الزرادشتية والنسخ الاسلامي - فلاشات 2

[النبي عقلي]

سنبين في هذه الحلقة النسخ الذي قام به المسلمون من الديانة التوحيدية الأقدم وهي الزرادشتية والتي يسميها المسلمون ( المجوسية ).

كعبة زرادشت المبنية في العهد الاخميني قبل خمس قرون من الميلاد


الملفت في أن سيرة زرادشت تتشابه بصورة كبيرة مع السيرة التي كتبها ابن هشام في وصف "مؤسس الاسلام : محمد " فنجد أن أول من آمن بزرادشت زوجته هافويه و ابن عمه ميتوماه وفي الاسلام زوجته خديجة وابن عمه علي !.

قبيل ولادة زرادشت من بطن أمه بلحظات إنبثق نور إلهي شديد اللمعان من بيت بوراشاسب، فرحت له الطبيعة، ومن حولها السماء سمع صوت يُبشر بميلاده وفي هذا الوقت وفي داخل غرفة الولادة المضاءة بالنور الإلهي خرج الطفل زرادشت للحياة وهو يضحك بملئ فِيْه، أما في الاسلام تجد قصة ولادة النبي انه ظهر نور أضاءت له قصور بصرى من الشام وبرواية الواقدي خرج معه نور أضاء له ما بين المشرق والمغرب ثم وقع إلى الأرض معتمدا على يديه ثم أخذ قبضة من التراب فقبضها ورفع رأسه إلى السماء وكذلك نجد نسيج أخر مشابه لقصة ميلاد المسيح !!!

زرادشت خطفته الملائكة وشقت صدره عندما كان صغيراً واستأصلت من صدره النقطة السوداء وفي الاسلام قصة شق النبي محمد حيث أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه فصرعه، فشق عن قلبه، فاستخرج القلب، فاستخرج منه علقة، فقال: «هذا حظ الشيطان منك»، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم، ثم لأمه، ثم أعاده في مكانه. وجاء الغلمان يسعون إلى أمه يعني ظئره فقالوا: «إن محمدًا قد قُتل» !!!

في بداية الدعوة انطلق زرادشت الى جبل سابلان، وعزم ألا يعود لبيته حتى يكتسب الحكمة، وظل هناك وحيداً يفكر لشهور لعله يجد تفسيراً للخير والشر، وذات مرة وهو واقف على الجبل رأى نوراً يسطع فوقه، وإذا به “فاهومانا” كبير الملائكة قد جاء ليقود زرادشت إلى السماء
ليحظى بشرف لقاء الرب، ويستمع إلى تكليفه بأمر النبوة، فصدع بالأمر، ثم قال بعدها: سأنزل الى الناس، وأقود شعبي باسم أهورامزدا من الظلام الى النور، ومن الشقاء الى السعادة، ومن الشر الى الخير. ... بينما نجد في الاسلام ان محمد ذهب لغار حراء للتعبد والتحنث حتى ظهر له جبريل وقال له اقرأ ومن هنا بدأ الوحي وابتدأت الدعوة !!!!

زرادشت حصل له معراج للسماء حيث يذكر في سيرته أنه أخذ الملاك بيد زرادشت وعرج به إلى السماء حيث مَثُل في حضرة أهورا مزدا والكائنات الروحانية المدعوة بالأميشا سبنتا وهناك تلقَّى من الرب الرسالة التي وجب عليه إبلاغها لقومه ولجميع بني البشر، بينما نجد في الاسلام حادثة الاسراء والمعراج وكيف ان الصلاة فرضت في هذه الحادثة !!!

تشابهات في العقائد والشرائع :

