اقتباس:
|
دليلي هو البحث فى ويكيبديا عن المصطلحات التى ذكرتها انا بالانجليزية
|
دليلك لا أراه اي مشكله فهو مجرد فكرة تختلف وتتغير بين الحين والآخر ومن شخص لشخص آخر ومن كاتب لكاتب آخر ومن كاتب ويكبيديا الى كاتب آخر لويكيبديا
الذي ذكرته أنت باللانجليزية او العربية تبقى مصطلح اجتهادي يتغير من فترة لفترة وليست ثابته ولكن المعنى والاصح هو الذي بدى في تعارض ونقد مع الاديان و علم الواقع
وستجد بالتمام والكمال الذي شرحته أنا والزميل فينيق والكثير كل من يحمل فكر مختلف عن الآخر لكننا كلنا في اطار واحد و هو صحيح يوافق الالحاد و athisem
ولا أرى خلاف فيما ذكرته بل تعريف زائد كما هو المعلوم من الاجتهادات والحق أيضاً أن نجتهد ونزيد او نختصر داخل إطار واحد :-)
اقتباس:
|
اما كل ما شرحته انت يندرج تحت اللادينية irreligion
|
كل ما شرحته يندرج معا الاثنان ( no religion & atheism ) ولا يوجد لا خلط ولا غلط أليس الاثنان متفقان في نقد الاديان ولا يؤمنون بالخالق الذي لا يتوافق مع الواقع
أيضاً الملحدين اليوم يتوافقون مع آراء وأفكار اللادينين ويتوافقون مع الباحثين بمعنى أنهم أحرار لا يتمسكون بأي نظرية او فكرة طالما يراها او اكتشفها أنها غير صحيحه وليست مع الواقع وبراهينها تحمل مغالطات وبعيده عن منطق الواقع
وهذا ما نريد أن نوصله للمتيدين الذين صنع تلك الاعوجاج والمبالغة في تعريف الالحاد وهذه الطريقة غير سليمة وتنتج ورائها مغالطات وسوء التفاهم وكأن الالحاد محتكر بتعريف محدود ولا يتغير بل يتغير حينما ننظر لكثرة آراء القدماء عن الحالي والمستقبل أشد تغير
وهذا ما يريده تجار الدين ليستغلو اي انسان كان مؤن او ملحد
الملحد واللاديني هو واحد في الحقيقة وكلهما متحررين وكلهما يحب البحث والخوض والفرق بينه وبين المؤمن شعره واحده وهي الايمان بمعتقد والتمسك به
اقتباس:
|
و تحت مفهوم المؤمنين المغلوط عن الالحاد
|
مفهومك ومفهومي يحمل مغالطة ويحمل صحيح عن الالحاد لكن مفهومي هو النظرة السليمة للالحاد وليست نظرت المؤمنين المغلوط كما أدعيت
التعسف و العدوان ينتج نتيجة لاختلاف مع الآراء وهذا أمر طبيعي لكن يجب أن يكون الود في النقاش او الطرح
اقتباس:
|
و لكن يجب شرح المصطلحات بصورة واضحة و كما قال ارسطو
|
هذا مفهومك أنت الذي يختلف مع الكثيرين وقد يتساوى والمصطلحات المذكورة ما هي الا مجرد فلسفة زائدة تحمل مغالطات و تحمل صواب لهذا أن نشجع الآخرين في تعريفات وفي إطار وتعريفي في إطار بل صحيح فوق ما نتصوره
اقتباس:
|
One of my favorite Socrates' quotes: The beginning of wisdom is the definition of terms.
|
حكمة اليوم مناسبة لليوم وغداً تتغير فلن نراه مناسبة نتيجة التغيرات لظروف وحالات العلوم Of course every thing it will be change
اقتباس:
|
"بداية الحكمة هي تعريف المصطلحات" :-)
|
الحكمة بدايتها ونهايتها تبقى مجرد حكمة مؤقتة وهي ناتجة من تأليف و وتعريف من أشخاص ما يناسب ظروفهم وطقوسهم
وقد لا تناسب ملحدين آخرين او لا دينين او مؤمنين الذين يحملون آراء تعارض الحكمة وربما آرائهم حكمة أخرى فهي تتغير ليست ثابته
لكن عموماً المصطلحات والتعريفات والاقوال التي ذكرها الزميل و الذي ذكرته تبقى صحيحه عن الالحاد وفي محلها وهي فلسفة وعلوم تبقى علوم تتناسب او تختلف مع الزمن فمثلاً بداية الالحاد كان معناه واحد لاديني و الالحاد وزاد عليه ما زاد بعد مضي قرون واكثر
تحياتي