هل يملك الإله الإسلامي مؤخرة ...!؟

[kalkz]

قال الله عز وجل : ( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا) هود/7 .
فهذا خبر من الله تعالى أن عرشه سبحانه كان على الماء قبل أن يخلق السموات والأرض وما فيهن . قال قتادة : "ينبئكم ربكم تبارك وتعالى كيف كان بدء خلقه قبل أن يخلق السموات والأرض" .
"تفسير الطبري" (15 / 246).
وروى البخاري (2953) عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أن نَاسا مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ سألوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالوا : جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ ؟ قَالَ : ( كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ ، وَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ) .


ـ نعلم الآن أن الماء مجرد سائل مكون من ذرتين هيدروجين ، وذرة أكسجين ، موجود في بعض الكواكب بسبب وجود هذه الكواكب أو الكويكبات أو الاقمار بنطاق يسمى نطاق الحياة ، أي يكون الكوكب ليس ببعيد ولا قريب من النجم الذي يدور حوله ، إذا كان قريب تبخر الماء ، وإذا كان بعيد تجمد من الواضح أن محمد جاهل في الفيزياء لهذا أرتكب خطأ فادح يعتقد أن وجود الكائن الوهمي على الماء يستطيع أن يكذب علينا بهذا الهراء ، محمد أساساً لا يعلم أن لكوكب الأرض نهاية ، يرى البحر لا نهاية له ، ووضع الكائن الوهمي على عرض البحر هناك في الافق


روي هذا الحديث مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وموقوفا من كلام الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال : ( يضحك الله إلى رجلين : رجل لقي العدو وهو على فرس من أمثل – يعني أحسن - خيل أصحابه ، فانهزموا وثبت ، فإن قتل استشهد ، وإن بقي فذلك الذي يضحك الله إليه .
ورجل قام في جوف الليل لا يعلم به أحد ، فتوضأ فأسبغ الوضوء ، ثم حمد الله ، ومجَّده ، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ، واستفتح القرآن ، فذلك الذي يضحك الله إليه يقول : انظروا إلى عبدي قائما لا يراه أحد غيري )
ورد أيضا حديث قريب المعنى من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ثلاثةٌ يحبُّهم اللهُ عزّ وجلّ ، ويضحكُ إليهم ، ويستبشرُ بهم : الذي إذا انكَشَفتْ فئةٌ ؛ قاتلَ وراءَها بنفسِه لله عزّ وجلّ ، فإمّا أنْ يُقتلَ ، وإمّا أن يَنصُرَه اللهُ و يكفِيَه ، فيقولُ اللهُ : انظرُوا إلى عبدِي كيف صَبَرَ لي نفسَه؟! والذي له امرأة حسناء ، وفراش لين حسن ، فيقوم من الليل ، فـيذر شهوتَه ، فيذكُرني ويناجيني ، ولو شاءَ رقَدَ ! والذِي يكونُ في سَفَرٍ ، وكانَ معَه ركْبٌ ؛ فسهِرُوا و نصِبُوا ثمّ هَجَعُوا ، فقامَ من السّحرِ في سرّاءَ أو ضرّاءَ )
في مجموع الآثار السابقة فوائد عدة ، يمكن أن نجملها في الآتي :
إثبات صفة الضحك لله عز وجل ، على الوجه اللائق به سبحانه ؛ بما لا يشبه صفات المخلوقين ، وقد وردت أدلة أخرى كثيرة من السنة المرفوعة الصحيحة تدل على ذلك ، منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ يَدْخُلَانِ الْجَنَّةَ ؛ يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ ، ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُسْتَشْهَدُ ) رواه البخاري (2826) ومسلم (1890)، بل قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وكذلك أحاديث الضحك متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد رواها الأئمة " انتهى. " الفتاوى الكبرى " (5/297) .




