بعض من الاخطاء العلميه الموجوده في القرآن

[Google]

بعض من الاخطاء العلميه الموجوده في القرآن

القلب هو مركز التفكير ,.,,

من هذه الاخطاء هو الاعتقاد بأن التفكيرهو في القلب وليس في الدماغ
وهذا الخطا العلمي كان شائع عند كل القدماء
فالفراعنه مثلاً كانو يرمون الدماغ عند تحنيطه بأعتبار شي لا فائده منه
وكانوا يعتقدون ان القلب هومكان التفكير
بقت اللغه الى اليوم تحمل بصمات اوهام الاسلاف حيث مازلنا نستخدم كلمة قلب للتعبير عن الاحساس وغيره

مستر محمد سار على اخطاء واوهام عصره وافهمنا ان القلب هو مكان للتفكير والعقل والتدبر والاحساس والايمان

هذا ما جاء في القران
لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها
وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهون وفي اذانهم وقرا

افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها

قلوب يعقلون بها

ولكي لا يقول احد ان المقصود بالقلب هو الدماغ

افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور
والله عليم بذات الصدور

قد بدت البغضاء من افواههم وماتخفي صدورهم اكبر

وفي الاحاديث ايضا
ان مستر محمد رسول الله حدثهم لية اسري به فل نايت
يقول : بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا
اذ اتاني ات فقد قال وسمعته يقول:
فشق بين هذه الى هذه فقلت للجارود وهو الى جنبي , ما يعني به قال من ثغرة نحره الى شعرته؟ وسمعته يقول من قصه الى شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوءه ايمانا فغسل قلبي ثم حشى ثم اعيد
الرويك مالك بن صعصعه المحدثك البخاري – الجامع الصحيح 3887

التقوى ههنا ويشير الى صدره ثلاث مرات
الراوي : ايا قطه ,, المحدث: مسلم – المسند الصحيح 2564

فحسب الدين الاسلامي ان مكان التفكير والفهم هو القلب ولم يرد ولا لمره واحده بأن الدماغ هو مكان التفكير او الفهم او الاحساس او الايمان

اليوم نحن لا شك عندنا بأن مكان التفكير ليس في القلب بل الدماغ ؟ وما القلب الا مضخه للدم
القلب هو مضخه للدم ,, يستلم اوامره من الدماغ لتنضيم سرعة نبضه حسب ايعازات الدماغ له

القلب مرتبط بالدماغ بواسطة الاعصاب لتنضيم فعالياته تماما كارتباط القولون وبقية الاعضاء بالدماغ

بعض المفترين يدعون ان وجود اتصال عصبي بين القلب والدماغ هو دليل على ان القلب يفكر !!

لو قبلنا هذا الهراء فهذا سيعني اننا نفكر عبر القولون ايضا؟؟

لو كان القلب هو مركز الايمان . فهل سيتغير على سبيل مثال المسلم ويصبح مسيحي بعدما يزرع له قلب من شخص مسيحي؟
السؤال هنا : لو كان القلب هو المسؤول عن التفكير , فهل بعدما يزرع للأنسان قلب اصطناعي ,, هل سيفقد عقله ؟ هل سيفقد احساسه ؟ هل سيصبح ملحد؟

فاذا بقى الانسان على دينه بعد تبديل قلبه
واذا بقى عاقل بعد زرع قلب مصطنع
وهذا يعني ان التفكير و الايمان ليس في القلب بل في الدماغ

وبالمقابل عندما يتعرض الانسان الى تلف في الدماغ او اصبات معينه فيه فأنه يفقد ذاكرته او ذاته او عقله او احساسه
هذا دليل على ان الدماغ هو المسؤول عن تلك الامور وليس القلب

اليوم الكلام عن احساس وتفكير القلب اصبح من اساطير ومهازل الماضي
واليوم لا يصدق احد بهذا الكلام الا من باع عقله للكهنه والمشعوذين والشيوخ وعلماء الاديان جميعا
ولو كان القران من عند الله لما جائت فيه هذه الاخطاء العلميه


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اخطاء القران : الارض والجبال شيئان منفصلان

انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فأبين ان يحملنها و اشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا
72 الاحزاب

