قلة أخلاق في القرآن !!

[دوموزيد.]

أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
الأنعام : الماشية
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ
زنيم ابن الزنا
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

و يأتي شخص و يقول رجاء احترموا عقائدنا و لا تسبوا
ربما سوف أعثر على المزيد...

[غراب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوموزيد.

أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
الأنعام : الماشية
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ
زنيم ابن الزنا

و يأتي شخص و يقول رجاء احترموا عقائدنا و لا تسبوا

لا يعقل ان تسود الهمجية كل العالم الاسلامي مع اختلاف شعوبه وتباعد المناطق جغرافيا بدون عامل مشترك وهو هذا الدين القذر

اتفق مع القرآن كتاب منحط اخلاقيا ,

[دوموزيد.]

المشكلة أنهم يتعصبون عندما تذكر حقيقة في كتبهم

[جالو]

الجمل لا يرى اعوجاج رقبته
المشكلة بأن نفس هذا الكتاب الذي يحمل في طياته سبا وردحا لأهل الكتاب هو نفسه من يأمر في مكان أخر بمجادلتهم بالتي هي أحسن!
ويا ليت الأمور بقيت واقتصرت على السُباب والشتم ولم تصل الى قتل وسلب وهتك عرض كل المخالفين.

[خلوووود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوموزيد.

أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
هل هذا اسلوب اله خلق البشر ويتحكم في مصيرهم ويملك ارواحهم في يده؟؟ام اسلوب شخص يتحدث مع احد اصدقائه ويشكو من حقارتهم ولايملك بيده ان يغيرهم نحو الافضل


الأنعام : الماشية
اين ذكره ل اهم مخلوقاته البكتيريا والفطريات والفايروسات هذا اذا كان قد خلقهم او خلقهم ونسيهم فهو اله يضل وينسى

فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
مثل غبي جدا يدل على ان اله محمد لايعلم ماهو سبب لهاث الكلب ويعتقد انه يلهث بدون سبب وان لافائده من لهاثه
ونقف عند نقطه مهمه وهي القصص هل هذه القصص مفيده نافعه لحياة البشر فيها حل لمشاكل الناس فيها اكتشاف لعلاج لا طبعا انها قصص حمقاء غبيه لاتنفع بل تضر

لقد تسببت في وحشية المسلمين ونبذهم للمنطق والفكر والعقل


مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

الحمار حيوان ذكي وتحقيرك له يا الله يدل على انك اله متحيز لنوع معين من الحيوانات تماما مثل البشر لافرق بينك وبينهم
ماهي مشكلتك مع اليهود يا الله ؟ لماذا تكرههم وقلبك مليء نحوهم ب الغل والحقد ؟؟ الست تقول انك الخالق اذن ماذا تنتظر امحيهم من الوجود بدل ان تنوح وتبكي وتشتكي

عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ
زنيم ابن الزنا
اله وبيعاير ويقول كلام منحط الا تستحي ياهذا عيب عليك اختشي


و يأتي شخص و يقول رجاء احترموا عقائدنا و لا تسبوا

قالت عائشه وهي اصدق من نقل الحديث كان خلق محمد القران

[flower]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلوووود

قالت عائشه وهي اصدق من نقل الحديث كان خلق محمد القران

على ما اظن ان عائشة لم تكن راضية كل الرضا على محمد.وقرآنه.هناك العديد من الاحاديث تبين انها تخالفه ولا يعجبها تصرفاته.حتى عندما مات خرجت تهتف.محمد مات محمد مات.وكانها تخلصت منه.

[دوموزيد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلوووود

قالت عائشه وهي اصدق من نقل الحديث كان خلق محمد القران

كلام لا يليق ان يقوله إله ذو حكمة مطلقة

كالانعام بل هم اضل


=
تشبيههم بالانعام ليس على وجه العموم.. بدليل انه سبحانه اردف قائلاً بل هم اضل وهذا يعني ان التشبيه كان من ناحية الضلالة فقط
=




كمثل الحمار يحمل اسفارا

=
هذا التشبيه ايضاً لم يكن من ناحية الاخلاق مثلا او من ناحية القذاره ا الغباء وما الى ذلك
بل كان يشير الى ان اليهود يحملون كتابهم المقدس ولايعلمون به شيئا اذا التشبيه من ناحية جهل الحمار لقيمة الذي يحمله
=



كالكلب ان تحمل عليه يلهث


=
هذا تفسير الايه هذه "والمعنى : إن هذا الكافر إن زجرته لم ينزجر ، وإن تركته لم يهتد ، فالحالتان عنده سواء ، كحالتي الكلب : إن طرد وحمل عليه بالطرد كان لاهثا ، وإن ترك وربض كان لاهثا . قال القتيبي : كل شيء يلهث إنما يلهث من إعياء أو عطش إلا الكلب ، فإنه يلهث في حال الكلال وفي حال الراحة وفي حال العطش ، فضربه الله مثلا لمن كذب بآياته فقال : إن وعظته فهو ضال وإن تركته فهو ضال كالكلب إن طردته لهث ، وإن تركته على حاله لهث ، نظيره قوله تعالى : ( وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون ) الأعراف - 193 ، ثم عم بهذا التمثيل جميع من يكذب بآيات الله فقال : ( ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ) وقيل : هذا مثل لكفار مكة وذلك أنهم كانوا يتمنون هاديا يهديهم ويدعوهم إلى طاعة الله ، فلما جاءهم نبي لا يشكون في صدقه كذبوه فلم يهتدوا تركوا أو دعوا ."

أي ان الله سبحانه تشبيهه لم يكن مطلقاً .. بل كان المقصد مثل الكلب من الناحية الموضحه اعلاه
وليس من النواحي الاخرى التي فيها شتم .. بل من الناحية التي فيها وصفاً للواقع .. تعلى الله ان يشتم ويسب !!

[شنكوح]

"المنطق الدامغ" أنهى لحوم القرابين وعاد إليكم من جديد. كنت ذابح دينصور؟!

غريبة أن القرآن في مواضع كثيرة يقول كلاما معروفا ومألوفا، لكنه وياللعجب يقصد شيئا آخر تماما.


نفسي أشوف مسلم يقول أن الأمر ببر الوالدين ليس كما فهمناه، وهو يعني أن نعطيهما بالجزمة على أدمغتهما.
أدينا منتظرين... لكن سبهان اللاح