يختبئ الله داخل الغمام

[hapower]

في سورة البقرة اية 210 :

هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210)

و هذا التخريف ماخود من التوراة، سفر الخروج حيث اختبا الله داخل الغمام و لف به جبل سيناء عندما استقبل موسى فوقه :

وَحَدَثَ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ لَمَّا كَانَ ٱلصَّبَاحُ أَنَّهُ صَارَتْ رُعُودٌ وَبُرُوقٌ وَسَحَابٌ ثَقِيلٌ عَلَى ٱلْجَبَلِ، وَصَوْتُ بُوقٍ شَدِيدٌ جِدًّا. فَٱرْتَعَدَ كُلُّ ٱلشَّعْبِ ٱلَّذِي فِي ٱلْمَحَلَّةِ. ١٧ وَأَخْرَجَ مُوسَى ٱلشَّعْبَ مِنَ ٱلْمَحَلَّةِ لِمُلَاقَاةِ ٱللهِ، فَوَقَفُوا فِي أَسْفَلِ ٱلْجَبَلِ. ١٨ وَكَانَ جَبَلُ سِينَاءَ كُلُّهُ يُدَخِّنُ مِنْ أَجْلِ أَنَّ ٱلرَّبَّ نَزَلَ عَلَيْهِ بِٱلنَّارِ، وَصَعِدَ دُخَانُهُ كَدُخَانِ ٱلْأَتُونِ، وَٱرْتَجَفَ كُلُّ ٱلْجَبَلِ جِدًّا. ١٩ فَكَانَ صَوْتُ ٱلْبُوقِ يَزْدَادُ ٱشْتِدَادًا جِدًّا، وَمُوسَى يَتَكَلَّمُ وَٱللهُ يُجِيبُهُ بِصَوْتٍ.

و من التخاريف التجسيمية المقتبسة حرفيا ان الله خط لموسى بيده :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ فَقَالَ لَهُ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلاَمِهِ وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ وَابْنِ عَبْدَةَ قَالَ أَحَدُهُمَا خَطَّ ‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ كَتَبَ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ ‏.‏
https://sunnah.com/muslim/46/20

و في مرة اخرى اختبا الله في النار (سورة النمل) :

7. إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ 8.فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 9. يَا مُوسَىٰ إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

تخريف ماخود من التوراة سفر الخروج 3 :

١ وَأَمَّا مُوسَى فَكَانَ يَرْعَى غَنَمَ يَثْرُونَ حَمِيهِ كَاهِنِ مِدْيَانَ، فَسَاقَ ٱلْغَنَمَ إِلَى وَرَاءِ ٱلْبَرِّيَّةِ وَجَاءَ إِلَى جَبَلِ ٱللهِ حُورِيبَ. ٢ وَظَهَرَ لَهُ مَلَاكُ ٱلرَّبِّ بِلَهِيبِ نَارٍ مِنْ وَسَطِ عُلَّيْقَةٍ. فَنَظَرَ وَإِذَا ٱلْعُلَّيْقَةُ تَتَوَقَّدُ بِٱلنَّارِ، وَٱلْعُلَّيْقَةُ لَمْ تَكُنْ تَحْتَرِقُ. ٣ فَقَالَ مُوسَى: «أَمِيلُ ٱلْآنَ لِأَنْظُرَ هَذَا ٱلْمَنْظَرَ ٱلْعَظِيمَ. لِمَاذَا لَا تَحْتَرِقُ ٱلْعُلَّيْقَةُ؟». ٤ فَلَمَّا رَأَى ٱلرَّبُّ أَنَّهُ مَالَ لِيَنْظُرَ، نَادَاهُ ٱللهُ مِنْ وَسَطِ ٱلْعُلَّيْقَةِ وَقَالَ: «مُوسَى، مُوسَى!». فَقَالَ: «هَأَنَذَا». ٥ فَقَالَ: «لَا تَقْتَرِبْ إِلَى هَهُنَا. ٱخْلَعْ حِذَاءَكَ مِنْ رِجْلَيْكَ، لِأَنَّ ٱلْمَوْضِعَ ٱلَّذِي أَنْتَ وَاقِفٌ عَلَيْهِ أَرْضٌ مُقَدَّسَةٌ».

