اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبض الريح
تحية للجميع: يعتبر دليل النظام من اقوى الادلة لدي الخلقيين للبرهنة على وجود الاله وفي مداخلتي هاته ساحاول أن ابين ان هذا الدليل يتضمن مغالطة منطقية في صميمه مضمون دليل النظام: "ان في العالم نظاما،وغائية،وجمالا،ووحدة.تدل على وجود صانع حكيم،وضع كل شيئ في المكان اللائق به،وهذا لا يمكن ان يكون وليد الاتفاق او العلية المادية "
تحليل ونقد:
البحث عن علة النظام في العالم مغالطة ولبيان ذلك:
اذا قلنا ان هناك نظام في العالم ،يعني اننا قمنا بتمييز العالم بهاته الصفة عن حالة سابقة له لم يكن فيها منظما ،اوميزنا جزء من العالم يتصف بالنظام عن جزء فيه لا يتصف بالنظام ،او ميزنا عالما لا يتصف بالنظام عن عالم آخر لا يتصف بالنظام
1 نحن لانقف على اللانظام في الطبيعة بل درجات من النظام من البسيط الى المعقد من الذرة حتى المجموعة الشمسية ،حتى المجرات ...فأي اقتطاع تحكمي لجزء من الفضاء الا ونجده منظم بشكل ما
[/font]يعني عالما بدون نظام لا يوجد كما اننا لا يمكن ان نتصوره 3 طالما ان هناك عقلا يدرك العالم فهناك حتما نظاما ما في العالم لان:
- العقل في عمله منظم اي انه يشتغل وفق قوانين معينة وحينما يشتغل هذا العقل في العالم فانه سيدركه بادواته المنظمة ،الناتج المعرفي سيكون بدوره منظما مثل :
ان العقل هنا اشبه بالحصادة في حقل من القمح"العالم " فايا كان ترتيب النباتات فان الحاصل هو خروجها من الة الحصاد منظمة
- أي عجينة مهما كان شكلها غير منظم في ادراكنا الحسي فبوسع العقل ان يجد لها نظاما ما أي انتظام متكرر وفق قاعدة ما يبتدعها العقل بشكل حر
- أي مجموعة من الارقام المنتهية مهما بدا لادراكنا الحسي انهاغير منظمة ، فبوسع العقل ان يجد لها نظاما ما أي انتظام متكرر وفق قاعدة ما
4 وعليه فالنظام ليس صفة تميز بعض الموجوات عن البعض الاخر بل هو صفة وجودية أي جوهرية في الظواهر الطبيعية بمعنى ادق " ان يكون موجودا هو ان يكون منظما ،ان لا يكون منظما هو ان لا يكون موجودا
ان النظام ليس صفة حادثة طارئة على الموجود،حتى نبحث عن علة وجوده بدل عدمه ،بمعنى انه لا يصح البحث عن علة لصفة جوهرية في الشيئ وبالتالي ان البحث عن علة لشيئ ما لا يمكن منطقيا الا اذا كنا امام صفة حادثة وجدت بعد ان لم تكن فنتسائل حينها عن علة حدوثها بدل عدمها مثل ان الثلج صفة طارئة عن الماء يعني لم تكن موجودة ثم وجدت هنا يصح التساؤل عن علة وجود الثلج فنقول ان علتها البرودة لكن هل يصح الامر مثلا لو قلنا ما علة امتداد المادة في المكان ؟ سؤال غير ذي معنى لان الامتداد في المكان هو المادة نفسها ،
باختصار يقال ان لكل حادث علة لكن النظام في العالم ليس حادثا حتى نبحث له عن علة خارجية
ان الوجود في اصله منظم وبالتالي لا معنى للبحث عن علة خارجية لنظامه ولا معنى لعبارة لكل نظام لا بد له من منظم
ان السؤال ما علة وجود النظام في العالم؟ سؤال خاطيئ |
نقضك يحمل في داخله تناقض !
فأنت تقول بأن النظام صفة وجودية لكل موجود ، و تقول في نفس الوقت أن تفاصيل الكون غير منظمة ! و إنما المنظم هو الكون !
كما أنك بدأت نقضك بالاعتراض على وصف الكون بأنه منظم ، بحجة عدم وجود كون آخر نقارنه به ! و في نفس الوقت تؤكد ان الكون منظم !
و رغم أن هذه التناقضات كافية في نسف الموضوع ، لكن سأعقب في نقاط بسيطة :-
أولا : عندما نصف شيئا بأنه موجود ، فإننا نميزه عن الشيء الغير موجود ! لكن لا يوجد في الواقع الخارجي شيء غير موجود ، لكن لا يعني هذا عدم وجود شيء موجود ! و بالتالى لا يلزم وجود كون غير منظم ليصح وجود كون منظم !
ثانيا : هناك موجودات غير منظمة ! و بالتالي بطل قولك بأن النظام صفة وجودية !
ثالثا : الحاجة إلى التعليل لا تعتمد فقط على الحدوث ! بل تعتمد كذلك على الإمكان ! فكل ممكن يحتاج إلى تعليل لسبب تحققه ! فمثلا ، يمكن أن يكون الدب أبيض أو أسود ! فإن كان أبيضا احتجنا إلى تعليل سبب بياضه ؛ ﻷنه كان ممكنا أن لا يكون أبيضا ! و بالمثل ، الكون قد يكون منظم و قد يكون غير منظم ! فإن كان الكون منظما احتجنا إلى تعليل سبب نظامه !
و بهذا نستخلص أنه إذا كان الكون منظم ، فلا بد له من منظم !