المشروع القراني الجديد
المشروع القراني الجديد
على هامش النقاش بين الزملاء و الزميل اسماعيل ادريس تواردت في عقلي هذه الخواطر والتساؤلات
على مدى السنوات الفائتة وخصوصا خلال العقود الاخيرة لاحظنا بزوغ نجم (القرانيون) من ضمن مدارس اسلامية اخرى نشأت مع نهايات القرن العشرين, مع الدعوة للفصل بين القرانين المكي والمدني مرورا بانكار السنة المتناقضة مع القران الى رد السنة بالكامل والاستناد الى قراءة جديدة للنص المقدس تكاد تكون اقرب لاسقاط الاسلام بمفهومه التقليدي.
ولكن السؤال الذي اطرحه هنا هل هذا المنهج القراني اصيل في القران نفسه ام هو ليس اكثر من رد فعل نشأ جراء الاصطدام المفاهيمي الهائل بين المعرفة البشرية المستحصلة من خارج النصوص المقدسة في مجالات العلم وفلسفة الاخلاق والقانون والاقتصاد والاجتماع والنفس الخ, وبين النصوص المقدسة التي يبدو انها تتناقض مع حقائق العالم ( وهنا لا يختلف القرانيون في الدوافع عن الملحدين واللادينيين)
هل يحمل القران في احشائه هذه القابلية على النقد الذاتي والتصحيح والتوجيه؟ هل هو بالفعل نص ديناميكي متفاعل يستجيب للمتغيرات في كل عصر وآن؟ ام انها رؤية صنعتها البيئة الحضارية الحديثة (الحضارة من خارج النص المقدس) وفرضت نفسها على القران بالتأويل وايجاد روابط بين الايات او بايجاد معاني محددة للكلمات لم تخطر ببال احد من قبل ؟ وهل يملك القرانيون منهجا يطمئن العقل الى سلامته في استنباط القيم والاخلاق والاحكام ؟ وهل يؤَمن هذا المنهج ان لا يظهر مستقبلا ( قرانيون متطرفون) او قرانيون اساؤ فهم النص؟
وكيف استغرقت الامة الاسلامية اربعة عشر قرنا لتستيقظ من نومها الوادع في احضان تفسيرات عتيقة؟ ان كان القران فيه ما ينبه الى خطل التفسير الرسمي والذي صادقت عليه المؤسسة الدينية ( العلماء) واحتضنته المؤسسة السياسية (الخلافة) وركنت اليه المؤسسة الاجتماعية (امة الاسلام ).
هل القرانيون مرقعون ام مبدعون ؟
الا يحق لنا التساؤل ما افضلية هذا المشروع على المشروع الاحمدي او البهائي او الشيعي مثلا؟
الا يحق لنا التساؤل عن الحكمة من انزال نص سماوي من اله كلي العلم, استغلق على الفهم او اسيء فهمه لاربعة عشر قرنا موديا بامة الاسلام الى ان تكون اليوم في اخر ركب الحضارة؟
هل سنشهد الصياغة النهائية لقران مفهوم من قبل الجميع , قادر على التواصل مع الانسان ام انه سيعود الى اغترابه عن الحضارة الانسانية مع ما سيشهده المجتمع من تقدم في القرون القادمة؟ وهل سنكون بحاجة الى قرانيين جدد ام ان هذا المشروع قادر على ان يقدم نبؤات قادرة على الصمود في وجه التطور والتغير المستمر؟
اخيرا بشكل شخصي انا لا امانع اسلاما متسامحا لايفرض نفسه على انه الحقيقة المطلقة الوحيدة (فهل القرانيون مستعدون لاعتبار القران ليس الحقيقة المطلقة الوحيدة ), لاامانع اسلاما يتبنى حرية الفكر حيث لا اقصاء ولا تهميش ولا استبداد, اسلام لا تقطع فيه الرؤوس ولا تحارب فيه الافكار
اتمنى ذلك وتحياتي
|