- من يريد الدخول الى الزرادشتيه يجب أن ينطق الشهادتين ويتغتسل ويتطهر ويقول :
"أشهد بأني مؤمن بالله الخير الغني و أتبع زرداشت رسوله الكريم".
- في الزرداشتية ملائكة تسجل أعمال الإنسان منذ بلوغة حتى مماته.
- بعد إعتناق الزرداشتيه يحرم على الزرادشتي الإرتداد وإلا يقتل ويعاقب بالإعدام.
- في الزرادشتيه تُقطع يد السارق كما أنها تحرم الربا وشرب الخمور واللواط والكذب والانتحار.
- في الزرادشتية في القبر الروح التقية تقابلها فتاة في غاية الحسن،
وتسرد كل الأمور الخيريه التي فعلتها بحياتها،
ويسألها الميت من أنتِ؟
فتجيب أنا عملك الصالح وبعد هذا يسمح لمرور الروح الى الجسر
(الصراط المستقيم) أما الروح الشريرة فتستقبلها عجوز شمطاء بشعة المنظر،
فيسألها الميت من انتِ؟
فتجيب أنا عملك السيئ, ثم تأخذه الى الجسر (الصراط) فيضيق أمامه حتّى يصبح أدق من الشعره فتخاف الروح وتُصاب بالفزع والهلع،وتترنح يمينا وشمالا حتى تسقط أخيراً بالهاوية وتتعذب الى يوم القيامة

- زرادشت قال: "أيها الناس، إنني رسول الله إليكم.. لهدايتكم، بعثني الإله في آخر الزمان.. أراد أن يختتم بي هذه الحياة الدنيا، فجئت إلى الحق هادياً ولأزيل ما قد علق بالدين من أوشاب
بشيراً ونذيراً بهذه النهاية المقتربة جئت، ولهذا يدفعني الله في حماسة إلى تأدية الرسالة بأسرع ما يستطاع ويأمرني بالصدوع لأمره"

- الصلاة في الديانة الزرداشتيه تقام 5 مرات في اليوم : الاولى قبل الفجر، والثانية عند انتصاف النهار، والثالثة قبل غروب الشمس، والرابعة عند الغروب، والخامسة في الليل، والصلاة المهمة جدا في الزرادشتية ولها قداستها ومكانها هي صلاة الفجر، كما أن قبل الصلاة الواجب على الزرادشتي أن يتوضأ ويتطهر بغسل وجه ورجليه ويديه, وللزرادشتي ايضاً ادعية يرددها قبل خروجه وقبل أكله وشربه نومه.

- الزكاة في الزرادشتية يؤخذ الثلث من المقتدرين

- تبيح الزرادشتية الزواج بأكثر من زوجة ونجد أن الزرادشتية قد ألزمت مكوث الزوجة في بيتها ولا تخرج الا للضرورة القصوى والزم المرآة بلبس الحجاب ولا يحق لها الاختلاط بغير محارمها

مراجع لما سبق :
- الترجمة الانجليزية للكتاب المقدس الزرادشتي أفيزتا Avesta
-الترجمة الانجليزية لكتاب "القديس" الزرادشتي فيراف Book of Arda Viraf
- الدين في الهند والصين وإيران، تأليف: أبكار السقاف، سلسلة نحو آفاق أوسع
- مصر القديمة: من العهد الفارسي إلى دخول الإسكندر الأكبر مصر، تأليف: سليم حسن، الهيئة المصرية العامة للكتاب
- قصة الديانات، تأليف: سليمان مظهر
- المعتقدات الدينية لدى الشعوب تحرير: جفري بارندر ترجمة إمام عبد الفتاح إمام، مراجعة عبد الغفار مكاوي سلسلة عالم المعرفة
- موسوعة الأديان
- الأديان الحية: نشوؤها وتطورها، أديب صعب
- زرادشت الحكيم، حامد عبد القادر
- أبحاث Professeur Jean Kellens



حاول بعض علماء المسلمين المعاصرين التملص من هذا النسخ الرهيب في الاسلام، فادعوا ان الزرادشتيون المتاخرون حرفوا في ديانتهم بسبب التاثير الاسلامي عليهم، وهذا أيضا من السخافة المضحكة لأسباب نذكر منها :
- الآثار الزرادشتية القديمة في فارس القديمة ( ايران - افغانستان - اذربيجان ) تؤكد دور العبادة في اماكن الصلوات والتطهر ( يؤكد مسألة نسخ الصلاة والوضوء ) كما أن اليهود أنفسهم نقلوا هذا التعبد لديانتهم أثناء السبي البابلي كما أن الصابئة نقلوه أيضا وقد زاد الصابئة بأن جعلوا اقامة الصلوات ثلاث مرات بمجموع خمس صلوات كما يفعل الشيعة تماما، والاسلام يوضح بشفافية بنصوصه نقل المسلمين الصلاة عن اليهود والتي هي بالاساس نقل عن الزرادشتية التي كانت متفشية في العراق، والابيونية أيضا نقلت ذات الشعائر التي نقلها الصابئة فيما بعد عنهم.