و يختبئ وراء حجاب لانه يخرج اشعة الليزر من عينيه :

قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يَنَامُ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ حِجَابُهُ النُّورُ - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ النَّارُ - لَوْ كَشَفَهُ لأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ ‏"‏ ‏.‏ - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ وَلَمْ يَقُلْ حَدَّثَنَا ‏.‏
https://sunnah.com/muslim/1/352

يجب اضافة "المختبئ" على قائمة الاسماء الحسنى.

[المنار]

قال الزمخشري :اتيان الله إتيان أمره وبأسه كقوله: أو يأتي أمر ربك [النحل: 33]، جاءهم بأسنا [الأنعام: 43]، ويجوز أن يكون المأتي به محذوفا، بمعنى: أن يأتيهم الله ببأسه أو بنقمته للدلالة عليه بقوله: ( إن الله عزيز )انتهي
فالايه كقوله تعالي (اتي امر الله )
و قوله (فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا)
أما ايه من في النار
فالمراد من قوله: (مَنْ فِي النَّارِ) فالظاهر أنّه موسى نفسه لإحاطة النار به.
وأمّا المراد من قوله:(وَمَنْ حَوْلَهَا)فهي البقعه: (نُودِيَ مِنْ شَاطِئ الْوَادِي الأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إنِّي أَنَا اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ).و كما يقول العلامه جعفر السبحاني :التعبير عن الأرض المباركة بالموصول المختص بالعاقل (مَنْ) تنزيلاً لها منزلة العاقل لقداستها وبركاتها.
اما روايه حج ادم موسي فمخالفه للقران
يقول العلامه جعفر السبحاني:
الاحتجاج بالقدر في تبرير المعاصي فكرة جاهلية قد أشار إليها سبحانه في كتابه الكريم، فقال: (سَيَقُولُ الّذينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللّهُ ما أَشْرَكْنا وَلا آباوَُنا وَ لا حَرَّمْنا مِنْ شَيءٍ كَذلِكَ كَذَّبَ الّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّى ذاقُوا بَأْسَنا قُلْهَلْعِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا ان تَتَّبِعُونَ إِلاّالظنَّوَإِنْأَنْتُمْ إِلاّتَخْرُصُونَ)(الاَنعام|148).
وقال سبحانه: (وَإِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَاللّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاء أَتَقُولُونَ عَلى اللّهِ ما لا تَعْلَمُون) (الاَعراف|28) فالآيتان تشيران إلى الفكرة الرائجة في العصر الجاهلي فانّهم كانوا يبررّون شركهم، وشرك ابائهم وتحريمهم الحلال واقترافهم الآثام بتقديره سبحانه و علمه بأفعالهم وهي نفس الفكرة التي طرحتها الرواية حيث احتجّ آدم على موسى وأفحمه بأنّه وجده قد قدّر عليه قبل أن يخلق، و التقدير ليست إلاّ مشيته سبحانه و تعالى الواردة في الآية الاَُولى: (لَوْ شاءَ اللّه ما أَشْرََكْنا) أو أمره سبحانه الوارد في الآية الثانية «واللّه أمرنا بها»....
أظن انّ هذه الاَحاديث قد نسجت وفق العقائد التي روّجها الجهاز الحاكم آنذاك حتى يُبرِّر فكرة انّ الوضع الاجتماعي لا يمكن تغييره أبداً بأي أُسلوب من الاَساليب، فالقوي يبقى قوياً، والضعيف يبقى ضعيفاً، وهكذا الحال في الظالم والمظلوم لكونه مسبوقاً في علم اللّه.
ثمّ انّ شرّاح الحديث مالوا يميناً وشمالاً حتى يجدوا له معنى صحيحاً يفارق الجبر، وأنّى لهم ذلك، فانّه يساوي الجبر ، وإلاّ لم يصح احتجاج آدم على موسى، ولم يغلب عليه في مقام المحاجّة ؟)
و اضيف:
كان بامكان موسي أن يحاج ادم و يقول له ؛كيف تلومني علي اللوم و هو. مقدر؟!؟

أما روايه سبحات وجهه فلا تصح ايضا
انّ السُّبحة في اللغة تعني الدعاء، قال في اللسان : سميت الصلاة تسبيحاً، لاَنّ التسبيح تعظيم للّه وتنزيهه عن كلّ سوء وتفسيره بنور اللّه ووجهه وبهائه شيء لا تدل عليها مادة الكلمة، وإنّما جرّهم إلى ذلك التفسير لاَجل جعل الرواية ذات مفهوم صحيح.

