تقريرات برهان الاصدقاء الثلاثة
ان القول بان الله واجب الوجود بذاته فاسد فان الوجوب هو لزوم الشيء للشيء وثباته له . وبما اننا اثبتنا اصالة العدم في برهان الثلاثة اصدقاء فان الله لا يكون الا ممكنا بغيره, فلزوم الوجود لله غير ضروري ما دامت الاصالة لغيره ( العدم ). وان الظاهر من وجوبية الوجود لله هو اغفال العقلاء لاصالة العدم , من جهة استحالة الخلق من عدم وقد بينا في تعليقنا على برهان الاصدقاء الثلاثة ان التزاحم بين مستحيلين احدهما ادنى رتبة من الاخر يؤدي الى ان يقضي المستحيل الاعلى رتبة على المستحيل الادنى رتبة فتقضي استحالة سبق العدم بشيء على استحالة الخلق منه . فتكون الاستحالة الثانية زائفة ويتحقق الامكان لاستحالة تزاحم المستحيلات مع بعضها . فالمستحيل سنخ واحد مهما تعددت القضايا المستحيلة . فان حصل التزاحم ظاهريا كان المستحيل الاقوى في النظر هو الحقيقي وكان المستحيل الاضعف مستحيلا زائفا وصار ممكنا
ومردوخ من وراء القصد
|