- وجود شخصية " سلمان الفارسي " وتوضح السردية الاسلامية تعلق محمد الشديد فيه فنجد التبرير بمروية عن زوجة النبي انها تشتكي من كثرة اختلاء محمد بسلمان الفارسي كما ذكر ابن عبدالبر في الإستيعاب 2 / 59 فذكر كان لسلمان مجلس من رسول الله ، حتى كاد يغلبنا على رسول الله. بينما نجد أثر تأريخي لا يستطيع لأحد أن ينكره في رسالة ليو الثالث لعمر بن عبدالعزيز عندما أكد أن "الفرقان" هو من تأليف أبو تراب و سلمان الفارسي !.

- فرت مجموعة من الزرادشتية من ارض فارس إلى الهند واحتفظوا بما استطاعوا من التراث الزرادشتي وقد دونوا كيف انهم نجوا بالنزر اليسير من تراث الزرادشتية الذي استحوذ عليه المسلمون وما عرض للعالم يمثل شيء يسير من ما احتفظوا به عبر السنين، لطيف من يريد الاستزادة في مشاهدة هذا الفلم الوثائقي عن الناجون الزرادشت في الهند
https://www.youtube.com/watch?v=XJ30f5a1MT4

كما اننا نوضح ان الزرادشتية حول العالم بتمزقها وانقطاعها في اذربيجان وايران وباكستان والهند تذكر هذه التفاصيل بمختلف وثائقها ومحفوظاتها


وبالنهاية فاننا نوضح للقارئ اللبيب بأن الاسلام هو نسخة مطورة عن أديان سابقة، ولعل أهم ديانة محاها الاسلام بشكل نهائي هي المزدكية ولا نعلم اليوم كثير عن تفاصيل المزدكية خصوصا ان النصوص الاسلامية عن المزدكية مشوهة ولا تأتي بالحقيقة وهناك جهود عالمية للباحثين للخروج بنصوص علمية عن هذه الديانة المندثرة والتي يتبين ان الاسلام نقل عنها الكثير أيضا.

[المنتصرر]

لو أن الرسول اخذ يئ من هذه الديانة لاعترف بزردشت نبي من عند الله ولاعترف بالزردشتية كديانة

[النبي عقلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتصرر

لو أن الرسول اخذ يئ من هذه الديانة لاعترف بزردشت نبي من عند الله ولاعترف بالزردشتية كديانة

لنرد من باب الانصاف العلمي ,, اذا رجعنا للقرآن يذكر " المجوس " كديانة سماوية بحكم الجناس التي وضعت فيه : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴾ سورة الحج 17

فالمقارنة هنا مع :
- المؤمنين
- اليهود
- الصابئة
- المسيحية

فلو كانت ديانة من غير أصل إلهي حسب معتقد مؤلف القرآن لما وضعها في هذا الجناس أو جعلها في هذا السياق بل ذكرها مع الخطاب الموجه للوثنيين والكفار والمشركين.

لكن لماذا لم يذكر زرادشت كنبي ؟

واقعا هذا ما حصل لكل الديانات التي نسخت معتقدات زرادشتية، كاليهودية مثلا التي نسخت الكثير من التعاليم والمعتقدات الزرادشتية، وعندما جاء الابيونيين الذين آمنوا بالمسيح كنبي بشري مبشر به وتمسكوا بالشعائر اليهودية وخرجت منهم افكار مختلفة احداها الصابئة الذين كانوا يعرفون بالاحناف نسخوا ذات الشرائع، والمعتقدات تتسرب حتى وان كانت بلا تصريح فمعتقد مثل رجم الشياطين بالشهب والنجوم هو معتقد زرادشتي يقول بأنها مهمة تستريا والمعروف عند العرب بذي الشعرى او ذي الشرى، فالمسألة في تحقيق الامور الدينية لا يعتمد على السذاجة والسطحية بل بالبحث والتحري والتحقيق والتمحيص، والواقع أن الفتك الذي حصل بالزرادشتية وحرق كتبهم وتراثهم وراء اخفاء الكثير من الامور وقد تم هذا في عصور متقدمة، ولا يخفى على متتبع ان الحجاج قام بعمل تغييرات في القرآن باعتراف المسلمين وغير المسلمين فهل نآمن بانه غير شيء في ما يخص هذا الأمر !

