كيف تتلاعب بِنَا الأديان

[باسم]

الأديان هي عبارة عن حزمة من المعتقدات التي تخدم أغراض معينة للذين ينشرونها وتقوم الأديان بالتلاعب بعقول الناس بطريقة غاية في المهارة ونحن هنا لضرب بعض الأمثلة من هذه التلاعبات ،
التلاعب الاول: وأول شي يبدأ تبدأ به الأديان من تلاعب بالمشاعر هو اخد التزام من الشخص ، وأخذ الالتزام هو شي خطير جدا بالنسبة للإنسان فمثلا لو كنت اجلس بقربك في مكان عام وطابت منك ان تراقب حقيبة لي ريثما اعود فانه في غيابي اذا أتي شخص وحاول أخذ تلك الحقيبة فمن المرجح انك ستدافع عنها بصورة قد تدخلك في شجار او تعرض حياتك للخطر ، عكس اذا لم اطلب منك ان تراقبها. وهذا مثال بسيط للالتزام ، فما بالك من من ياخد منك التزاما منذ ان كنت طفلا وفي كل يوم . بالطبع سيكون دفاعك مضاعفا .

التلاعب الثاني : الدليل الاجتماعي ، وبما ان معظم المعتقدات هي أشياء لايمكن إثباتها علميا فافضل طريقة لمعرفة صحتها هي ان تنظر الي ما يفعله ويعتقده الآخرون فإذا كان اغلب الناس يقومون بنفس الشي ويعتقدون نفس الشي فهذا كافي لإثبات صحة الاعتقاد .
وتقوم معظم شركات الدعاية باختيار أبرز المشهورين لترويج منتجاتهم فعندما يري الناس هذا المشهور يستعمل هذا المنتج يكون هذا دليل علي قيمته، لذا مثلا في بداية ألأسلام اذا اسلم شخص مشهور او قوي آو غني او ذَا مكانه يكون له اثر كبير في جر البقية، وكذلك الان اذا اسلم احد الغربيين او عالم ما تراهم يفرحون فهذا يعتبر دليلا عَلِي صحة الدين (الذي هو موضع شك بالطبع)
ولكن يجب ان لاننسي انه في زمن ما كانت الأغلبية تعتقد بان الارض مسطحة وان الشمس تدور حول الارض .
التلاعب الثالث:
الخوف من الخسارة والندم
يقيم الانسان الخسارة اكثر من الربح فنحن ندفع لتلافي الخسارة اكثر من ماندفعة للربح وذلك لان لنا طبيعة تخاف الخسارة (loss aversion) فتلعب الأديان علي هذا الوتر فهي دائما تحذر من الخسارة في الآخرة وما قد يولده من ندم ، اذا معظم الناس تنقاد وراء الأديان مخافة ان يكون ما تدعيه صحيحا ويدفعون ثمنا مقدرا لتلافي ما يمكن خسارته.
وتكمن الخطورة في ان اي فعل نقوم به مخافة العواقب يدخلنا في مرحلة الالتزام وعندما ندفع القليل فنحن مستعدون لدفع الكثير لتلافي خسارة الذي دفعناه وما قد نخسره لاحقا وهي عملية تدريجية تشبه من يخسر كل ما عنده في القمار وقد بدا باللعب بالقليل.
لذا نجد من دفع كثيرا (وبذل كثير في الدين) غير مستعد لقطع خسارته ، وهو ما تسعى اليه الأديان وهو الغرق في الخسارة.

التلاعب الرابع:
الوهم بالخلود : الغاية القصوي من تصرفات الانسان هو الحصول علي أقصي ما يمكن من السعادة وتفادي الالم والهلاك في إطار زمني معين .
فإذا كان لديك اعتقاد بالحياة الابدية فان تصرفاتك تكون مختلفة عن من يعتقد بان الموت هو نهاية المطاف ، ومن يعتقد بانه سوف يموت خلال يوم او خلال سنة .
ومن المعتقدات ان السعادة المتأخرة اكبر من السعادة الحالية، تقوم الأديان بمد الإطار الذمني للأنسان الي الابدية .
وهي عملية احتيال : فالمحتال يقوم بتطميعك في شي غير موجود كثير جدا وياخذ القليل الذي تملكه . ومن يصدق الوهم قد يعطي كل شي حتى نفسه.

التلاعب ألخامس : محدودية الفرصة.
معظم الملاهي الليلية تكون خالية من الداخل بينما الناس مصتفون في الخارج، وليس معنى ذلك ان هذه الملاهي لاتريد للناس الدخول او انها لاتسعى للربح ولكن بهذه الطريقة فإنها تحفز دائرة في الدماغ تسمي السعي للتحكم او وهم التحكم ، كل شي تكون فرصته محدودة يدخل الانسان في محاولة انتهاز هذه الفرصة قبل ان تضيع، لذا كثيرات ما نجد في الإعلانات ان الكمية محدودة ..! او العرض ينتهي يوم كذا.. فرصة نادرة ...
وكذلك الأديان فالجنة دائما محدودة والأخيار قلة ...
وما تقوم به الأديان من دعاية لها هو نفس مايقوم بِه اصاحاب الملاهي او المسوقون.