ـ هناك الكثير من الأدلة على ضحك الله ، ومن الغريب أن هذا الكائن يضحك ! ، كون صفة الضحك التي يتصف بها الإنسان ، تطورت عبر الزمن بشكل بيولوجي ( biologie )كيف يتصف بها هذا الكائن !!
الضحك تطور بشكل موازي مع تطور الدماغ البشري الإنسان أصبح يميل شيئاً فشيئاً للعيش ضمن جماعات وليس بشكل فردي ، كنوع من التكيف طور الإنسان اللغة من أجل التواصل مع الآخرين ضمن المجموعة الواحدة وتقوية العلاقات معهم ، والأمر ذاته ينطبق على الضحك ، حيث يعتقد العلماء أن سلوك الضحك خصوصاً مع إصدار صوت هو بمثابة إشارة يرسلها الفرد إلى المجموعة ليعبر عن رغبته في أن يكون جزءاً منها بشكل ودي


وَالْمَلَكُ عَلَىظ° أَرْجَائِهَا غڑ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17)
اوفي قوله ( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ)
وأما السنة فهي مليئة بالأحاديث والآثار الدالة على أن لعرش الرحمن حملة من الملائكة يحملونه، فعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش أن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام"



ـ نعلم الآن أن الحمل أمر غير منطقي ! ، سبب وجود صفة الحمل وجودنا على كوكب يسحبنا بقوة الجاذبية بكون الكوكب أو الجسم الساحب عمل تقعر بالغشاء الزمكاني بالكون ، وهؤلاء يحملون كائنهم كيف !! ، واضح أن كاتب هذا السطر بشر ، إذا كان ربكم يحمل فالقوانين الفيزيائية تطبق عليه ، أي كما قال ستيفن هوكنغ قبل الإنفجار العظيم لا وجود وقت حتى يخلق الله كوناً والإنفجار العظيم جاء عن طريق القوانين الفيزيائية الطبيعية لا حاجة لوجود إله ، أي هو مجرد أختراع بشري لا يمكن لأي عاقل يصدق هذا الهراء ، لو كان صحيح الإله الإسلامي غير موجود قبل 13.8 مليار سنة لأن قبل الإنفجار العظيم لا وجود للغشاء الزمكاني أي لا توجد جاذبية أي لا يوجد حمل


قال لله تعلى ( يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ )
قال الله تعالى : (يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيديّ ) ..


ـ السؤال ، هذا يعني أن نظرية التطور تنطبق على الله ، كون طور يد ! ، اليد صفة من صفات الثديات أي هذا يعني أن الله من الثديات ، هل يملك حلمات ويرضع :i6:


( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون ( 42 ) )
حدثنا آدم ، حدثنا الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " يكشف ربنا عن ساقه ، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة ، فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا "
عن النبي ـ صلى الله عليه و آله و سلم ـ و قال فيه : " و يكشف عن ساقيه جل و عز " ، و عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ في قوله جل و عز " يوم يكشف عن ساق " قال : عن ساقيه . قال أبو عبد الله : هكذا في قراءة ابن مسعود.


ـ إذن لله يملك ساق ! ، الساق صفة حيوانية ، وعندما يملك الإله الإسلامي ساق هذا يعني إما إنها ذات شعر أم لا ، هنا نقطة الخلاف يجب على المسلمين الخوض في هذه القضية هل الله مشعر أم لا ومن الممكن تخرج فئه ومذهب جديد بحال الخلاف بخصوص شعر الساق؟



قال تعالى:
(وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) النساء (93)
(قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ) المائدة(60)
(وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ) الفتح(6)
الله يغضب ـ ونعوذ برضاه من غضبه ـ وغضبه ليس كغضب أحد من خلقه " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير".
وفي الحديث يقول آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى جميعا:
" فَيَقُولُ رَبِّي غَضِبَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَا يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ"



