"حفص عن عاصم" أنّ "جمهـــور علماء الجرح و التعديل" أكّدوا أنّ حفص ليس من الثقات!!!!!!

[المنهج التجريبي العلمي]

تحياتي
طرح مسلم مشكك هذا الراي
ما رايكم

مـــا لا يعلمـــه الكثيرون -حتى حفظـــة القرآن !!!!
---------------------------------------------------------
ما لا علمــــه الكثيرون "للأسف" ومنهم من هو حافظ للقرآن الكريـــم برواية "حفص عن عاصم" أنّ "جمهـــور علماء الجرح و التعديل" أكّدوا أنّ حفص ليس من الثقات!!!!!! كــــــذّاب !!!!!!! وأحاديثـــه كلها مرفوعـــة موضوعــــة!!!!!! وأشيــــاء أخرى تجعلنــــي أحتار في هؤلاء ، كيف يقرؤون عنه القرآن وهو ليس من الثقات ؟؟؟؟؟ يا أيها الملأ أفتونــــــي ؟؟؟
1- حفص بن سليمان أبو عمر الأسدي كوفى : وهو حفص بن أبى داود أراه هو القارئ ، عن عاصم وعلقمة بن مرثد سكتوا عنه يروى عن حفص بن عمر بن أبى العطاف المدني منكر الحديث.1
2- حفص بن سليمان الأسدي أبو عمر : عن علقمة بن مرقد تركوه ، وقال أحمد بن حنبل : قال يحيى أخبرني شعبة قال : أخذ مني حفص بن سليمان كتاباًً فلم يرده قال : وكان يأخذ كتب الناس فينسخها.2
3-حدثنا : علي بن حجر. أخبرنا : حفص بن سليمان ، عن كثير بن زاذان ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي إبن أبي طالب قال : قال رسول الله (ص) : من قرأ القرآن ، فإستظهره فأحل حلاله ، وحرم حرامه ، أدخله الله به الجنة ، وشفعه في عشرة من أهل بيته ، كلهم قد وجبت له النار.( ضعيف جداًً - إبن ماجه 216 ( برقم 38 ومشكاة المصابيح 2141 ، ضعيف الجامع الصغير 5761 ) ) ، هذا حديث غريب ، لا نعرفه إلاّّ من هذا الوجه ، وليس له إسناد صحيح ، وحفص بن سليمان أبو عمر بزاز كوفي ، يضعف في الحديث.3
4- أبو عمر هذا هو : حفص بن سليمان القارئ الكوفي وهو متروك الحديث ، وقد تابعه عمر أبو حفص وهو إبن حفص العبدي وهو مثله في الضعف أو أشد ، أخرجه عنه الطبراني في الكبير ( 3 / 49 / 1 ) ، وقول الهيثمي ( 1 / 333 ) في إسناده : ورجاله موثقون ، فهذا من تساهله فلا يلتفت إليه.4
5- أسمعت أبي يقول : حفص بن سليمان يعني أبا عمر القارئ متروك الحديث.
- : سألته ، عن حفص بن سليمان فقال : قال شعبة كان حفص يستعير كتب الناس.5
6- حفص بن سليمان يروي عن علقمة بن مرثد ، متروك الحديث.6
7- وقال إبن أبي حاتم ، عن عبدالله عن أبيه : متروك الحديث.
- وقال عثمان الدارمي وغيره ، عن إبن معين ليس بثقة.
- وقال إبن المديني : ضعيف الحديث وتركته على عمد.
- وقال : الجوزجإني قد فرغ منه من دهر.
- وقال البخاري : تركوه.
- وقال مسلم : متروك.
- وقال النسائي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه ، وقال في موضع آخر : متروك الحديث.
- وقال صالح بن محمد : لا يكتب حديثه وأحاديثه كلها مناكير.
- وقال الساجي : يحدث عن سماك وغيره أحاديث بواطيل.
- وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث.
- وقال إبن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال : لا يكتب حديثه هو ضعيف الحديث لا يصدق متروك الحديث قلت : ما حاله في الحروف قال أبوبكر بن عياش إثبت منه.
- وقال إبن خراش : كذّاب متروك يضع الحديث.
- وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث.
- وقال يحيى بن سعيد ، عن شعبة : أخذ مني حفص بن سليمان كتاباًً فلم يرده وكان يأخذ كتب الناس فينسخها.
- وقال الساجي ، عن أحمد بن محمد البغدادي ، عن إبن معين : كان حفص وأبوبكر من أعلم الناس بقراءة عاصم وكان حفص إقرأ من أبي بكر وكان كذاباًً وكان أبوبكر صدوقاًًً.
- وقال إبن عدي : عامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظ. 7
8- حفص بن سليمان المقرئ الغاضري ، واهى الحديث. 8
9- حفص بن سليمان ، حدثنا : عبد الرحمن ، نا : علي بن الحسن الهسنجاني قال : قال أحمد - يعني إبن حنبل - : قال يحيى أخبرني : شعبة قال : أخذ مني ( 37 م ) حفص بن سليمان كتاباًً فلم يرده ، قال : وكان يأخذ كتب الناس فينسخها. 9
10- حدثنا : علي بن حجر ، أخبرنا : حفص بن سليمان ، عن كثير إبن زاذان ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي بن أبى طالب قال : قال رسول الله (ص) : من قرأ القرآن فإستظهره فأحل حلاله ، وحرم حرامه أدخله الله به الجنة ، وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت له النار ، هذا حديث غريب لا نعرفه إلاّّ من هذا الوجه ، وليس له إسناد صحيح ، وحفص بن سليمان أبو عمر بزاز كوفى يضعف في الحديث.10
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهو امشــــــــــــــــــــــــ
1- البخاري - التاريخ الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 233 ).
2- البخاري - الضعفاء الصغير - رقم الصفحة : ( 35 )
3- الألباني - ضعيف سنن الترمذي - رقم الصفحة : ( 348 )
4- الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 260 )
5- أحمد بن حنبل - العلل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 380 و 503 )
6- النسائي - كتاب الضعفاء والمتروكين - رقم الصفحة : ( 167 )
7- إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 245 )
8- الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 555 )
9- الرازي - الجرح والتعديل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 140 )
10- الترمذي - سنن الترمذي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 245 )ت