التلاعب السادس ؛
رد الجميل.
اذا كنت اجلس بقربك في قطار دون ان أعرفك واشتريت لي ولَك قارورة عصير وبعد ذالك طلبت عرفت نفسي باني مندوب مبيعات لشركة تأمين وطلبت منك التامين لنفسك او لأحد معارفك او زملاءك فإن الفرصة لامتثالك لي اكبر من لو لم اقدم قارورة العصير . وذلك لأَنِّي لذلك قد بنيت داخلك قوة كبيرة لرد الجميل وهو سلوك انساني قديم يصعب تفسيره جنينا ، وقد قام بعض العلماء بتفسيره علي علي أساس الجينات المتشابهة . ولكن نشاة وتطور عملية رد الجميل تعتبر عملية غامضة وهي موجودة في بعض أقربائنا من القرود فمثلا بعضها يهرش ظهر بعض وبين اجناس مختلفة مثلا بين الطيور والأسماك المفترسة ، فالطيور مثلا تاكل بقايا الفضلات الموجودة في أسنان الأسماك ولاتقوم هذه الأسماك بأكلها . او ان بعض الطيور تقوم بالصراخ عند مهاجمتها من مفترس مما ينزر الطيور الآخري .
بغض النظر من أصل هذا السلوك فانه يقوم علي المنفعة المتبادلة المتساوية - ربح ربح- ولكن المتلاعبين يقومون باستغلال هذا السلوك اسواء استغلال فمثلا المتلاعب يقوم بإعطائك شي قليل القيمة وياخذ منك ما هو أغلي باضعاف، اما الأديان فهي لا تعطي شيئا وإنما تتدعي انها أعطتك كل شي السمع والبصر والماء والظل والاكل وكل شي تملكه وكل مكروه لم يصبك هو جميل ولابد من رده وذلك بالاتباع التام ولَك ان تتخيل سلوك شخص وهو مثقل بهذه العطايا .

التلاعب السابع :
نحن الأفضل :الإفراط في الثقة بالنفس
معظم الناس لديهم اعتقاد بأنهم أفضل من المتوسط ، وحتى مرضى السرطان في دراسة يعتبرون ان حالهم افصل..! وان هذا لا يمكن ان يحدث لي وإنما لغيري .. وهذا السلوك اصلة ايضا يعود الي وهم التحكم .
فنحن اولادنا أفضل اولاد ولغتنا أفضل لغة وامتنا أفضل أمة وديننا أفضل دين وبلدنا أفضل بلد ، وهذا الفرط من الثقة والتفاؤل يجعلنا عرضة للغياب عن الواقع وبالرغم من اننا كائن متفائل وان هذا كان له افضلية في البقاء عبر التتطور ، وذلك لان الواقع قد يدخل الانسان لدرجة الاكتئاب الحاد لدرجة العجز عن الحركة. الا ان الإفراط في التفاؤل والثقة قد يؤدي عواقب وخيمة .
لذا يجب ان نسال نفسنا دوما ماذا لو كنت مخطئ ماذا لو ان ديني ليس هو أفضل دين.
تقوم الأديان بتكرار انها أصح دين وأفضل دين وان متبعيها أفضل الناس وأفضل أمة وأن غيرهم هم
التلاعب الثامن :سرد القصص: نحن جنس يعشق القصص والافلام والحكايات والأساطير.
والقصص وكذلك الأحلام لها مكانة في بقاء الانسان في الماضي والحاضر فهي تعلمنا كيف نواجه المواقف المختلفة في الحياة الواقعية وتعتبر القصص اكثر وسيلة فعالة في نقل الأفكار فكتير من المحتالون يبدون احتيالهم عن طريق سرد قصة عن شخص قام بفعل (الفعل الذي يريد منك المحتال ان تفعله) وكيف ان هذا الفعل قد عاد عليه بالنفع والخير الكثير ، وللقصة اثر كبير في التأثير علينا لذا نجد ان الأديان تهتم بسرد القصص وتطلب منا تقليد ابطالها. وطبعا كلما كانت هذه القصص مليئة بالغرائب رالعجائب أصبحت اكثر اثارة مثل أفلام هاري بوتر وصراع العروش.

التلاعب التاسع :إعطاء المعاني :
من تبعات وهم التحكم ايضا معرفة معنى الأشياء واسبابها فنحن نعشق التفسير لكل شي ، في دارسة أوضحت ان احدهم دخل طابور لماكينة نسخ مستندات وقال للواقفين (اعزروني اريد تصوير المستند ) وفي المرة الثانية قال (اعزروني اريد التصوير لأَنِّي في عجلة من امري ) وفي المرة الثالثة قال( اعزروني اريد التصوير لأَنِّي لا اريد الوقوف )
في المرة الثانية والثالثة تلقي استجابة لمطلبه بتخطي الطابور علي الرغم من ان السبب الأخير كان واهي جدا ولكن فقط كلمة (لأَنِّي ) وهي اداة لسبب أعطت نفس النتيجة بغض النظر عن قوة وصحة السبب . وهذا يدل علي ان إيجاد اي تفسير يعطي الانسان شعور بالتحكم ،
تقوم الأديان بتفسير كل شي ، كيفية الخلق ومن نحن وماذا سيحدث بعد الموت وبالرغم من ان العلم قد قام بعدد مقدر من التفاسير الا ان الناس تريد ان تعرف كل شي وهو شي غير ممكن ، ويتطلب كثير من الشجاعة ان تكتفي بقول (لا اعلم ).

التلاعب العاشر: طاعة المسؤل؛ الزِّي والألقاب
نحن مجبلون بالطبيعة بطاعة المسؤول فنحن نفترض (بدون دليل) في المسؤول المعرفة والخبرة والامانة والصدق ، دون ان نفكر فزي الطبيب مع السماعة يجعلنا نصدق ونفعل ما يطلبه منا، وقامت الأديان بالتركيز علي الألقاب والزي ، والمناسك ويمكن لحجر او قبر او بناء ان يأخذ معاني غاية في الأهمية .
وايضاً فان هناك أشخاص منزهون ولهم ألقاب تبين مكانة عظيمة ويجب امتداحم وتنزيههم عن الأخطاء .

التلاعب الحادي عشر:
عواقب الخروج عن المجموعة:
اذا كان أشخاص يقفون في صف واحد وطلب منهم قائدهم ان يتقدم من له فكر مختلف عنه فانه من غير المتوقع ان يخرج من الصف احد ، لان في داخل الدماغ البشري دائرة تمنع الخروج عن المجموعة
. ويعتبر الخروج عن المجمتع امر خطير بالنسبة للبشر ففي مرحلة من مراحل تطور البشرية - الصيادون الجامعون- كان الخروج عن المجموعة معناه الموت .
، لذا تحذر الأديان وتحرم واحينا توعد بالقتل من يخالف المجموعة . وهو ما يعزز هذه الدائرة ، وحتى في مجتمعنا المعاصر وفي بعض الدول الغربية نجد من يخاف الخروج بأفكاره مخافة النبذ من المجموعة.