وحملت الارض والجبال فدكتا دكه واحده . 14 الحاقه

ويوم تسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا
47 الكهف

تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا 90 مريم

الم ترى ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس 18 الحج

يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا 14 المزمل

* هذه بعض امثلة الايات التي تتحدث عن الارض والجبال على انهم شيئين مختلفين فالارض المقصود بها الاجزاء المسطحه على عكس الجبال أي ان الارض شئ والجبال شئ اخر

القران لم يقصد بالارض كوكب الارض لا بل الجزء المستوي من الارض فقط و الجزء المرتفع هي الجبال الشامخه
فبالنسبه للقران فان الارض شي والجبال شي اخر
بالطبع هذا كان من علوم عصر الرسول محمد قبل ان يكتشف العلم الحديث ان الجبال هي نتؤات سببها ارتطدام طبقات الارض ببعضها مما ادى الى ارتفاعها

لو كان القران من عند اله لما وجدنا به اختلاف كهذا ابدا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
اخطاء القران : الشهاب والجن

يرسم القران صورة لتتبع الشهاب للجن المسترق للسمع فدعونا نتأملها قليلاً

وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا 8
وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا 9 الجن
انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب 6
وحفظا من كل شيطان مارد 7
لا يسمعون الى الملأ الاعلى ويقذفون من كل جانب 8
دحورا ولهم عذاب واصب 9
الا من خطف الخطفه فأتبعه شهابً ثاقب 10 الصافات

كما هو واضح من الايات ان الجن كانت تصل الى السماء وتلمسها وتسمع الاخبار ثم تعود الى البشر لتخبرهم بالمستقبل
وعند بعثة الرسول تحول الموضوع بان الجني لن يستطيع ان يسترق السمع لان الله كان يتبعه بشهاب ثاقب
نستنتج من هذا ان سرعة الجني أبطأ من سرعة الشهاب والا كان الشهاب لن يصل اليه ليحرقه او يقتله

يبلغ نصف القطر الكون المادي من نجوم ومجموعات شمسيه ومجرات وسدم والتي تم رصدها بالاجهزه حوالي الـ 25 مليار سنة ضوئية
الشهاب يتحرك بسرعة قصوى تبلغ 1/10 من سرعة الضوء أي حوالي 30 الف كيلومتر في الثانيه
لنفرض ان سرعة الجن المضروب تساوي سرعة الشهاب ,, اذا يحتاج الجن ليصل الى السماء ليسترق السمع لـ 250 مليار سنة ويحتاج الى 250 مليار سنه اخرى ليعود الى الارض

طبعا عمر الكون هو 16.5 مليار سنة .. أي ان الجن الذي خرج من السماء باتجاه الارض يوم خلق الله ادم لا يزال في الطريق وسيصل الى الارض بعد حوالي 234.5 مليار سنه.

فلو كان هذا من عند اله لما وجدنا به هذه الاخطاء الفادحه الرهيبه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

اخطاء قرانيه : الارض مسطحه

توجد ادله قرانيه تدل على ان الارض مسطحه
والى الارض كيف سطحت
والارض مددناها والقينا فيها رواسي
الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء
وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا
اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها
الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا
والارض فرشناها فنعم الماهدون
الم نجعل الارض مهادا واذا الارض مدت
والارض بعد ذلك دحاها والارض وما طحاها
فلما بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئه
حتى اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم ولم نجعل لهم من دونها سترا

فلو كان هذا من عند اله لما وجدنا به هذه الاخطاء الفادحه الرهيبه




و دمتم بخير ،،

[Google]

اتمنى اذا كان احد لديه اخطاء لغويه او علميه او منطقيه ان يفيدنا .... لإثراء الموضوع

[ملحد لا أدري]

القرءان به العديد من الاخطاء العلمية والنحوية والتناقضات العديدة . عموما الموضوع رائع لعل البعض يفتح عقله

[المحتوم]

(قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أنداداً ذلك رب العالمين (9) وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواءً للسائلين (10) ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين (11) فقضاهن سبع سموات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظاً ذلك تقدير العزيز العليم (12))
(وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ)
( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين )
ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون)
(الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن)
( ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا )
( أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما)
( لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون )
( هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال ( 12 ) ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال ( 13 )
(وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ)
(خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم
( ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ( 45 ) ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا ( 46 )
(أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج )
( ألم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين إلى قدر معلوم )
( من أي شيء خلقه من نطفة خلقه)
( وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام)
(وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين)
(ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور
( وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم
( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون ( 125 ) )
(أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله بهم الأرض)
(والذي نزل من السماء ماء بقدر)
( ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء)
( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ( 68 ) ثم كلي من كل الثمرات)
(ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن إلا الله)
(والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء)
( ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما)
(وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون . )
(إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا)
( وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير)
( وإن يونس لمن المرسلين إذ أبق إلى الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون)
(يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان)

...

