تفاخر الصحابة بعدد من يقتلونهم كل عام

[Flûtiste Hérétique]

عَنِ الْأَشْعَرِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الْهَرْجَ .
قَالُوا : وَمَا الْهَرْجُ ؟ قَالَ : الْقَتْلُ . قَالُوا : أَكْثَرُ مِمَّا نَقْتُلُ ؟ إِنَّا لَنَقْتُلُ كُلَّ عَامٍ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ أَلْفًا . قَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمُ الْمُشْرِكِينَ ، وَلَكِنْ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا . قَالُوا : وَمَعَنَا عُقُولُنَا يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : إِنَّهُ لَتُنْزَعُ عُقُولُ أَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ ، وَيَخْلُفُ لَهُ هَبَاءٌ مِنَ النَّاسِ يَحْسَبُ أَكْثَرُهُمْ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ ، وَلَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ.

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (15 / 103) برقم: (6710) والحاكم في "مستدركه" (4 / 451) برقم: (8486) ، (4 / 520) برقم: (8682) وابن ماجه في "سننه" (5 / 106) برقم: (3959) وأحمد في "مسنده" (8 / 4488) برقم: (19801) ، (8 / 4490) برقم: (19808) ، (8 / 4520) برقم: (19946) ، (8 / 4540) برقم: (20031) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 198) برقم: (7228) ، (13 / 222) برقم: (7247) ، (13 / 237) برقم: (7255) والبزار في "مسنده" (8 / 56) برقم: (3047) ، (8 / 57) برقم: (3048) ، (8 / 58) برقم: (3049) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 361) برقم: (20744) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 158) برقم: (38539)

الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم وأثابهم عنا خيرا كانوا يقتلون كل عام 70000 فقط (يا حرام)، والرسول الأكرم الأعظم الأرحم لم ينكر ما قالوا.

على المؤمن الذكي الفطن أن يذكرنا بقتلى الحرب العالمية للرد على هذه الشبهة الواهية.

[توليستوي]

لا شك أن الصحابة قتلوا من المشركين فى المعارك أما لفظ سبعين ألف هذا فليس برقم منطقي حتى
و الحديث ورد من طرق أخرى و ليس فيها ذكر السبعين ألف

[Agno]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توليستوي

لا شك أن الصحابة قتلوا من المشركين فى المعارك أما لفظ سبعين ألف هذا فليس برقم منطقي حتى
و الحديث ورد من طرق أخرى و ليس فيها ذكر السبعين ألف

نَّ بيْنَ يدَيِ السَّاعةِ الهَرْجَ، قالوا: وما الهَرْجُ؟ قال: القَتلُ، قالوا: أكثرُ ممَّا نَقتُلُ؟ إنَّا لنَقتُلُ كلَّ عامٍ أكثرَ مِن سَبعينَ ألْفًا، قال: إنَّه ليس بقَتلِكم المُشركينَ، ولكنْ قَتلُ بعضِكم بعضًا، قالوا: ومعنا عُقولُنا يَومَئذٍ؟! قال: إنَّه لتُنزَعُ عُقولُ أهلِ ذلك الزَّمانِ، ويُخلَّفُ له هَباءٌ مِن النَّاسِ، يَحسَبُ أكثرُهم أنَّهم على شيءٍ، وليسوا على شيءٍ، قال عفَّانُ في حديثِه: قال أبو موسى: والذي نَفْسي بيَدِه ما أجِدُ لي ولكم منها مَخرَجًا إنْ أدرَكَتْني وإيَّاكم، إلَّا أنْ نَخرُجَ منها كما دَخَلْنا فيها؛ لم نُصِبْ منها دَمًا ولا مالًا.
الراوي:أبو موسى الأشعري
المحدث:شعيب الأرناؤوط
المصدر:تخريج المسند
الجزء أو الصفحة:19492
حكم المحدث:صحيح