وهذا يقودنا للتلاعب الثاني عشر وهو تعميق الفجوة بين المجموعات فالأديان تقسم الناس الي مجموعتين ومن يكون داخل المجموعة يعامل بطريقة جيدة ومن هو خارج المجموعة يعامل بطريقة وحشية قد تصل الي الطرد والتعذيب وهو سلوك له منشأ جيني بحت حيث تتميز الجينات بأنها انانية - راجع داوكنز - ودائما ما تكون المجموعة من نفس السلف اذا ان دخول غريب يهدد بقاء هذه الجينات لذا معظم الكائنات تحارب ما هو غريب جينيا وقد قامت الأديان بالتلاعب بهذا الدائرة في الدماغ وأصبح كل من يؤمن بهذا الدين اخ ومن لا يؤمن غريب ، وببعض التلاعب بالمشاعر قز يصبح الرابط الديني أقوي من الرابط الاخوي .
ايضا الغريب عن المجموعة دائما في موضع الشك وكل مايقوله هو كذب ومؤامرة . وهو ما يصعب من اختراق المجموعات الدينية .

هناك طبعا عشرات من هذه التلاعبات وهي تمر علينا بسذاجة تامة دون ان نكتشفها لانها تتنكر تحت دوائر سلوكية تكونت اثناء تطورنا وأصبحت اوتماتكية ولها أصول جينية.
ولكن من المستفيد من الأديان ،. هم بالطبع الحكام ورجال الدين.

رائع
مقال علمي اعتمد على مقارنات معاشة و قوية
لكن المرجو الاهتمام باخراج المقال في المستقبل , أقصد التنظيم للعناونين وتسطيرها واستعمال الألوان (الديزاين )
هنالك تلاعب آخر نسيته أيها الزميل
سأسميه

التلاعب الثالث عشر :
وهو أن المروج لسلعة يهتم فقط بذكر ايجابيات السلعة ويحاول ما أمكن أن يبعد انتباهك عن سلبياتها
هذا تمارسه الأديان
وتلاعب عكسي يمارسه أعداء الأديان : وهو أن يسردوا عيوب السلعة (الأديان ) , وقد يتجاوزون في سردهم لعيوب السلعة 12 عيب دون أن يذكروا ولا نقطة ايجابية واحدة !

[باسم]

شكرًا علي الملاحظة سآخذها بعين الاعتبار

[باسم]

التلاعب الرابع عشر
اقتلني باللطافة kill me with kindness
لا اقصد هنا أغنية سلينا وإنما ما تتبعه بعض الأديان لاستقطاب اتباع جدد، من منا لم يلاقي اتباع شهود جهوفا وكيف يلاقونك بكل لطافة .
نحن لدينا قابلية لطاعة من يعاملنا بلطف، ومن يدعي حبنا، ففي دراسة اجريت عن استخدام اُسلوب الشرطي اللطيف والشرطي العنيف اثبتت الدراسات ان الشرطي اللطيف يؤثر علي أقوال المتهم ويمكن للمتهم الانصياع للشرطي والاعتراف باشياء لم يرتكبها ، وهو ما أدي الي التشكيك بكل التحقيقات التي تعمل بهذا الأسلوب .
كل ما يتتطلب الامر هو ان يقوم شخص باستالطافك ومدحك وعندها تكون عرضة للخداع .
عندما يريد شخصا ان يتبع هذا الأسلوب في البداية يُبين الصفات المشتركة فمثلا اذا كنت مدمنا علي الكحول فهو يدعي انه كان مدمنا على الكحول وإذا كنت ملحدا فهو يدعي انه منفتح العقل ويقبل كل الاّراء بانفتاح.
وهو اُسلوب ميكافيلي ،و ايضا فهو يميل الي يستخدم نفس اللغة والبيان .
وتستخدم المسيحية هذا الأسلوب بكثرة فالله يحبك والمسيح يحبك . وهم يعلمون انه من الصعوبة علي الشخص العادي بصد من يدعي حبهم.

[باسم]

التلاعب الخامس عشر - التحييز - سبب البلاء هو اعمال الناس
تقوم بعض الأديان بربط ما يقع من سوء ببعض تصرفات الناس بدون وجود رابط حقيقي، فمثلا الغلاء هو نتيجة عدم لَبْس الحجاب، او ان الكوارث الطيبية هي نتيجة وجود المثليين ( وانا لست مثيلي ولكن لا اجد مشكلة من وجود المثليين في المجتمع علي العكس اثبتت الدراسات ان المثليين جزء من نجاح تطور الانسان لما يتميزون من مهام ساعدت علي بقاء الانسان غير المجتمعات التي لايوجد بها مثليين مما جعل جيناتهم تمر من جيل الي جيل) وانا كملحد لا اكترث بمن تزوج من او ما تلبسه إحداهن فهو ليس من شأني وتعتبر حرية شخصية لذا أعيش في سلام مع نفسي ومع الآخرين اما المتديونون المتشددون فهم دائما في ترقب وحذر ان يأتي احدهم بفعل يغضب الآلهة مما يجعلهم في قلق دائم وفي حالة هجوم علي الناس.)
يقوم هذا التلاعب علي مايسمي في علم النفس بالانحياز للمصلحة الذاتية, الذي يطلق عليه أحيانًا التحيز للصفات التي تخدم المصلحة الذاتية, إلى الأفراد الذين ينسبون نجاحهم إلى عوامل شخصية وإخفاقهم لعوامل خارجية أو ظرفية. ( وهو مرض نفسي وكبقية من يعانون من أعراض نفسية يجدون ملاذا امنا في الاديان للتخفي والذي بدوره يعطي الشرعية لكل ما يمارسونه من جرائم ) وهذا الانحياز هو آلية يستخدمها الأفراد في حماية وتعزيز تقدير الذات لديهم. على سبيل المثال، الطالب الذي يَعزي الدرجات الجيدة التي حصل عليها في الامتحان إلى ذكائه والوقت الذي يمضيه في الدراسة والدرجات الضعيفة إلى ضعف المدرس وعدم قدرته على التدريس وأسئلة الاختبار غير المنصفة، فهذا يمثل الانحياز للمصلحة الذاتية. أظهرت الدراسات أن هناك تفسيرات مماثلة في المواقف المختلفة مثل أماكن العمل والعلاقات الشخصية المتبادلة والرياضة وقرارات المستهلكين. وتؤثر كل من العمليات التحفيزية (أي تعزيز الذات والحفاظ على الذات) والعمليات المعرفية (أي مركز السيطرة وتقدير الذات) على الانحياز للمصلحة الذاتية. وهناك اعتبارات مشتركة بين الثقافات (أي الاختلافات الثقافية الفردية والجماعية) وذوي الاحتياجات الطبية الخاصة (أي الاكتئاب) في إطار هذا الانحياز. واستخدمت الكثير من الأبحاث التي أجريت على الانحياز للمصلحة الذاتية التقارير الذاتية للمشاركين عن التفسير القائم على التلاعب بنتائج المهمة أو الحالات الطبيعية. بالرغم من ذلك، فإن بعض الأبحاث الحديثة تحول تركيزها إلى التلاعب الفسيولوجي مثل الإغراء العاطفي والتحفيز العصبي في محاولة لفهم أفضل للآليات البيولوجية التي تساهم في الانحياز للمصلحة الذاتية.