[المنهج التجريبي العلمي]

الم يعجب هذا الموضوع المسلمين
او جرح مشاعرهم الرائعة

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنهج التجريبي العلمي

الم يعجب هذا الموضوع المسلمين
او جرح مشاعرهم الرائعة

تحياتي
موضوع شيق...
لكن لا تنتظر رد من المسلمين، فمن يستطيع الرد، هو دجالوا الأديان،وهم يدركون اكثر منك ومني ان الدين اكذوبة وليس عندهم استعداد للرد في منتدي لا يتحكمون به، فلذلك لن يأتوا للرد، حيث انهم لا يستطيعوا ان يحجبوا ردك او غيرة... المسلم العادي، لن يرد فهو لا يعرف دينة الا القشور....
لذلك في النهاية، لن يرد عليك مسلم هنا، لكن هذا شيئ لهم ليفكروا ويسألوا رجل الدين ويشاهدون تلويعة للكلام والكذب...
تحياتي

[سجاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنهج التجريبي العلمي

الم يعجب هذا الموضوع المسلمين
او جرح مشاعرهم الرائعة

ساناقشك نيابة عن المسلمين ههههه

اولا شكرا لمجهودك الواضح ولكننا يجب ان نتفق على ان المسلمين

يعترفون بان حفص متروك الحديث ولكنه من الرواة الثقاة ....

ولودققنا وقارنا بين القرائين التي رويت عن غير طريق حفص مثل رواية

عاصم او ابن قولون او عن طريق رواية ابو عبد الرحمن السلمي لوجدنا بان

الخلافات بين هذه القرائين قليلة ....

وهذا يؤكد بطلان مقولة تكذيب حفص في روايته للقرآن لانه كان يكذب في

روايته للاحاديث ....

وعلى فكرة فان كتاب الجرح والتعديل لم يترك عالما او مفسرا

دون ان يجرحه او يكذبه ههههه

تحياتي

تحياتي

[المنهج التجريبي العلمي]

أربعة مشاكل رئيسية في الإسلام تجعله دين منتهي الصلاحية و أكل عليه الدهر و شرب:
أولا: أخلاق نبي الإسلام الغير كريمة و الموثقة من كتب الإسلام المعتمدة
ثانيا: أخطاء القرآن في نواحي كثيره و تكرار القصص و اﻷحكام و الآيات دون أي هدف ناهيك عن عشوائية النصوص و عدم وحدة النسيج داخل السور حتى القصيرة منها
ثالثا: التشريعات المتناقضة و التي لا يصلح الكثير منها لعصرنا
رابعا: طريقة انتشاره عن طريق العنف و القوة. فاعتناق مئات الملايين له الآن لا تعني صحته على الإطلاق. و لو كان اﻷمر بالعدد لكانت المسيحية هي اﻷحق بالاتباع

[إبسلون]

هذا الموضوع قال عنه الضحاك حديث حسن متروك منقطع ومرفوع إلى المنهج التجريبي العلمي للأهمية القصوى، وللتذكير والإستجابة.

أفتونا بإجابة عاجلة أيها الملأ فقد طال انتظار الكاتب والسائل والمشكك والمتشكك.

وا حفصاه، ووآآ قرآآآناه، ووآآآ الله.
وحسبي الله عليكم ونعم الوكيل.

[ابوخالد]

معلومات قيمه اول مره اعرف عنها
ننتظر اهل القران ماذا يقولون

[مجرد بشر]

جيد أنني حفظته عن رواية ورش إذن
شكرا على الطرح

[إبسلون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجرد بشر

جيد أنني حفظته عن رواية ورش إذن
شكرا على الطرح

لقد وقعنا في ورطة بسببك! شكراً لك ولتعدد قراءاتك القرآنية.
ولكن ماذا سنفعل الآن بمصاحفنا التي طبعها لنا مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.؟
لقد حفظنا القران بها.
ومن هو الكذاب الجديد الذي سنطبع على قراءته مصاحفنا المستقبلية قبل أن ترفع الصحف إلى خالقها يوم القيامة؟

وما المانع ان يكن انشتاين قوي في الفيزياء وضعيف في الآدب

كون الرجل قوي في القراءة لا يشترط ان يكون قوي في الحديث
فابو حنيفة والشافعي من كبار العلماء لكنهم لا يطلق عليهم من أهل الحديث كمالك وأحمد

الملحد ينظر الى القشور ويترك ما عجز عن الإجابة عليه
هل ثم هناك الحاد حقيقي