ونقل ابن الجوزي عن أبي عبيدة: لم نسمع السُّبُحات إلاّ في هذا الحديث.

ويظهر من المقاييس: انّه ليس لتلك المادة إلاّ معنيان، أحدهما جنس من العبادة والآخر جنس من السعي، فالاَوّل السُّبحة ومن هذا الباب التسبيح، وهو تنزيه اللّه جلّ ثناوَه عن كلّ سوء، وعلى ذلك فتفسير السبحة بالاَنوار لا دليل عليه في اللغة.
ثم انّ المتبادر من قوله من خلقه انّ «من» للتبعيض بشهادة قوله: «انتهى إليه بصره» فيكون خلقه أوسع من نور بصره.!!

[ramadan]

ما المانع العقلي عندك في أن يحل الله في الغمام او النار او يتجسد رجلا أمام عينيك!
أنت فقط تنقل اعتراضات لا تفهمها على الطريقة الببغاوية بشكل أعمى.
لا يوجد مانع عقلي، والحقيقة أنه من أقوى الاعتراضات على المعطلة في نظري هو عدم ورود أي نص من النبي على التأويل وأن الصحابة والجيل الاول من المسلمين لم يمارسوا التأويل، مع أنهم في أمس الحاجة اليه لانهم بالامس القريب كانوا يعبدون ما يصنعون بأيديهم.
لهذا لن يشكل عليهم (عقلا) أن تكون لله صفات على الحقيقة لا تخرج عن قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فضلا على التجسد او الحلول!
وعلى هذا المنوال لا يوجد اشكال عقلي على أن يحل الله في مخلوقاته وان يظهر بذاته في السحاب ان شاء… مما يدل على ان اعتراضاتك على الاسلام هي في الحقيقة اعتراضات غاضبة عاطفية لا أكثر.

[Mazen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan

ما المانع العقلي عندك في أن يحل الله في الغمام او النار او يتجسد رجلا أمام عينيك!
.

لو كنت انا مكان الله - سبحانه وتعالى - لحللت في زجاجة كوكا كولا بارده بدلاً من النار.
هذا رأيي (العقلي).

[Baghdadi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan

ما المانع العقلي عندك في أن يحل الله في الغمام او النار او يتجسد رجلا أمام عينيك!

لهذا لن يشكل عليهم (عقلا) أن تكون لله صفات على الحقيقة لا تخرج عن قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فضلا على التجسد او الحلول!
.

اذن انت تتفق مع العقيدة المسيحية لان المسيحيين لا يدعون ابداً ان الله ثالث ثلاثة كما يدّعي القرآن كذباً

[ramadan]

المسيحيين لا يدعون ابداً ان الله ثالث ثلاثة كما يدّعي القرآن كذباً
هذا لأنك تؤمن أن x هو أب للابن y وفي نفس الوقت x=y وتؤمن أن m ام الابن y وفي نفس الوقت هي بنت الاب x الذي هو الابن y فهي اذن ام وبنت y يعني m اكبر واصغر من x او y

[شنكوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

قال الزمخشري :اتيان الله إتيان أمره وبأسه كقوله: أو يأتي أمر ربك [النحل: 33]، جاءهم بأسنا [الأنعام: 43]، ويجوز أن يكون المأتي به محذوفا، بمعنى: أن يأتيهم الله ببأسه أو بنقمته للدلالة عليه بقوله: ( إن الله عزيز )انتهي
فالايه كقوله تعالي (اتي امر الله )
و قوله (فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا)

...