بالطبع العالم يعمل علي معالجة التحييز وذلك حتي يستطيع الناس مواجهة المشكلة الحقيقة فالعموامل الاقتصادية هي سبب الغلاء وليس خلع الحِجاب والانحباس الحراري قد يكون أسباب بعض الكوارث الطبيعية.
اما ان نعزي كل ما هو جيد لله وماهو فاسد لمن يخالف الدين فهو التحيّز بعينيه الذي يحاربه العالم الحديث كما حارب الرّق .

[باسم]

التلاعب السادس عشر - تبسيط الواقع
نحن نعيش في عالم من الاحتمالات الا نهائية في عالم معقد جدا اكبر تعقيدا من يتداركه عقلنا حتي بمساعدة اكبر الكمبيوترات ،
لذا طور عقلنا طرق بسيطة لتبسيط الواقع والخروج باكبر نتيجة ممكنة مع اقل قوة ذهنية. الا انه يمكن ببعض المجهود الوصول لمعالجة اكبر فعالية .

في كتاب التفكير - بسرعة وببطء
Thinking, Fast and Slow) و هو كتاب صدر في 2011 لدانيال كانمان الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد، ويلخص فيه أبحاثه التي أجراها خلال عدة عقود، غالباً بالتعاون مع آموس تفيسكي.
يناقش كانمان في هذا الكتاب ما يدعوه "المعالج الثنائي للدماغ"، حيث ينقسم الدماغ إلى نظامين يمليان علينا الطريقة التي نفكر فيها، وهما: "النظام 1" يعمل بسرعة وتلقائية، وهو نظام عاطفي ولا يأخذ كثير من الجهد، وبالمقابل فإن "النظام 2" أبطأ، ويستلزم المزيد من الجهد، ويعمل بشكل منهجي ومنطقي. ويعمل العقل وفقاً لتوازن دقيق ومعقد بين المنظومتين، في شد وجذب يشكلان أبرز قدراتنا وعيوبنا. يحدد الكتاب التحيزات الإدراكية المرتبطة مع كل منظومة للتفكير، مبتدئاً ببحث كانمان عن تجنب الخسارة. من تأطير الخيارات إلى التبديل إلى غيرها من المفاهيم، يستعرض الكتاب بحوث عقود عديدة للتأكيد على فكرة أننا نولي الأحكام البشرية ثقة مفرطة.
بالنسبة للاديان فإنها تعمل علي تفعيل النظام (1).
في يوم من الأيام كنّا نعيش في ارض مسطحة وشمس تجري من المشرق الي المغرب ورجل فوق الغيوم يتحكم في كل شي وسماء مرصعة وكلنا من زرية زوج وزوجة أكلا من شجرة في الجنة فنزلا الارض ولكن بعد ان نموت نرجع الي الجنة .

ولكن هذه الصورة سرعان ما بدت تتعقد فالشمس اكبر مما كنا نعتقد وتدور حولها الارض والكواكب ثم ظهرت النجوم مثلها مثل الشمس والمجرات التي لا يمكن حصرها والانفجار الكبير .
ثم هناك الارض تكونت من غبار النجوم ثم المحيطات وظهرت الأحياء المائية تم خرجت سمكة من الماء ثم ثدييات ثم قرد ثم إنسان.

بالنظر الي الصورتين نجد ان الصورة الثانية حقيقية ولكنها معقدة وتحتاج الي معالجة مكثفة للمعلومات للالمام بتفاصيلها اما الصورة التي تقدمها الاديان في صورة مبسطة وعاطفية وساذجة ومن السهل جدا تصديقها من الشخص العادي وذلك نسبة للكسل الذهني فلا احد يريد ان يجهد نفسه بالتفكير وتحري الحقائق. ولكن اذا اعملنا النظام الثاني فإننا نجد الكثير من التناقضات والخروقات التي لاتتكون منطقية، اذا دائما تفضل الاديان الإيمان الاعمي وتكره التشكيك والتساؤل فهي تحفز النظام الثاني.

[Rick Wasner]

موضوع رائع حقا !!! لكن اري ان يتم تصميمه بالالوان السوداء والوان الظلام واري انه يستحق التثبيت وكما قال ساحر القرن الاخير واوافقه اري ان تضع نقطته لانها حقيقه يخبرونك عن الايجبيات ولا يخبرنك عن عكسها لكي تنضم

[باسم]

شكرًا علي الردود
اريد ان أوضح شيئا وهو ان الموضوع ليس لإظهار سلبيات او ايجابيات الاديان وإنما هو لكشف التلاعبات manipulations
التي تمارسها الاديان.
ربما كان خطأي أني لم أوضح ذلك في المقدمة مما أدي الي سوء الفهم.
مقدمة
كلنا معرضون للتلاعب في حياتنا في كل لحظة تمر بِنَا لأ نجد من يحرك شي داخلنا بهدف خلق مصلحة له ، فنحن معرضون للتلاعب من جميع من حولنا من إعلانات تلفزيونية وأدوات تسويق وحتى من اقرب الناس لك كن زوجك او زوجتك او من أبناءك او أصدقاءك ، ولكن اكثر المتلاعبين هي الاديان وهذا الموضوع يكشف لنا الطرق التي تعمل بها الاديان لتحركنا كإلعوبة في أيديها .