ـ الغضب إنفعال ، وتغير يحصل عند غليان دم القلب ، ليحصل عنه التشفي للصدر ويشمل التاثير الجسدي للغضب زيادة في معدل ضربات القلب وضغط الدم، ومستويات الادرينالين والنورادرينالين. بعضهم وضح الغضب كجزء من شجار أو حركة استجابة سريعة من المخ لتهديد محتمل من الضرر.
يرى علماء النفس الحديث الغضب على أنه أحساس أولى، وطبيعى، وناضج مارسه كل البشر في بعض الأوقات وعلى أنه شيئا له قيمة وظيفية من أجل البقاء على قيد الحياة. الغضب يمكنه تعبئة الموارد النفسية لاتخاذ أفعال تصحيحية. والغضب غير المتحكم فيه يمكنه أن يؤثر على الصلاح النفسي و الإجتماعي



{ ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه }
( فأينما تولوا فثم وجه الله )
{ ولكل وجهة هو موليها }



ـ لله الإسلامي وجه ، إذن صفات الله هي صفات بشرية بإمتياز ، يملك جميع أعضاء الجسدية الإنسانية ، والوجه أيضاً أي يملك عينيين وإذن وأنف وفم !



قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " مذهب أهل السنة والجماعة : أن لله عينين اثنتين ، ينظر بهما حقيقة على الوجه اللائق به ، وهما من الصفات الذاتية " انتهى من "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (4/58) .
انياً : دلت النصوص من الكتاب والسنة على إثبات صفة العين لله عز وجل :
أما الأدلة من الكتاب :
1. قال تعالى : (وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا) هود : 37 .
ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالى : (واصْنَعِ الفُلْكَ بِأَعْيُنِنا) ، قال : بعين الله تبارك وتعالى ، رواه عنه البيهقي في "الأسماء والصفات" (2/116) .
قال ابن جرير الطبري رحمه الله : " وقوله : (بأعيننا) ، أي : بعين الله ووحيه كما يأمرك " انتهى .
2. قال تعالى : (وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي) طه : 39
3. قال تعالى : (وَاصْبِرْ لِحُكمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا) الطور : 48
وأما الأدلة من السنة ؛ فمنها ما رواه البخاري (6858) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله لا يخفى عليكم ، إن الله ليس بأعور - وأشار بيده إلى عينه - وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية ) .


ـ تطور العين هو سلسلة من التطورات التي طرأت لتكوين عين الكائن الحي على مدار ملايين السنين. بعض مكونات العين مثل الأصباغ البصرية تبدو وكأنها من أصل مشترك . وعلى الرغم من أن العين البدائية البسيطة الحساسة للضوء ظهرت فجأة قبل التشعب الحيواني إلا أن العين المعقدة المكونة للصور تطورت حوالي 50 إلى 100 مرة من نفس الجينات و بنفس البروتينات في بناءها ، عبر فترة زمنية بدأت في العصر الكامبري قبل نحو 540 مليون سنة.
العين المعقدة تطورت في البداية في بضع ملايين السنين في مرحلة انفجار التطور المعروف بانفجار كامبري. لا يوجد دليل على انه كان يوجد عين قبل العصر الكامبري لكن هناك معدل كبير في التنوع واضح للأحياء وجدت أخفوراتها في طبقات أحجار سجيل صفائحية في سجيل برجس في كولومبيا البريطانية بكندا من الكمبري الوسطى وكذلك وجدت أحافير حيوانات بدائية تبدي أجزاء رخوة متحجرة مثلما في طبقات السجيل في خليج سجيل إيمو باي بجنوب أستراليا . يعود ترسب تلك الطبقات الرسوبية إلى العصر الكامبري الأوسط قبل نحو 505 مليون سنة


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (قَالَ اللهُ عز وجل كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَام، فَإنَّهُ لِي وَأنَا أجْزِي بِهِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَإذَا كَانَ يَومُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ فإنْ سَابَّهُ أحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إنِّي صَائِمٌ. وَالذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إِذَا أفْطَرَ فَرِحَ بفطره، وَإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ (متفق عليه
سؤال لبن باز سؤال: هل يؤخذ من الحديث: ( أطيب عند الله من ريح المسك ) إثبات صفة الشم لله عز وجل؟الجواب: ليس ببعيد]


