموي عبد الملك بن مروان...بل و الأسوء من هذا كله أن النقيشات الكتابية في القبة هي بخط كوفي بدائي متطابق مع الخط البهلوي الفارسي وكلها أيات و أدعية تخص المسيح و العذراء فقط!
لماذا نقشت على القبة آيات تخص المسيح وأمه وليس الرسول محمد؟ أوليست الصخرة مكان الاسراء والمعراج المفترض انه يجب نقش اياته فيه؟

للمعلومة فإن قبة الصخرة هي اقدم صرح منسوب للأمويين وفق الرواية العربية الاسلامية وبالتالي هذا يجعلنا نتساؤل لماذا كذب مؤلفوا الرواية العربية ونسبوه للأمويين؟ رابط الصورة في الصفحة 5. https://www.google.com/url?sa=t&sour..._xJdxGYNwukh3y

[توليستوي]

اسم المأمون ههنا مقحم وكذب صراح و دليل كذبه ذكر التاريخ بأنه سنة 72 هـ !
فالمأمون ولد عام 170 هـ ولعل بعض أعمال الترميم تمت فى عهده فأضافوا اسمه بديلا عن عبد الملك ونسوا تغيير السنة
و النصوص المنقوشة لا تخص المسيح فقط بل هناك آيات فيها الصلاة على النبي
و من جملة الآيات المنقوشة فضلا عن سورة الإخلاص : يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ. الآية، و قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

راجعي :
Christel Kessler (1970). ‘Abd Al-Malik's Inscription in the Dome of the Rock: A Reconsideration. Journal of the Royal Asiatic Society, 102, pp 2-14 doi:10.1017/ S0035869X00127947

وهو متاح على الشبكة العنكبوتية