وحتى لا أكون متحيزا فهناك دراسات تشير الي ان المتدينين هم اكثر مشاركة في الاعمال الخيرية والتبرعات من غير المتدينين.
وان كان هذا خارج إطار الموضوع كما ان الدوافع لدي المتدينين تختلف عن غير المتدينين .

[باسم]

. التلاعب السابع عشر : العدو المشترك
لكي تحد من الخلافات داخل المجموعة لابد من خلق عدو خارج المجموعة
عملية خلق الاعدا حتى الوهميين او الغير موذيين كان لابد للاديان من ابتكار أعداء وتخويف اتباعها من هؤلاء الأعداء فمثلا الديانات الإبراهيمية كان هناك الشيطان هو العدو التقليدي للإنسان ثم اتباعة من الذين لا يؤمنون بالدِّين .
ويجب ان نلاحظ ان العلاقة طردية بالنسبة لمقدار تماسك المجموعة ومحبتها في مابينها وبين مقدار الكراهية لما هو خارج المجموعة فالزيادة في الكراهية تزيد من التعصب الاعمي وعدم تقبل الاخر .
تعمل الاديان مثل الاسلام علي تقليل مستوى الاخر الي درجة تجريد الانسانية والعقل فهم كالأنعام . او انهم لايعقلون او مصابون بالجنون . كلها من الصفات التي تجعل من اتباع الدين ينفرون حتى من التفكير وجهة النظر الآخري .
وتعتبر إظهار العدواة وتقليل شان الاخر وحتى قتاله هو من أولويات بعض الاديان لتحافظ علي تماسكها ، ويعتبر تقبل الاخر رغم اختلافه من الأشياء التي تهدد بقاء الاديان وتمزقها من الداخل.
لذا نري الاديان في ما بينها تتسابق نحو العدواة وتكذيب الاخر فكلما كبرت الفجوة والعداوة كلما اتباعها اكثر توحدا ومحبة لبعضهم، وبذلك تضمن الاديان بقاءهاء.

[رمضان مطاوع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسم

الأديان هي عبارة عن حزمة من المعتقدات التي تخدم أغراض معينة للذين ينشرونها وتقوم الأديان بالتلاعب بعقول الناس بطريقة غاية في المهارة ونحن هنا لضرب بعض الأمثلة من هذه التلاعبات ،
التلاعب الاول: وأول شي يبدأ تبدأ به الأديان من تلاعب بالمشاعر هو اخد التزام من الشخص ، وأخذ الالتزام هو شي خطير جدا بالنسبة للإنسان فمثلا لو كنت اجلس بقربك في مكان عام وطابت منك ان تراقب حقيبة لي ريثما اعود فانه في غيابي اذا أتي شخص وحاول أخذ تلك الحقيبة فمن المرجح انك ستدافع عنها بصورة قد تدخلك في شجار او تعرض حياتك للخطر ، عكس اذا لم اطلب منك ان تراقبها. وهذا مثال بسيط للالتزام ، فما بالك من من ياخد منك التزاما منذ ان كنت طفلا وفي كل يوم . بالطبع سيكون دفاعك مضاعفا .

الدين ليس حقيبة كي يدافع عنها المؤمن , الدين جزاء على قدر العمل , الدين مكافأة إلهية
طيب .. وماذا لو كانت الحقيبة حقيبتك أنت ملكك أعطاها لك أبيك وأوصاك طواعية ولم لن يلزمك جبرياً بالحرص عليها ومراقبتها لمصلحتك ؟؟ , فهل الابن بعد أن يؤمن بأن مصلحته وسعادته في هذه الحقيبة كما تدّعي هل يسمع كلام أبوه ويحرّص عليها أم يتركها لمن يأخذها ويهلكها؟ , بالطبع لو تركها هو الخسران

التلاعب الثاني : الدليل الاجتماعي ، وبما ان معظم المعتقدات هي أشياء لايمكن إثباتها علميا فافضل طريقة لمعرفة صحتها هي ان تنظر الي ما يفعله ويعتقده الآخرون فإذا كان اغلب الناس يقومون بنفس الشي ويعتقدون نفس الشي فهذا كافي لإثبات صحة الاعتقاد .
وتقوم معظم شركات الدعاية باختيار أبرز المشهورين لترويج منتجاتهم فعندما يري الناس هذا المشهور يستعمل هذا المنتج يكون هذا دليل علي قيمته، لذا مثلا في بداية ألأسلام اذا اسلم شخص مشهور او قوي آو غني او ذَا مكانه يكون له اثر كبير في جر البقية، وكذلك الان اذا اسلم احد الغربيين او عالم ما تراهم يفرحون فهذا يعتبر دليلا عَلِي صحة الدين (الذي هو موضع شك بالطبع)
ولكن يجب ان لاننسي انه في زمن ما كانت الأغلبية تعتقد بان الارض مسطحة وان الشمس تدور حول الارض .

فساد الناس الناتج عن سوء فهم القوانين المنظمة لعلاقات البشر ( والتي أتت من عند الله الخالق ) ليس دليلا ضد الدين على فساده !!

