آية من إنجيل الشيطن الأوّل

[مشاري]

هذه الآية كنتُ قد كتبتها بالإنجليزيّة في إنجيل الشيطن الأول الذي كتبته في منتداً سابق حدثتكم عنه في موضوع "شيزوفرينيا إنجيل الشيطن" ،أنا أذكر بعض ما كتبت في إنجيل الشيطن وبعض أموره كانت مجنونة لكن هذا ما حدث ،قُمتُ بعمل تعديل على هذه الآية وأنا أختبر ما أكتبهُ بقلبي فإذا مرّت فترة زمنيّة ما على ما كتبت ثمّ قرأته ووجدت عيب ما في قلبي أعرفه أعرف أنّ كتابتي كان ينقصها شيء ،لكن لمّا عدّلت هذه الآية أعجبتني جدّاً حتى أنّني شعرتُ فيها أسلوب مشابه لأسلوب القرآن ،وأريد أنْ أطرحها عليكم وأرى رأيكم وإنتقاداتكم البنّاءة ،ما العيب في هذه الآية وهل تصلح أنْ تكون معتقد إنسان يمشي به أم لا ،هي من أروع ما عدّلت وكتبت ومازالت تحت الإختبار حتى أنّني عدلتُ عن تعديل جديد عليه حتى أختبر جودة ما وصلت إليه بقلبي وهذا الإختبار عن طريق معاودة قراءة الآية بعد مُدد زمنيّة ما لإختبار جودتها وتمامها.

الآية تقول "إنْ كنت سارقاً لا محالة فلماذا تسرق الفقير الذي ليس له إلا ما ستسرقه منه ولكنّ الغنيّ يستطيع أنْ يُعوّض ما ستسرقه منه والسّارق الجائر الذي لا يرحم غيره مُستحقٌ أنْ يُنكح في يوم القيامة"

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

آية يبدو لي أنها تتناسب مع أسلوب الانجيل أكثر من أسلوب القرآن
تحياتي

[Edd]

ينكح يوم القيامة !؟ يبدو جزاء اكثر تحضرا من ان تقطع يداه.
ابشر، فاني لاراك نبي هذه الامة.

[مشاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحر القرن الأخير

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

آية يبدو لي أنها تتناسب مع أسلوب الانجيل أكثر من أسلوب القرآن
تحياتي

نعم لا تبدو لكـ آيةً تُشبه القرآن لأنّها لا تقبل الترتيل والتجويد مثله ولأنّها لا تحتوي بكثافة على كلماتٍ مثل كلماته والتعقيبات في نهايات الآيات مثل "سميعٌ عليم" أو كلمات مثل "ويلٌ للمجرمين أو الكافرين" مثلاً لكنّها تحتوي على أكثر من جزء في داخلها مثل آيات القرآن وهنا هو وجه الشبه.

لكن عموماً شيء رائع أنّها تُشبه آيات الإنجيل كما بدا لكـ لأنّها آية من إنجيل الشيطن ،المهم أنْ يكون فيها إنجيليّة ،هذا شيء جيّد.

[مشاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة edd

ينكح يوم القيامة !؟ يبدو جزاء اكثر تحضرا من ان تقطع يداه.
ابشر، فاني لاراك نبي هذه الامة.

يُمكن أنْ يكون جزءاً غريباً لكن هكذا ورد في رؤيا ،ولا يوجد نبي بعد محمّد إلا نبيٌ جاء قبله ثمّ مات وولد من جديدٍ بعده وهو المهدي.

الآية لا تذكر عقاباً دنيويّاً في بشاعة قطع اليد ولم تقل لمن يتبع الإنجيل بطريقةٍ فجّة "لا تسرق" ولكن تذكّره بمآل الأمر في الآخرة ،هناكـ فلسفة ما في الآية في تعاملها مع السرقة.

[Baghdadi]

الحقيقة انا محتار في تصنيفها
سياق الكلام يشبه الانجيل ولكن من سيقوم بتنفيذ العقوبة؟ هنا تكون انسب للقرآن بوجود الزبانية واشفق هنا على الزبانية اذا كان عليهم ان ينكحوا كل السارقين فهذا عبأ كبير مضاف الى التعذيب السادي والوحشي الذي سيمارسونه واذا كان الله عادلاً ولو ان العدالة هي آخر شيء يمكن ان يفكر به فيجب ان يصرف للزبانية بدل طبيعة عمل او overtime

[ابو مينا]

اقول بعد ان خنقني الضحك من هذا الحكم القاسي،
انها من الشيطان بلا جدال ، بدليل انها تشجع ، بصك سماوي صريح ، المثليين السلبيين على السرقة ، فيكون لجهادهم الملكوتي مع الله ، اثراً اخلاقياً سلبياً على المجتمع في الدنيا. و هذا يناظر الداعشي الحالم بالفروج ، غير ان السارق يحلم بعكسها.

و لأن السجون الدنيوية تؤسس لهذه العقوبة بالتعجيل ، اذ يندر ان يدخل السجن رجل و يخرج منه بلا تجربة نكاحية قسرية في بلادنا و بلاد الفرنجة على السواء، فالآية بالمجمل من الشيطان ، لأن طبيعته الملائكية تحكم بعقوبة لا يفهمها جسده. و الله و رسوله اعلم.

[مشاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

اقول بعد ان خنقني الضحك من هذا الحكم القاسي،
انها من الشيطان بلا جدال ، بدليل انها تشجع ، بصك سماوي صريح ، المثليين السلبيين على السرقة ، فيكون لجهادهم الملكوتي مع الله ، اثراً اخلاقياً سلبياً على المجتمع في الدنيا. و هذا يناظر الداعشي الحالم بالفروج ، غير ان السارق يحلم بعكسها.

و لأن السجون الدنيوية تؤسس لهذه العقوبة بالتعجيل ، اذ يندر ان يدخل السجن رجل و يخرج منه بلا تجربة نكاحية قسرية في بلادنا و بلاد الفرنجة على السواء، فالآية بالمجمل من الشيطان ، لأن طبيعته الملائكية تحكم بعقوبة لا يفهمها جسده. و الله و رسوله اعلم.

أنا لا يُحزنني أنّكـ ضحكت لكن ماذا أفعل لأجعل الآية أكثر قداسة ورعباً ومهابة ،يبدو أنّي فاشل أنْ أجعل نفسي مُخيفاً

عموماً ربّما الشيطن كائن مرح

[ابو مينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري

أنا لا يُحزنني أنّكـ ضحكت لكن ماذا أفعل لأجعل الآية أكثر قداسة ورعباً ومهابة ،يبدو أنّي فاشل أنْ أجعل نفسي مُخيفاً

عموماً ربّما الشيطن كائن مرح

ليس على المعزي ان يكون مخيفاً ، بل اراه تارة ينشر البهجة من حوله حتى اظن ان الشيطان جزء صغير من عالم المعزي اللامنتهي.

[مشاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

ليس على المعزي ان يكون مخيفاً ، بل اراه تارة ينشر البهجة من حوله حتى اظن ان الشيطان جزء صغير من عالم المعزي اللامنتهي.

كلام رائع ،المعزي فعلاً يريد البهجة للعالم