إنَّ بيْنَ يدَيِ السَّاعةِ الهَرْجَ، فقالوا: وما الهَرْجُ؟ قال: القَتلُ، قالوا: أكثرُ ممَّا نَقتُلُ؟ إنَّا لنَقتُلُ في العامِ الواحدِ أكثرَ مِن سَبعينَ ألْفًا، قال: إنَّه ليس بقَتلِكم المُشركينَ، ولكنْ قَتلُ بعضِكم بعضًا، قالوا: ومعنا عُقولُنا يَومَئذٍ؟! قال: إنَّه يُنزَعُ عُقولُ أكثرِ أهلِ ذلك الزَّمانِ، ويُخلَّفُ له هَباءٌ مِن النَّاسِ يَحسَبُ أكثرُهم أنَّه على شيءٍ وليسوا على شيءٍ، قال أبو موسى: والذي نَفْسي بيَدِه، ما أجِدُ لي ولكم منها مَخرجًا إنْ أدرَكَتْني وإيَّاكم إلَّا أنْ نَخرُجَ منها كما دَخَلْناها؛ لم نُصِبْ فيها دَمًا ولا مالًا.
الراوي:أبو موسى الأشعري المحدث:شعيب الأرناؤوط
المصدر:تخريج المسند
الجزء أو الصفحة:19717
حكم المحدث:صحيح


طبعا احاديث البلغة الطائرة هي المنطقية سيد منطق

[توليستوي]

لا يوجد عندنا بغال طائرة ولا تجعلني أتحداك أن تأتيني بالدليل على تخاريفك تلك و يصبح منظرك فى النهاية "underwear" هذه كذبة من ترديدكم لها صدقتموها

[توليستوي]

هذا الحديث ورد بلفظ سبعين ألفا عند أحمد و أبي يعلى و بلفظ مئة ألف أيضا عن أبي يعلي و بلفظ كذا وكذا عند ابن ماجة و بلفظ أكثر مما نقتل اليوم و بلفظ أكثر مما نقتل الآن و بلفظ أنا لنقتل فى اليوم كذا وكذا
فمتن الحديث مضطرب و اضطراب المتن يقدح فى صحة اللفظ لكن ربما أصل الحديث صحيح بخلاف هذه اللفظ المضطرب

[ملحد زين]

نعم صحيح قتلوا اكتر من سبعون الف بالطائرات والالغام وقال هتلر استوصوا بصلعم😐😂😂😂😂
اعتقد انه الانبياء والصحابه والاديان كلها خرافة
كيف صعد صلعم الى السماء السابعه بدون اوكسجين
كيف نطق الضب
كيف نطق اللحم المسموم لصلعم
كيف نطقت الشجره التي احتضنها صلعم
كيف كلم سليمان النمله والجن والهدهد
كيف تحول اسماعيل الى كبش
كيف كلم الله موسى
أشياء لاتدخل المخ ولا يدركها العقل البشري
او بالاحرى تصلح قصص للاطفال الصغار
للاسف الدين الإسلامي دين اجرامي وقتل ويربي الاطفال على القتل
هذا هو دين التسامح
انا لما كنت صغير درست قتل وفتوحات واسرى تربيت هلى دين اجرام لماذا هذا الاجرام؟؟

[Agno]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توليستوي

لا يوجد عندنا بغال طائرة ولا تجعلني أتحداك أن تأتيني بالدليل على تخاريفك تلك و يصبح منظرك فى النهاية "underwear" هذه كذبة من ترديدكم لها صدقتموها

ششششششت كفاك كذبا فقد فاحت رائحته

...وأُتيتُ بدابَّةٍ أبيضَ دون البغلِ وفوقَ الحمارِ: البُراقُ، فانطلقتُ مع جبريلَ حتى أتينا السماءَ الدنيا....

الراوي:مالك بن صعصعة الأنصاري
المحدث:البخاري
المصدر:صحيح البخاري
الجزء أو الصفحة:3207
حكم المحدث:[صحيح]

من سيضع الآن underwear على رأسه و يبدأ بالعجن و العلك ليبرر حديث البغل الطائر ؟ :biggrinpartyha3 :

[توليستوي]

هذا لفظ مختصر أما الحديث مفصلا أن الدابة التي ركبها كنت فى المسير إلى بيت المقدس ثم صعد به جبريل للسماء .. فالنبي لم يصعد للسماء على ظهر الدابة
ووقع فى البخاري أيضا رواية لم تذكر الدابة اصلا

قال البخاري : حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال كان أبو ذر يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرج عن سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل صلى الله عليه وسلم ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغه في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا .. الحديث
وتفصيل الحديث هو ما وقع عند مسلم : أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ (وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ. يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ) قَالَ، فَرَكِبْتُهُ حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ. قَالَ، فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الأَنْبِيَاءُ. ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّ خَرَجْتُ. فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ، وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ. فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ. فَقَالَ جِبْرِيلُ: اخْتَرْتَ الْفِطْرَةَ ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ.