[Google]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحتوم

(قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أنداداً ذلك رب العالمين (9) وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواءً للسائلين (10) ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين (11) فقضاهن سبع سموات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظاً ذلك تقدير العزيز العليم (12))

(وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ)
( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين )
ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون)
(الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن)
( ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا )
( أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما)
( لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون )
( هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال ( 12 ) ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال ( 13 )
(وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ)
(خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم
( ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ( 45 ) ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا ( 46 )
(أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج )
( ألم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين إلى قدر معلوم )
( من أي شيء خلقه من نطفة خلقه)
( وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام)
(وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين)
(ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور
( وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم
( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون ( 125 ) )
(أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله بهم الأرض)
(والذي نزل من السماء ماء بقدر)
( ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء)
( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ( 68 ) ثم كلي من كل الثمرات)
(ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن إلا الله)
(والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء)
( ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما)
(وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون . )
(إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا)
( وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير)
( وإن يونس لمن المرسلين إذ أبق إلى الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون)
(يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان)

...

معلومات مهمه جدا و شكرا لك

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Google

اتمنى اذا كان احد لديه اخطاء لغويه او علميه او منطقيه ان يفيدنا .... لإثراء الموضوع

تحياتي للجميع
القرآن كتاب بدائي جدا، نزل في عصر آقل البشر تعليما حاليا، اكثر علما من أعظم عظماء تلك العصور، وايضا نزل في وسط شعوب لا تعرف القراءة والكتابة... لذلك القرآن يحتوي علي الكثير من التصورات البدائية... في الحقيقة كله كتاب بدائي جدا...
لكن في رأيي وصفة للسماء: السماء مرفوعة باعمدة، والسماء التي تسقط علي الناس لولا ان يمسكها الله، وأيضا الشمس التي تغرب في عين حمئة...

وغيرة من الأشياء البدائية....
تحياتي

[Google]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Skeptic

تحياتي للجميع
القرآن كتاب بدائي جدا، نزل في عصر آقل البشر تعليما حاليا، اكثر علما من أعظم عظماء تلك العصور، وايضا نزل في وسط شعوب لا تعرف القراءة والكتابة... لذلك القرآن يحتوي علي الكثير من التصورات البدائية... في الحقيقة كله كتاب بدائي جدا...
لكن في رأيي وصفة للسماء: السماء مرفوعة باعمدة، والسماء التي تسقط علي الناس لولا ان يمسكها الله، وأيضا الشمس التي تغرب في عين حمئة...

وغيرة من الأشياء البدائية....
تحياتي

شكرا جزيلاً واضافه على ذلك ان المشكله انه يسرق من افكار واديان اخرى (نسخ + لصق ، طبعاً بتغيير الصيغه والشكل لكي لا يكون ملفت) من دون ان يعرف او يتعرف على الاقل على المعاني ومنها على سبيل المثال: قصة اصحاب الكهف التي سرقها من العبرانيين وهي قصه ليست بحقيقيه بل هي للعبره والعضه فقط وهو اصر بأنها حقيقيه اي بمعنى انها حصلت بالفعل وايضا قصة عاد وثمود و و و و ، وايضا هناك الكثير من المواقف التي حصلت معه مع اليهود الذي عجز ان يقنعهم , وايضا هناك مواقف كثيره حتى مع النصارى ، لذلك لم يستطيع ان يقنعهم بدينه ثم بعد ذلك حاربهم بقرأنه وبالقوه ايضاً وقال و لن ترضى عنك اليهود و النصارى حتى ولو اتبعت ملتهم ، ناهيك عن الخلل الموضوعي في كل صفحه والتناقضات الكثيره جداً و بالاخص الايات اللتي تخالف المنطق والعلم.

شكرا لك عزيزي Skeptic