ـ نعلم الآن أن الريح صفه حيوانية يتصف بها الحيوان حسب غريزته ، بعض الحيوانات تفضل ريح معينه عن حيوان أخر ينفر منها ، الإنسان يحبث ريح المسك خصوصاً من يعاني من مرض صرع الفص الصدغي كمحمد يفضلون ريح العطور والمسك بشكل فج ، لهذا محمد الذي أخترع الإله الإسلامي جعله يفضل ريح المسك مثله



ـ هنا لنتحدث بشكل عقلاني الإله الإسلامي من الواضح أنه أختراع بشري لا وجود له ولا يختلف عن الآلهة الإغريقية يملك جسد ويحب ويكرة ، ويملك ساق وإذن ويشم ويحبذ بعض من الروائح عن الآخرى وبالصدفة هي الروائح التي يحبها محمد ، ويملك يد وكثير من الصفات الإنسانية ، وحتى أن القوانين الفيزيائية تطبق عليه ! ، ومن الواضح أن الكوكب الذي يعيش في الإله الإسلامي يملك قانون الجاذبية لهذا يحمل من قبل ملائكة ، لماذا عليكم الإيمان بهذا الهراء ! ، واضح جداً أن الدين الإسلامي دين صحراوي متخلف هل الإله داخل مسابقة شعرية حتى يثبت وجودة عن طريق كتاب شعري كتبة محمد خلال 23 سنة !! ، محمد في الواقع يعاني من التخلف العقلي ، 23 سنة حتى يكتب كتاب صغير وبه تكرار هائل كالقرآن !!



ـ ليس هناك إلا حلين :

1- إذا أنكرت هذا الكلام وتحاول تمارس الباطنية في النصوص وتألف من عندك تفسيرات ، وتدعي أن كل هذه الصفات مجازية ، هذا يعني أن دينك لا يصلح للبشر ، لأنه غير واضح ولا يمكن لعاقل يبني الحياة الأبدية على دين هش غير واضح مليان طلاسم وغير مفهوم ، إذا أنا لم أفهم بالتأكيد هذا الدين غير صالح كحجة للبشر ، جميع العلماء الكبار من أهل السنة يثبتون هذه الصفات على الله تأتي أنت وتدحض ! ، هذا شأنك لكن لن أعطي دين هش صحراوي مليء بالطلاسم والشبهات أي قيمة

2- إذا ثبتت هذا الصفات الإله الإسلامي ما هو إلا أختراع بشري ، والعلم الحديث يدحض وجود هذا الكائن بالمطلق



السؤال هنا الله الإسلامي المالك لليد والساق والعين والإذن والوجه وصفة الشم والغضب والضحك ، هل يملك مؤخرة ؟
نريد من المسلمين البحث في قضية وجود صفة المؤخرة على الله

[مستنير]

عندما ننظر في أن حملة العرش ثمانية

في ظل الخمسين ألف ملك الذين يدخلون البيت المعمور كل يوم ولا يخرجون وملايين الملائكة الركع السجود في كل شبر من السماء . بل والثلاثة آلاف والخمسة آلاف الذين أرسلهم إلى محمد

تجد أن حملة عرش الله ثمانية . رقم مخجل ! أليس كذلك .

نعم ثمانية فقط , رغم الأحاديث الواردة في حجم العرش وعظمته مقابل السماوات والأرض مثلا

لكنهم انتهوا إلى ثمانية

أتعلم لماذا ؟ لأن السجع القرآني استلزم أن يكونوا ثمانية . " طاغية - ريح صرصر عاتية ثمانية - خافية) السجع القرآني استلزم ثمانية ملائكة فنزل عرش الله حجما ومساحة ً وقدرا إلى أن يحمله ثمانية فقط من الملائكة.