انّ السُّبحة في اللغة تعني الدعاء، قال في اللسان : سميت الصلاة تسبيحاً، لاَنّ التسبيح تعظيم للّه وتنزيهه عن كلّ سوء وتفسيره بنور اللّه ووجهه وبهائه شيء لا تدل عليها مادة الكلمة، وإنّما جرّهم إلى ذلك التفسير لاَجل جعل الرواية ذات مفهوم صحيح.

...

ويظهر من المقاييس: انّه ليس لتلك المادة إلاّ معنيان، أحدهما جنس من العبادة والآخر جنس من السعي، فالاَوّل السُّبحة ومن هذا الباب التسبيح، وهو تنزيه اللّه جلّ ثناوَه عن كلّ سوء، وعلى ذلك فتفسير السبحة بالاَنوار لا دليل عليه في اللغة.
ثم انّ المتبادر من قوله من خلقه انّ «من» للتبعيض بشهادة قوله: «انتهى إليه بصره» فيكون خلقه أوسع من نور بصره.!!

هذا ما أسميه : التبويب الفراغي للّاشيئ العدمي في شرح الغيب غير المدرك من ستة أوجه

تمطيط للكلام ورغي فاضي قضى على أتباع هذا الدين.

الضوء نوعان :
- ضوء ساطع : هو ضوء + هري... هري... هري...
- ضوء لامع : هو أيضا ضوء + هري مختلف... هري... هري...

وبهذا يزداد عدد المجلدات واحدا دون أي فائدة

[Baghdadi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan

المسيحيين لا يدعون ابداً ان الله ثالث ثلاثة كما يدّعي القرآن كذباً
هذا لأنك تؤمن أن x هو أب للابن y وفي نفس الوقت x=y وتؤمن أن m ام الابن y وفي نفس الوقت هي بنت الاب x الذي هو الابن y فهي اذن ام وبنت y يعني m اكبر واصغر من x او y

انا اؤمن؟! اضحكتني يا رجل لان المسيحية عقيدة فاسدة مثل عقيدتك
ايمانك بان الله بامكانه ان يتجسد وفي نفس الوقت يحكم قبضته الحديدية على سائر الكون هو بالضبط ما يؤمن به المسيحيين بان الاب والابن واحد لا فرق سوى ان القرآن كذب عليك واخبرك بان المسيحيين يعبدون ثلاثة آلهة
اشك بانك مسيحي متخفي يدّعي الاسلام لكي يهاجم الالحاد

[ramadan]

القرآن كذب عليك واخبرك بان المسيحيين يعبدون ثلاثة آلهة
أول مرة ألتقي بملحد يؤمن بان المسيحيين يعبدون اله واحد، تشرفت!

عندي لك لغز يحتاج الى حل...
رجل يرى ان الاب اله، الابن اله... يؤمن ان الاب ليس الابن.... كم من اله يعبد؟

100 دولار اذا اجبت صحيح.

[Baghdadi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan

القرآن كذب عليك واخبرك بان المسيحيين يعبدون ثلاثة آلهة
أول مرة ألتقي بملحد يؤمن بان المسيحيين يعبدون اله واحد، تشرفت!

عندي لك لغز يحتاج الى حل...
رجل يرى ان الاب اله، الابن اله... يؤمن ان الاب ليس الابن.... كم من اله يعبد؟

100 دولار اذا اجبت صحيح.

المسلم فنان في الهروب
من قال لك اني ادافع عن المسيحية؟ ارتدي نظاراتك وحاول ان تعيد قراءة مداخلتي ستجد اني قلت ان المسيحية عقيدة فاسدة
المسيحيون يؤمنون باله واحد باشكال مختلفة، وانا اتفق معك بان هذا غير منطقي ولكن للاسف القرآن يكذب لانك لن تجد مسيحي واحد يقول لك انه يعبد ثلاثة الهة
الآن اجب عن السؤال ما الفرق في ايمانك بان الله بامكانه ان يتجسد وفي نفس الوقت يحكم قبضته الحديدية على سائر الكون وبين ما يؤمن به المسيحيين بان الاب والابن واحد؟