وتبقى مسألة هل زرادشت نبي لو اعترف بأنه نبي سيتخلخل بطريقة مباشرة او غير مباشرة البناء الهرمي القائم على مسألة ابراهيم وكونه مؤسس للديانات السماوية، خصوصا ان التراث الزرادشتي مختلف في هذه الناحية الا ان اليهود في كتاباتهم التوراة علاوة على سرقتهم الادبية من قصص ملحمة جلجامش والانوما ايليش وقصة سرجون الاكدي وقصص نابونيئد سرقوا المعتقدات الزرادشتية واعطوها الصبغة الجديدة، لذا رغم السؤال الساذج لكن من يبحث الحقيقة سيجدها واضحة جدا.

[الباطل في مقتل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النبي عقلي

لكن لماذا لم يذكر زرادشت كنبي ؟
.

بما أن الآية لم تذكر ديانة بمبم فإن الإسلام نقل منها . أي منطق هذا تدلسون به على الناس ؟

حتى على فرض صحة موضوعك 100% يمكن لمن تأمل أن يلاحظ إمكانية أن تكون الزرادشتية أخذت من بقايا قبسات النبوة الأولى. والتشابه بين الإسلام وشرائع جميع الرسل والأنبياء قبل محمد لا ينكره أحد لأنهم أتوا جميعا بالإسلام من حيث جوهره وهو التوحيد.

النسخ والتشابه عقليا لا يدل على شيئ لأن هناك احتمالين دائما لا يترجح أحدهما على الآخر : إما أن هناك نقل وإما أن لهما مصدرا واحد . لا يوجد ما يلزمنا أن نأخذ بالاحتمال الأول.

[النبي عقلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباطل في مقتل

بما أن الآية لم تذكر ديانة بمبم فإن الإسلام نقل منها . أي منطق هذا تدلسون به على الناس ؟

حتى على فرض صحة موضوعك 100% يمكن لمن تأمل أن يلاحظ إمكانية أن تكون الزرادشتية أخذت من بقايا قبسات النبوة الأولى. والتشابه بين الإسلام وشرائع جميع الرسل والأنبياء قبل محمد لا ينكره أحد لأنهم أتوا جميعا بالإسلام من حيث جوهره وهو التوحيد.

النسخ والتشابه عقليا لا يدل على شيئ لأن هناك احتمالين دائما لا يترجح أحدهما على الآخر : إما أن هناك نقل وإما أن لهما مصدرا واحد . لا يوجد ما يلزمنا أن نأخذ بالاحتمال الأول.

ما هذا الهراء وهل اعتمدت على الاية ام هو جواب لصاحبكم في مسآلة لماذا لم يذكر زرادشت كنبي والجواب كان بما ان المجوسية وهو الاسم الذي يطلقه العرب على الزرادشتية في صف الديانات السماوية فهو اشارة خجولة بان مؤسسها ذو نبوة ولكن ما فائدة تعليقك !!


الزرادشتية يا عزيزي سبقت اليهودية والمسيحية والاسلام تعود لما قبل خمسة الاف سنة فكيف تنسخ من ديانة لم تتجاوز 1400 سنة !؟

[لؤي عشري]

اخذ الاسلام ولا شك القليل من الأفكار الزردشتية منها الصراط خاصة في تصوير احاديث السنة والشيعة ونهج البلاغة لعلي له. وكذا نص القرآن عن جهنم وإن منكم الا واردها واسمي الملاكين هاروت وماروت.

لدي تحفظات على المنسوب المزعوم للزردشتية فقد قرات كل الترجمة العربية الموثوقة لها وبحثت في الترجمة الانجليزية لها فهي المرجع الاقدم من الاسلام. وحتى بحثت في الكتب البهلوية المكتوبة في العصور الاسلامية بترجمتها الانجليزية. فان وجدت مصدرا موثوقا لما اقول انه لا وجود له في الزردشتية فاذكر لنا ولي مصادر من كتب الزردشتيين. وما سوى ذلك فباطل لا اقبله. لا لوم ولا تثريب عليك فابحاث كثيرة ذكرت هذه المزاعم الملفقة التي ساذكرها ادناه:

لا توجد اي اسطورة لمعراج لزردشت لا في الافستا وعلى حد علمي ولا في الكتب البهلوية. بل الموجود نص مكتوب متاخرا في عصور الاسلام عن معراج الكاهن اراد فيراف وبالتالي لن تصلح كدليل. محمد اخذ كما قارنت معراجه من رؤيا بولس وسفر عهد ابراهيم من كتب الابوكريفا وربما مادة هاجادية عن صعود او معراج لموسى وتوجد عناصر من سفر أخنوخ الإثيوبي.