وهو أمر متكرر في القرآن في مثلا, ولمن خاف مقام ربه جنتان لتناسق السجع , فهما في الحقيقة جنة واحدة ولكن السياق الموسيقي استدعى ذلك السجع فأصبحت الجنة (جنتان).
...

اثبات وانكار الصفات نقاش سفسطائي بين المسلمين على مدار التاريخ , هل الله له عين , يد , ساق ... إلى آخره فأخذ السلفيون عن امامهم ابن تيمية اثبات الصفات فيما حولها الأشاعرة والماتريدية إلى صفات ومعاني.

لكن تتبقى الأسئلة التي طرحتها موضع تساؤل

هل الله مادة ؟
هل له وزن حتى يحمل ؟
وهل تؤثر عليه قوى الطبيعة حتى يحتاج إلى حمل ؟
هل يتحرك من فوق عرشه أم هو دائما ملتصق بالعرش ؟
هل عرشه مادة ؟
وهل العرش حادث أم أزلي مثله ؟
وقبل العرش وقبل أن يستوي على عرشه. أين كان؟ وماذا كان يدير ؟
هل خلق الكون من عدم ؟
هل عندما خلق من العدم كان عرشه موجود ؟
هل خلق الماء قبل العرش ؟
هل خلق العرش قبل الماء ؟
هل يحتاج العرش أن يطفو أو يحمل على شيء ؟
هل وجود العرش والماء دليل على أزلية المادة ؟
هل وجد اللوح المحفوظ قبل وجود المادة ؟ وهل كان أول ما خلق الله القلم كما في بعض الروايات؟
لماذا لا يبدو أي شيء في الكون متسقا مع أمره كن فيكون ؟ بل كل شيء له قوانين فيزيائية تحكمه ونسب فيزيائي أو بيولوجي وخطوات تكون وبناء وفق زمن وخطوات ونتائج ؟

أسئلة لم ولن يجيب عنها المؤمن

تحياتي

[أفلاطون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kalkz

عندما ننظر في أن حملة العرش ثمانية
في ظل الخمسين ألف ملك الذين يدخلون البيت المعمور كل يوم ولا يخرجون وملايين الملائكة الركع السجود في كل شبر من السماء . بل والثلاثة آلاف والخمسة آلاف الذين أرسلهم إلى محمد
تجد أن حملة عرش الله ثمانية . رقم مخجل ! أليس كذلك .
نعم ثمانية فقط , رغم الأحاديث الواردة في حجم العرش وعظمته مقابل السماوات والأرض مثلا
لكنهم انتهوا إلى ثمانية
أتعلم لماذا ؟ لأن السجع القرآني استلزم أن يكونوا ثمانية . " طاغية - ريح صرصر عاتية ثمانية - خافية) السجع القرآني استلزم ثمانية ملائكة فنزل عرش الله حجما ومساحة ً وقدرا إلى أن يحمله ثمانية فقط من الملائكة.

كان من الممكن أن يقول: "يحمله خمسة ملايين وثمانية"
فيكون عدد حاملي العرش كبيرا،،
وأيضا يكون فيها إعجاز! وهو أنه من عظمة الله أنهم خمسة ملايين وثمانية! ولماذا بالضبط وثمانية؟ لا يعلم السر إلا الله فيكون إعجازا قرآنيا،، ودليلا على نبوة صلعم!
لا أعرف كيف ورقة بن نوفل مع ذكائه ودهائه فاتته هذه الفكرة وغابت عنه!

[Gama Odena]

لا نستغرب هذا فهي أفكار إنسان بدائي لم يكن خياله ليصور إله إلا على شكل من ملوك زمنه و أضاف إليه صفات خارقة

[Gama Odena]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستنير

عندما ننظر في أن حملة العرش ثمانية

في ظل الخمسين ألف ملك الذين يدخلون البيت المعمور كل يوم ولا يخرجون وملايين الملائكة الركع السجود في كل شبر من السماء . بل والثلاثة آلاف والخمسة آلاف الذين أرسلهم إلى محمد

تجد أن حملة عرش الله ثمانية . رقم مخجل ! أليس كذلك .