قال ابن حجر العسقلاني : "أَمَّا الْعُرُوجُ فَفِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِنَ الأَخْبَارِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَى الْبُرَاقِ، بَلْ رَقِيَ الْمِعْرَاجَ وَهُوَ السُّلَّمَ كَمَا وَقَعَ مُصَرَّحًا بِهِ فِي حَدِيث أبي سعيد رضي الله عنه عِنْد الْبَيْهَقِيِّ فِي الدَّلاَئِلِ..."

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توليستوي

هذا لفظ مختصر أما الحديث مفصلا أن الدابة التي ركبها كنت فى المسير إلى بيت المقدس ثم صعد به جبريل للسماء .. فالنبي لم يصعد للسماء على ظهر الدابة
ووقع فى البخاري أيضا رواية لم تذكر الدابة اصلا

قال البخاري : حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال كان أبو ذر يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرج عن سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل صلى الله عليه وسلم ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغه في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا .. الحديث
وتفصيل الحديث هو ما وقع عند مسلم : أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ (وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ. يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ) قَالَ، فَرَكِبْتُهُ حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ. قَالَ، فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الأَنْبِيَاءُ. ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّ خَرَجْتُ. فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ، وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ. فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ. فَقَالَ جِبْرِيلُ: اخْتَرْتَ الْفِطْرَةَ ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ.

قال ابن حجر العسقلاني : "أَمَّا الْعُرُوجُ فَفِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِنَ الأَخْبَارِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَى الْبُرَاقِ، بَلْ رَقِيَ الْمِعْرَاجَ وَهُوَ السُّلَّمَ كَمَا وَقَعَ مُصَرَّحًا بِهِ فِي حَدِيث أبي سعيد رضي الله عنه عِنْد الْبَيْهَقِيِّ فِي الدَّلاَئِلِ..."

تحياتي توليستوي
ما رأييك في ذلك الموقع:
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=49&ID=992

وقال الإمام أحمد : حدثنا حسن بن موسى ، حدثنا حماد بن سلمة ، أخبرنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أتيت بالبراق وهو دابة أبيض فوق الحمار ودون البغل ، يضع حافره عند منتهى طرفه ، فركبته فسار بي حتى أتيت بيت المقدس ، فربطت الدابة بالحلقة التي يربط فيها الأنبياء ، ثم دخلت فصليت فيه ركعتين ، ثم خرجت . فأتاني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن ، فاخترت اللبن . قال جبريل : أصبت الفطرة " قال : " ثم عرج بي إلى السماء الدنيا ، فاستفتح جبريل ، فقيل : من أنت ؟ قال : جبريل . فقيل : ومن معك ؟ قال : محمد . قيل : وقد أرسل إليه ؟ [ قال : قد أرسل إليه ] . ففتح لنا ، فإذا أنا بآدم ، فرحب ودعا لي بخير .

من قام بالعروج، هل هو جبريل ام البغل الطائر؟

وهو البراق يا أبا حمزة ؟ قال : نعم ، يقع خطوه عند أقصى طرفه . قال : " فحملت عليه ، فانطلق بي جبريل ، عليه السلام ، حتى أتى بي إلى السماء الدنيا ، فاستفتح فقيل : من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد . قيل : أو قد أرسل إليه ؟ قال : نعم . فقيل : مرحبا به ، ولنعم المجيء جاء " قال : " ففتح فلما خلصت ، فإذا فيها آدم ، عليه السلام ، فقال : هذا أبوك آدم ، فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فرد السلام ، ثم قال : مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح .

عموما اذا كنتم تخجلون من البغل الطائر:


فلنقل الحوت الفندقي، اذا؟
اله الحيتان الفندقية بدلا من اله البغال الطائرة؟

[Hikki]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توليستوي

هذا الحديث ورد بلفظ سبعين ألفا عند أحمد و أبي يعلى و بلفظ مئة ألف أيضا عن أبي يعلي و بلفظ كذا وكذا عند ابن ماجة و بلفظ أكثر مما نقتل اليوم و بلفظ أكثر مما نقتل الآن و بلفظ أنا لنقتل فى اليوم كذا وكذا
فمتن الحديث مضطرب و اضطراب المتن يقدح فى صحة اللفظ لكن ربما أصل الحديث صحيح بخلاف هذه اللفظ المضطرب

أعتقد أن المشكلة ليست في الرقم سوءا كان سبيعن آلف أو مئة ألف أو مئة أو عشرة
مشكلة في تفاخرهم بعدد من قتلوا كل سنة