وعادة يستغل باحثون ملفقون جهل الناس لانهم يحسبون العقلانية ضعيفة تحتاج تلفيقا. في حين هم فقط الضعاف علميا في الحقيقة، فيجلبون صورة زردشتية لرجل على جناحين وهي تمثل الروح وليس صعودا لزردشت!

لا صحة لقصة شق صدر زردشت ولم اجدها لا في الافستا ولا ما ترجموه عن سيرته في الانجليزية

لا يوجد عقوبة فطع يد للسارق في الزردشتية. هذه اعتمد علي فيها وثق بي لاني قرات كل الافستا بترجمتها العربية الموثوقة. بل اخذ الاسلام قطع يد السارق من تشريع وحشي لقريش كما ذكر ابن هشام في السيرة والعلامة جواد العلي عن مصادره في العرب قبل الإسلام . وقد درست تشريعات حمورابي والاشوريين فوجدت في بعضها قطع يد السارق فربما منه اخذت قريش ذلك منذ القدم. راجع باب المصادر الوثنية والحنيفية والزردشتية والصابئية في موسوعتي القبر المحفور للإسلام

[لؤي عشري]

فلو وجدت لما اعترضت عليه مصادر من الافستا ولن تجد لاني درستها كلها من قبل وليس فيها كل تلك المزاعم المستغلة لجهل شعوب لا تفكر تفكيرا نقديا تمحيصيا، بعوامهم او عامتهم دهمائهم من مسلمين ومسبحيين ولادينيين. او لو وجدتها حتى في كتب بهلوية متاخرة مكتوبة تحت حكم الإسلام فلا تتردد في إعلامنا بها، والرأي عندي انها لفقها واحد وتلقفها الاخرون بلا تمحيص، مثلها كالمزاعم المضحكة الخاصة بسفلة قوم كتبوا غثاء اسوا عن صلب حورس وكرشنا وعذرية إيزيس، مستغلين انهم يكتبون لقوم جهلة، اما أمثال حبيبنا الباحث النبي عقلي فأكبر من أمثال هؤلاء فوجبت المراجعة والتمحيص لتنقية المقالة من شوائب وكدر غير مقصود منه

[النبي عقلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤي عشري

اخذ الاسلام ولا شك القليل من الأفكار الزردشتية منها الصراط خاصة في تصوير احاديث السنة والشيعة ونهج البلاغة لعلي له. وكذا نص القرآن عن جهنم وإن منكم الا واردها واسمي الملاكين هاروت وماروت.

لدي تحفظات على المنسوب المزعوم للزردشتية فقد قرات كل الترجمة العربية الموثوقة لها وبحثت في الترجمة الانجليزية لها فهي المرجع الاقدم من الاسلام. وحتى بحثت في الكتب البهلوية المكتوبة في العصور الاسلامية بترجمتها الانجليزية. فان وجدت مصدرا موثوقا لما اقول انه لا وجود له في الزردشتية فاذكر لنا ولي مصادر من كتب الزردشتيين. وما سوى ذلك فباطل لا اقبله. لا لوم ولا تثريب عليك فابحاث كثيرة ذكرت هذه المزاعم الملفقة التي ساذكرها ادناه:

لا توجد اي اسطورة لمعراج لزردشت لا في الافستا وعلى حد علمي ولا في الكتب البهلوية. بل الموجود نص مكتوب متاخرا في عصور الاسلام عن معراج الكاهن اراد فيراف وبالتالي لن تصلح كدليل. محمد اخذ كما قارنت معراجه من رؤيا بولس وسفر عهد ابراهيم من كتب الابوكريفا وربما مادة هاجادية عن صعود او معراج لموسى وتوجد عناصر من سفر أخنوخ الإثيوبي.