نعم ثمانية فقط , رغم الأحاديث الواردة في حجم العرش وعظمته مقابل السماوات والأرض مثلا

لكنهم انتهوا إلى ثمانية

أتعلم لماذا ؟ لأن السجع القرآني استلزم أن يكونوا ثمانية . " طاغية - ريح صرصر عاتية ثمانية - خافية) السجع القرآني استلزم ثمانية ملائكة فنزل عرش الله حجما ومساحة ً وقدرا إلى أن يحمله ثمانية فقط من الملائكة.

وهو أمر متكرر في القرآن في مثلا, ولمن خاف مقام ربه جنتان لتناسق السجع , فهما في الحقيقة جنة واحدة ولكن السياق الموسيقي استدعى ذلك السجع فأصبحت الجنة (جنتان).
...

اثبات وانكار الصفات نقاش سفسطائي بين المسلمين على مدار التاريخ , هل الله له عين , يد , ساق ... إلى آخره فأخذ السلفيون عن امامهم ابن تيمية اثبات الصفات فيما حولها الأشاعرة والماتريدية إلى صفات ومعاني.

لكن تتبقى الأسئلة التي طرحتها موضع تساؤل

هل الله مادة ؟
هل له وزن حتى يحمل ؟
وهل تؤثر عليه قوى الطبيعة حتى يحتاج إلى حمل ؟
هل يتحرك من فوق عرشه أم هو دائما ملتصق بالعرش ؟
هل عرشه مادة ؟
وهل العرش حادث أم أزلي مثله ؟
وقبل العرش وقبل أن يستوي على عرشه. أين كان؟ وماذا كان يدير ؟
هل خلق الكون من عدم ؟
هل عندما خلق من العدم كان عرشه موجود ؟
هل خلق الماء قبل العرش ؟
هل خلق العرش قبل الماء ؟
هل يحتاج العرش أن يطفو أو يحمل على شيء ؟
هل وجود العرش والماء دليل على أزلية المادة ؟
هل وجد اللوح المحفوظ قبل وجود المادة ؟ وهل كان أول ما خلق الله القلم كما في بعض الروايات؟
لماذا لا يبدو أي شيء في الكون متسقا مع أمره كن فيكون ؟ بل كل شيء له قوانين فيزيائية تحكمه ونسب فيزيائي أو بيولوجي وخطوات تكون وبناء وفق زمن وخطوات ونتائج ؟

أسئلة لم ولن يجيب عنها المؤمن

تحياتي

ننتظر أجوبة المسلمين على هذه الأسئلة

[يغموش]

اجل عزيزي .. يمتلك مؤخرة سمينة
فهو لا يقوى على تحريكها حتى لو دعونا له ليل نهار

[Yan]

يمكن أن تكون العين الحمئة اللتي تغرب فيها الشمس

[مجرد بشر]

أليس يجلس على عرش
إستنتج بنفسك

[Hessah]

نعم وعملاقه ومحمد نسى يضيف آيه مهمه انه اذا غضب آلهه فانه يحجب الشمس والقمر بها ويسبب الخسوف والكسوف.
عموماً افكار جميله استمتعت بقرائتها و نقد جميل .. بخصوص محمد والفيزياء، هو فين والفيزياء فين، هذا شخص جاهل وافكاره محدوده وكل امثلته ساذجه مثل " افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت" محيطه وبيئته اللتي لم يخرج منها توضح عقليته اساساً المئات من الحيوانات المنقرضه وحتى بعضها كان موجود في زمنه لكن في قاره اخرى ولم يتحدث عنها، كان يحاول يبهر عرب الجزيره وفشل ولم ينتصر الا بالسيف.
شكرا لك مره اخرى على الموضوع الجميل

[أفلاطون]

الله وسع كرسيه السماوات والأرض، وهذا يعني أن مؤخرته كبيرة جدا بدون شك!