المرأة و الحمار و الكلب الأسود

[الكهل]

اقتباس من الموقع الرسمي لابن باز

ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود))[1] وجاء في الحديث الآخر: ((المرأة الحائض))[2]. والمراد: المكلفة. فمن مر بين يديه واحد من هؤلاء الثلاثة وراء السترة لم يقطع صلاته أما إن مر بينه وبين السترة فإنه يقطع صلاته، فإن لم يكن له سترة ومر واحد من الثلاثة بين يديه قريبا منه في حدود ثلاثة أذرع من قدمه فإنه يقطع الصلاة، أما إذا كان المار من هذه الثلاثة بعيدا أكثر من ثلاثة أذرع فإنه لا يقطع الصلاة؛ لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما صلى في الكعبة جعل بينه وبين جدارها الغربي ثلاثة أذرع وصلى، ولأن من مر أمام المصلي في أكثر من المسافة المذكورة لا يعتبر مارا بين يديه. أما غير الثلاثة كالرجل وكالكلب غير الأسود وكالدواب الأخرى فإنها لا تقطع الصلاة لكن يحرص المصلي على أن يمنع المرور بين يديه مطلقا حتى غير الثلاثة لكن لا يقطع الصلاة ويبطلها إلا هذه الثلاثة المرأة والحمار والكلب الأسود إلا في المسجد الحرام فإن المار بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة مطلقا لأدلة وردت في ذلك ولصعوبة التحرز من ذلك. والله ولي التوفيق. (نهاية الاقتباس)

أفهم أن محمداً ربما تعرض لرفسة حمار اطاحت بأحد أضلاعه ، او سقط عن ظهره وتسبب ذلك بكسر رسغه مثلاً ، كما افهم ان المذكور ربما أفزعه كلب اسود اثناء خروجه في الليل لنكاح احداهن ولم يستطيع اكمال مهمته بسبب ذلك الكلب.
إذ ربما أدى ذلك به الى كره الحمير والكلاب والحقد عليهم ، وهو الذي وصف صوت الحمار بأنه انكر الأصوات مع ان هناك اصوات حيوانات أصواتها مرعبة أكثر.
إلا ان ما يحيرني هنا ان يضع المرأة في نفس مقام الحمار والكلب الأسود فما بال النسوة اللائي اشبعن رغبات محمد حيث انه لم يترك امرأة تقريباً في الجزيرة العربية دون ان ينكحها.
حيث قال ( أعطيت قوة اربعين رجل منكم) ، ومع ذلك لم يعترف بالجميل لهؤلاء النسوة ، بل اعتبرهن في مرتبة الكلاب السود والحمير.
هل لأحد أعضاء المنتدى العلماء والمتنورين والباحثين او غيرهم من المسلمين بتوضيح ذلك لي ، حيث أن الشك قد يخرجني من الملة والدين ثم يصعب علي بعد ذلك معاشرة الحور العين والغلمان بعد الموت وتلك خسارة أيما خسارة.

[ابوخالد]

هذه الثلاث تقطع الصلاة ، وقد أشكل هذا على عائشة رضي الله عنها ، وقالت : بئس ما شبهتمونا بالحمير والكلاب . لقد كنت أعترض بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم على السرير وهو يصلي . وهذا الذي قالته رضي الله عنها حسب اجتهادها مع كونها من أفقه النساء ، ولكن يخفى عليها أشياء ، وهذا مما خفي عليها ، فإن كونها على السرير كونها مضجعة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ليس بمرور : المرور هو الذي يقطع ، أما كونها مضجعة أمام المصلي أو جالسة أمام المصلي هذا ليس بمرور ولا يقطع الصلاة ، وإنما الذي يقطع هو المرور ، فعائشة رضي الله عنها خفي عليها هذا الأمر ، وكلام النبي صلى الله عليه وسلم مقدم عليها ، وعلى غيرها ، هو المشرع والمعلم عليه الصلاة والسلام ، فالواجب طاعة أمره واتباع شريعته ، وإفهام النساء وغير النساء مراده عليه الصلاة والسلام .