التلاعب الثالث:
الخوف من الخسارة والندم
يقيم الانسان الخسارة اكثر من الربح فنحن ندفع لتلافي الخسارة اكثر من ما ندفعة للربح وذلك لان لنا طبيعة تخاف الخسارة (loss aversion) فتلعب الأديان علي هذا الوتر فهي دائما تحذر من الخسارة في الآخرة وما قد يولده من ندم ، اذا معظم الناس تنقاد وراء الأديان مخافة ان يكون ما تدعيه صحيحا ويدفعون ثمنا مقدرا لتلافي ما يمكن خسارته.
وتكمن الخطورة في ان اي فعل نقوم به مخافة العواقب يدخلنا في مرحلة الالتزام وعندما ندفع القليل فنحن مستعدون لدفع الكثير لتلافي خسارة الذي دفعناه وما قد نخسره لاحقا وهي عملية تدريجية تشبه من يخسر كل ما عنده في القمار وقد بدا باللعب بالقليل.
لذا نجد من دفع كثيرا (وبذل كثير في الدين) غير مستعد لقطع خسارته ، وهو ما تسعى اليه الأديان وهو الغرق في الخسارة.

خسارة الجزاء في الدنيا والآخرة أكبر خسارة , المكسب بل كل المكسب والربح في زيادة رصيدك في الحياة الحقيقية النورانية في الآخرة , معك حق في أن الثواب في الآخرة على العمل الصالح مكسب , والعكس صحيح
المؤمنين بمختلف عقائدهم يؤمنون بذلك .. ما الإشكال في ذلك .. خليك انت تمتع بالمكاسب المادية المؤقتة في هذا العالم المادي .. ودع غيرك وشأنه

التلاعب الرابع:
الوهم بالخلود : الغاية القصوي من تصرفات الانسان هو الحصول علي أقصي ما يمكن من السعادة وتفادي الالم والهلاك في إطار زمني معين .
فإذا كان لديك اعتقاد بالحياة الابدية فان تصرفاتك تكون مختلفة عن من يعتقد بان الموت هو نهاية المطاف ، ومن يعتقد بانه سوف يموت خلال يوم او خلال سنة .
ومن المعتقدات ان السعادة المتأخرة اكبر من السعادة الحالية، تقوم الأديان بمد الإطار الذمني للأنسان الي الابدية .
وهي عملية احتيال : فالمحتال يقوم بتطميعك في شي غير موجود كثير جدا وياخذ القليل الذي تملكه . ومن يصدق الوهم قد يعطي كل شي حتى نفسه.

الحياة الروحية الأبدية في الآخرة ليس وهم , الوهم في مخيلة الملحد فقط المسجون في سجن الفيزياء والماديات , وهذا يماثل تماما رائد الفضاء اللي فقد عقله لمّا نزل على كوكب المريح ببدلة الفضاء , وظن أنه من كوكب المريخ ولم يأتي من كوكب الأرض , فالتبس عليه الأمر رغم أن زملائه قالوا له يا رجل نحن كبشر أجساد مادية جئنا من عالم آخر ولا تظن أن المريخ هو عالمنا الحقيقي وانتهى الأمر , كفر بوصايا من أرسله لمهمة معيّنة وكفر بتوجيهات زملائه , هكذا النفس البشرية ( جوهر شخص الإنسان ) التي لبست بدلة الفضاء ( الجسد المادي ) , وستتركه يوما ما وتعود إلى الحياة الأصلية الأبدية من حيث أتت , فالحياة الأبدية تعني الخلود , أي لا موت , يعني لا مفارقة للجسد مرة أخرى , بصرف النظر عن طبيعة الجسد النوراني الجديد

التلاعب ألخامس : محدودية الفرصة.
معظم الملاهي الليلية تكون خالية من الداخل بينما الناس مصتفون في الخارج، وليس معنى ذلك ان هذه الملاهي لاتريد للناس الدخول او انها لاتسعى للربح ولكن بهذه الطريقة فإنها تحفز دائرة في الدماغ تسمي السعي للتحكم او وهم التحكم ، كل شي تكون فرصته محدودة يدخل الانسان في محاولة انتهاز هذه الفرصة قبل ان تضيع، لذا كثيرات ما نجد في الإعلانات ان الكمية محدودة ..! او العرض ينتهي يوم كذا.. فرصة نادرة ...
وكذلك الأديان فالجنة دائما محدودة والأخيار قلة ...
وما تقوم به الأديان من دعاية لها هو نفس مايقوم بِه اصاحاب الملاهي او المسوقون.

الجنة ليست محدودة , المحدودية في العذاب هو اللي له نهاية مهما طال لأنه شيء عارض يؤدي إلى تهذيب الأنفس , أما الجنة في الحياة الأبدية لجميع الأنفس اللي خلقها الله فيها وستعود إليها حتما كي تعبد الله هناك كما أراد الله ذلك من خلق الإنسان , الخلاصة لو كنت يا عزيزي تؤمن بأن حياة الإنسان أن يكون في مركز تدريب وتأهيل بعيدا عن مقر عمله الأصلي , فلا بأس أن تقول الدنيا هي الحياة ولا يوجد حياة آخرة نعود إليها كما جئنا , وإذا كنت تظن أن المريض جسدياً هي أن يكون موجود في المستشفى دائما ولن يخرج منها لأبد الآبدين حتى ولو بعد شفائه من الأمراض , فلا بأس من أن تقول بأن جهنم هي حياة الكافر النهائية الأبدية , الفرصة فعلا الآن في الدنيا مركز التأهيل