وعادة يستغل باحثون ملفقون جهل الناس لانهم يحسبون العقلانية ضعيفة تحتاج تلفيقا. في حين هم فقط الضعاف علميا في الحقيقة، فيجلبون صورة زردشتية لرجل على جناحين وهي تمثل الروح وليس صعودا لزردشت!

لا صحة لقصة شق صدر زردشت ولم اجدها لا في الافستا ولا ما ترجموه عن سيرته في الانجليزية

لا يوجد عقوبة فطع يد للسارق في الزردشتية. هذه اعتمد علي فيها وثق بي لاني قرات كل الافستا بترجمتها العربية الموثوقة. بل اخذ الاسلام قطع يد السارق من تشريع وحشي لقريش كما ذكر ابن هشام في السيرة والعلامة جواد العلي عن مصادره في العرب قبل الإسلام . وقد درست تشريعات حمورابي والاشوريين فوجدت في بعضها قطع يد السارق فربما منه اخذت قريش ذلك منذ القدم. راجع باب المصادر الوثنية والحنيفية والزردشتية والصابئية في موسوعتي القبر المحفور للإسلام

أهلا استاذي اشكرك على مداخلتك القيمة
كما تعرف الأغلب اليوم يعتمد على ترجمة الافيزتا بناء على المخطوطة التي حظى بها الفرنسي أنكتيل ديوبيرون الذي اخذ مخطوطة منسوخة من الكاهن الزرادشتي داراب كومان والتي ظل الكثير يظنون وكأنها المخطوط الوحيد للافيزتا.



ولكن المكتبة البريطانية أفصحت قبل فترة عن مخطوط للافيزتا تم تحصيله من الصين وظهرت فيه نصوص لم تكن ظاهرة في نص ديوبيرون، وزاد على ذلك محصلة توماس هايد من جامعة اكسفورد وما اظهره من نصوص أخرى



فارى انك تقصد ترجمات التي اعتمدت على مخطوط ديوبيرون فان كان كذلك فانا لا اعتمد على هذه الترجمة فقط وانما هي ترجمات اخرى ايضا ولا تعتمد على المنتشر في الانترنت لان بعضها مطبوع فهل تتفضل تذكر لي عن اي ترجمة تقصد قبل التسرع في الحكم ؟


الأمر الاخر مسألة معراج محمد فانا من الاشخاص الذي ربما قرأت اكثر من مرة تدويني لمسألة انني اؤمن انه في حياة مؤسس الاسلام لا وجود لفكرة المعراج ولا الاسراء وانما هي من اضافات عبدالملك بن مروان لاعطاء طابع لمسجد قبة الصخرة وانما سورة الاسراء كان اسمها بنو اسرائيل والمسلمون يعترفون بذلك والاسراء المقصود هو لبني اسرائيل ولا علاقة لمحمد او غيره بالنص.

مسألة شق الصدر له اصول ولو ان البعض من الباحثين مؤخرا ايضا يعزيها لمزدك وماني ولكن لا يوجد دليل قاطع في هذه المسألة ولكن نصوص زرادشتية تحدثت عن هذه المسألة، نستعرضها في موسوعتنا القادمة

تقبل تحياتي عزيزي

[لؤي عشري]

عظيم. اذن انتظر منك اسم اصدار الافستا المشار اليه بالامجليزية واسم المترجم ثم كل ما اعترضت عليه باستخراجه من اسفار الافستا ان امكنك لان هذه المقولات اغلب ظني اخذها الباحثون بلا تمحيص والمراجع والمواقع الانجليزية نفسها لم تقل بهذه المزاعم لانها بلا مرجع. انظر بابي في موسوعة القبر المحفور عن الزردستية كل نص اذكر سفره وفصله وعدده. ما سوى ذلك يكون عندي بصراحة سمكا في ماء وكلاما بلا توثيق. هذا هو منهجي

[لؤي عشري]

ما لدي هو الأفستا -الترجمة العربية- فريق مترجمين بقيادة ومشاركة د. خليل عبد الرحمن- روافد للثقافة والفنون-دمشق- سوريا، وترجمة إنجليزية من عمل فريق باحثين علماء يقودهم ماكس مولر Max Muller ضمن سلسلة ترجمات كتب الشرق المقدسة.