[الكهل]

شكرا أخي أو خالد على الرد
اسمح لي بكل احترام ان اعلمك أن تعليقك لم يتضمن الاجابة على سؤالي . وكل ما فهمته من تعليقك الكريم بأن نؤمن بما نقل عن أبي القاسم بدون أي نقاش و هذا يتنافى مع أساليب البحث العلمي وأنا شخصيا لا أستطيع أن أصدق مقولة دون التحقق منها وفهمها كليا . اذ أن هناك فرق ما بين أن يقال لك شيء وأن تختبره أو تستوعبه ويكون خاضعا للمنطق .
المرأة يا سيدي هي أمي و أمك و زوجتي و زوجتك وأختي و أختك وابنتي وابنتك , فكيف نقبل أن تهان بهذا الاسلوب , ناهيك عن أن عائشة نفسها لم تقبل بهذا الوصف فلماذا لم يوضح لها أبو القاسم ما خفي عنها .
لك كل الاحترام،،،

[ابوخالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكهل

شكرا أخي أو خالد على الرد
اسمح لي بكل احترام ان اعلمك أن تعليقك لم يتضمن الاجابة على سؤالي . وكل ما فهمته من تعليقك الكريم بأن نؤمن بما نقل عن أبي القاسم بدون أي نقاش و هذا يتنافى مع أساليب البحث العلمي وأنا شخصيا لا أستطيع أن أصدق مقولة دون التحقق منها وفهمها كليا . اذ أن هناك فرق ما بين أن يقال لك شيء وأن تختبره أو تستوعبه ويكون خاضعا للمنطق .
المرأة يا سيدي هي أمي و أمك و زوجتي و زوجتك وأختي و أختك وابنتي وابنتك , فكيف نقبل أن تهان بهذا الاسلوب , ناهيك عن أن عائشة نفسها لم تقبل بهذا الوصف فلماذا لم يوضح لها أبو القاسم ما خفي عنها .
لك كل الاحترام،،،

شكرا لك
ولكن هذا رأي علماء المسلمين في الحديث
وهناك تحليلات تجدها من علماء مسلمين متنورين يبررون سخافة محمد واحاديثه
من منظور علمي غريب ...



ولا تنسى حديث لن يفلح قوم ولو امرهم امرأة .. لذلك سوف تنهار المانيا قريبا

[الكهل]

نعم وسوف تنهار الولايات المتحدة اذا ما تولت هيلاري رئاستها قريبا ويبقى المجد والعلم للباكستان و أفغانستان و بنغلادش والصومال .........الخ

(لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة )
ليس عاما
بل نص خاص بقائدة معركة الجمل اى نبوءة

[GoldWin]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستنير

(لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة )
ليس عاما
بل نص خاص بقائدة معركة الجمل اى نبوءة

كالعادة الشيعة وعيشوش
لن يفلح قوم سمعوا كلام صلعم

[Tsuki]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستنير

(لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة )
ليس عاما
بل نص خاص بقائدة معركة الجمل اى نبوءة

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :
( لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ . قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً )
رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في " السنن " (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله : "النهي عن استعمال النساء في الحكم " انتهى.

دلت السنة ومقاصد الشريعة والإجماع والواقع على أن المرأة لا تتولى منصب الإمارة ولا منصب القضاء ؛ لعموم حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن فارساً ولّوا أمرهم امرأة قال : ( لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة ) فإن كلا من كلمة ( قوم ) وكلمة ( امرأة ) نكرة وقعت في سياق النفي فَتَعُم ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو معروف في الأصول ، وذلك أن الشأن في النساء نقص عقولهن ، وضعف فكرهن ، وقوة عاطفتهن ، فتطغى على تفكيرهن.

https://islamqa.info/ar/135052