التلاعب السادس ؛
رد الجميل.
اذا كنت اجلس بقربك في قطار دون ان أعرفك واشتريت لي ولَك قارورة عصير وبعد ذالك طلبت عرفت نفسي باني مندوب مبيعات لشركة تأمين وطلبت منك التامين لنفسك او لأحد معارفك او زملاءك فإن الفرصة لامتثالك لي اكبر من لو لم اقدم قارورة العصير . وذلك لأَنِّي لذلك قد بنيت داخلك قوة كبيرة لرد الجميل وهو سلوك انساني قديم يصعب تفسيره جنينا ، وقد قام بعض العلماء بتفسيره علي علي أساس الجينات المتشابهة . ولكن نشاة وتطور عملية رد الجميل تعتبر عملية غامضة وهي موجودة في بعض أقربائنا من القرود فمثلا بعضها يهرش ظهر بعض وبين اجناس مختلفة مثلا بين الطيور والأسماك المفترسة ، فالطيور مثلا تاكل بقايا الفضلات الموجودة في أسنان الأسماك ولاتقوم هذه الأسماك بأكلها . او ان بعض الطيور تقوم بالصراخ عند مهاجمتها من مفترس مما ينزر الطيور الآخري .
بغض النظر من أصل هذا السلوك فانه يقوم علي المنفعة المتبادلة المتساوية - ربح ربح- ولكن المتلاعبين يقومون باستغلال هذا السلوك اسواء استغلال فمثلا المتلاعب يقوم بإعطائك شي قليل القيمة وياخذ منك ما هو أغلي باضعاف، اما الأديان فهي لا تعطي شيئا وإنما تتدعي انها أعطتك كل شي السمع والبصر والماء والظل والاكل وكل شي تملكه وكل مكروه لم يصبك هو جميل ولابد من رده وذلك بالاتباع التام ولَك ان تتخيل سلوك شخص وهو مثقل بهذه العطايا .

وَآَتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ (34)
الله نفسه بيقول : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (160)
في الحسنة النقطة بعشرة نقاط ( هذا فضل ) , أما في السيئة النقطة بنقطة مثلها ( هذا عدل ) , وأيضا هذا الإله بيغفر السيئات إذا تاب الإنسان ورجع عن معاصيه

التلاعب السابع :
نحن الأفضل :الإفراط في الثقة بالنفس
معظم الناس لديهم اعتقاد بأنهم أفضل من المتوسط ، وحتى مرضى السرطان في دراسة يعتبرون ان حالهم افصل..! وان هذا لا يمكن ان يحدث لي وإنما لغيري .. وهذا السلوك اصلة ايضا يعود الي وهم التحكم .
فنحن اولادنا أفضل اولاد ولغتنا أفضل لغة وامتنا أفضل أمة وديننا أفضل دين وبلدنا أفضل بلد ، وهذا الفرط من الثقة والتفاؤل يجعلنا عرضة للغياب عن الواقع وبالرغم من اننا كائن متفائل وان هذا كان له افضلية في البقاء عبر التتطور ، وذلك لان الواقع قد يدخل الانسان لدرجة الاكتئاب الحاد لدرجة العجز عن الحركة. الا ان الإفراط في التفاؤل والثقة قد يؤدي عواقب وخيمة .
لذا يجب ان نسال نفسنا دوما ماذا لو كنت مخطئ ماذا لو ان ديني ليس هو أفضل دين.
تقوم الأديان بتكرار انها أصح دين وأفضل دين وان متبعيها أفضل الناس وأفضل أمة وأن غيرهم هم
التلاعب الثامن :سرد القصص: نحن جنس يعشق القصص والافلام والحكايات والأساطير.
والقصص وكذلك الأحلام لها مكانة في بقاء الانسان في الماضي والحاضر فهي تعلمنا كيف نواجه المواقف المختلفة في الحياة الواقعية وتعتبر القصص اكثر وسيلة فعالة في نقل الأفكار فكتير من المحتالون يبدون احتيالهم عن طريق سرد قصة عن شخص قام بفعل (الفعل الذي يريد منك المحتال ان تفعله) وكيف ان هذا الفعل قد عاد عليه بالنفع والخير الكثير ، وللقصة اثر كبير في التأثير علينا لذا نجد ان الأديان تهتم بسرد القصص وتطلب منا تقليد ابطالها. وطبعا كلما كانت هذه القصص مليئة بالغرائب رالعجائب أصبحت اكثر اثارة مثل أفلام هاري بوتر وصراع العروش.

معك حق في هذا كل واحد بيقول أنا الأفضل :
• اليهود بيقولوا : نحن شعب الله المختار
• والمسيحيين بيقولوا : نحن ملح الأرض ونور العالم
• والمسلمين بيقولوا : نحن خير أمة أُخرجت للناس
لو اتبع كل أصحاب دين من هذه الأديان السماوية دينها الحق بدون تحريف كما اتبعه الأولون بداية كل دعوة قبل أن يصيبها التحريف , لكانوا هكذا فعلا كما قيل في حقهم في كتبهم السماوية - ولذلك :
1- أتباع موسى ص ( اللي نجاهم من فرعون ) هم شعب الله المختار, و لكن للأسف اليهود من بعدهم حرفوا نصوص التوراة فعلا ونسبوا للأنبياء ما لا يليق برسول مرسل من عند إله قدوس , يعني شوهوهم في ما يُسمى بالعهد القديم , وهذا التشويه استخدمته المسيحية في براءة المسيح الوحيد دون غيره من الخطية!!
2- وأتباع المسيح ص ( الحواريين الل آمنوا به كنبي ) هم ملح الأرض ونور العالم , ولكن المسيحيين من بعدهم أي بعد المسيح نسبوا له ما لا ينبغي أن يُنسب لبشر يأكل الطعام ويمشي في الأسواق يعني ألهوه , ودونوا معتقداتهم ودونوها وسمّوها العهد الجديد وألحقوه بالعهد القديم ليضفوا عليه قدسية!!
3- أما أتباع محمد ص ( الخلفاء والصحابة ) هم خير أمة أخرجت للناس , ولكن المسلمين من بعدهم صحيح لم يُحرف نص القرآن لكن التحريف يتمثل في تقديس تأويلات واجتهادات علماء السلف , علما أنهم بشر والبشر غير معصوم من الخطأ ورغم ذلك هم الآن لا يفهمون الكتاب والسنة إلا بفهم سلف الأمة .. وهنا الكارثة!!!!

التلاعب التاسع :إعطاء المعاني :
من تبعات وهم التحكم ايضا معرفة معنى الأشياء واسبابها فنحن نعشق التفسير لكل شي ، في دارسة أوضحت ان احدهم دخل طابور لماكينة نسخ مستندات وقال للواقفين (اعزروني اريد تصوير المستند ) وفي المرة الثانية قال (اعزروني اريد التصوير لأَنِّي في عجلة من امري ) وفي المرة الثالثة قال( اعزروني اريد التصوير لأَنِّي لا اريد الوقوف )
في المرة الثانية والثالثة تلقي استجابة لمطلبه بتخطي الطابور علي الرغم من ان السبب الأخير كان واهي جدا ولكن فقط كلمة (لأَنِّي ) وهي اداة لسبب أعطت نفس النتيجة بغض النظر عن قوة وصحة السبب . وهذا يدل علي ان إيجاد اي تفسير يعطي الانسان شعور بالتحكم ،
تقوم الأديان بتفسير كل شي ، كيفية الخلق ومن نحن وماذا سيحدث بعد الموت وبالرغم من ان العلم قد قام بعدد مقدر من التفاسير الا ان الناس تريد ان تعرف كل شي وهو شي غير ممكن ، ويتطلب كثير من الشجاعة ان تكتفي بقول (لا اعلم ).

المؤمن لا يقدم على تفسير شيء في الدين أيا كان الدين الذي ينتمي إليه , إلا إذا كان مستند على أدلة من النصوص الشرعية من كتابه المقدس سواء التوراة أو الإنجيل أو القرآن , حتى لو لم يذكرها في بعض الأحيان اختصاراً للجهد والوقت , إلا إذا طُلبت منه فيأتي بها

التلاعب العاشر: طاعة المسؤل؛ الزِّي والألقاب
نحن مجبلون بالطبيعة بطاعة المسؤول فنحن نفترض (بدون دليل) في المسؤول المعرفة والخبرة والامانة والصدق ، دون ان نفكر فزي الطبيب مع السماعة يجعلنا نصدق ونفعل ما يطلبه منا، وقامت الأديان بالتركيز علي الألقاب والزي ، والمناسك ويمكن لحجر او قبر او بناء ان يأخذ معاني غاية في الأهمية .
وايضاً فان هناك أشخاص منزهون ولهم ألقاب تبين مكانة عظيمة ويجب امتداحم وتنزيههم عن الأخطاء .

طاعة الله والرسول المرسل من عند الله فقط ثم يليهم أولي الأمر من المؤمنين فقط , فإن خالف ولي الأمر كلام الله ورسوله فلا طاعة له , حتى لو اختلف المؤمنون في شيء حال عجز ولي الأمر فيجب أن يرد لله وللرسول فقط , فهؤلاء الأشخاص ( الأنبياء والأولياء ) هم منزهون عن الأخطاء المتعمدة

التلاعب الحادي عشر:
عواقب الخروج عن المجموعة:
اذا كان أشخاص يقفون في صف واحد وطلب منهم قائدهم ان يتقدم من له فكر مختلف عنه فانه من غير المتوقع ان يخرج من الصف احد ، لان في داخل الدماغ البشري دائرة تمنع الخروج عن المجموعة
. ويعتبر الخروج عن المجمتع امر خطير بالنسبة للبشر ففي مرحلة من مراحل تطور البشرية - الصيادون الجامعون- كان الخروج عن المجموعة معناه الموت .
، لذا تحذر الأديان وتحرم واحينا توعد بالقتل من يخالف المجموعة . وهو ما يعزز هذه الدائرة ، وحتى في مجتمعنا المعاصر وفي بعض الدول الغربية نجد من يخاف الخروج بأفكاره مخافة النبذ من المجموعة.

اتفق معك في ذلك :
لذلك مخالفة المؤمن اليهودي بالتوراة لأي شيء دوّن في العهد القديم فهو خروج من الملة
وكذلك مخالفة المؤمن المسيحي بالإنجيل لأي شيء دوّن في العهد القديم وأقرته المجامع الكنسية واعتمدته في القرن الرابع الميلادي هو خروج من الملة
وكذلك مخالفة المؤمن المسلم بالقرآن لأي شيء دوّن في تفسيرات واجتهادات السلف وأقره واعتمده إجماع سلف الأمة هو أيضا خروج من الملة
يعني كل دين فيه ما يكفيه بسبب تحريف أهله!!

وهذا يقودنا للتلاعب الثاني عشر : وهو تعميق الفجوة بين المجموعات
فالأديان تقسم الناس الي مجموعتين ومن يكون داخل المجموعة يعامل بطريقة جيدة ومن هو خارج المجموعة يعامل بطريقة وحشية قد تصل الي الطرد والتعذيب وهو سلوك له منشأ جيني بحت حيث تتميز الجينات بأنها انانية - راجع داوكنز - ودائما ما تكون المجموعة من نفس السلف اذا ان دخول غريب يهدد بقاء هذه الجينات لذا معظم الكائنات تحارب ما هو غريب جينيا وقد قامت الأديان بالتلاعب بهذا الدائرة في الدماغ وأصبح كل من يؤمن بهذا الدين اخ ومن لا يؤمن غريب ، وببعض التلاعب بالمشاعر قز يصبح الرابط الديني أقوي من الرابط الاخوي .
ايضا الغريب عن المجموعة دائما في موضع الشك وكل مايقوله هو كذب ومؤامرة . وهو ما يصعب من اختراق المجموعات الدينية .

بالطبع يا عزيزي :
من حيث الذات تنقسم الذوات لمجموعات : مجموعة القرود أخوة في القردانية , ومجموعة الحمير أخوة الحمرانية , ومجموعة العصافير أوخة في العصفورية , ومجموعة الإنسان أخوة في الإنسانية ... الخ
ومن حيث الدين ينقسم الناس إلى مجموعات : مجموعة بوذا أخوة في البوذية , ومجموعة كريشنا أخوة في الهندوسية , ومجموعة اليهود أخوة في اليهودية , ومجموعة المسيحيين أخوة في المسيحية , ومجموعة المسلمين أخوة في الإسلام , ومجموعة الملحدين إخوة في الإلحاد
قس على ذلك ما شئت
وكون كل مجموعة تدافع عن جنسها أو نوعها أو معتقدها فهذا شأن الكائن الحي المتحرك , الحفاظ على الذات والبقاء على معتقده أنه الحق في نظره , ودفاع أي مجموعة عن نفسها من عدوان الآخرين عليها لا يعني العنصرية

تحياتي