الزميل ساحر موضوع جميل فقط انبه الى ان مثال الفيل الطائر ليس بمغالطة منطقية اذا ما قمنا بالتالي
انا ادعي ان هناك فيلا بجناحين , فهل يستطيع الفيل الطيران بجناحيه؟
انا ادعي ان الله على كل شيء قدير( فقط استبدل جناحي الفيل بالقدرة المطلقة) فهل يستطيع الله افناء نفسه؟
وكما ان السؤال عن طيران فيل يملك جناحين بالتعريف ليس بسؤال خاطيء منطقيا كذلك السؤال عن قدرة الله على افناء نفسه ليس بسؤال خاطيء منطقيا بل ان الاجابة عن هذا السؤال هي الخاطئة منطقيا فالقول ان الله يعمل في مجال الممكنات لا المستحيلات وفي نفس الوقت الادعاء بانه مطلق القدرة تناقض منطقي ففي النهاية هنالك محددات لقدرة الله هي المستحيلات العقلية ... فلا مخرج من هذا الاشكال الا بالقول ان الله محدود القدرة
هل يستطيع الله ان يخلق الله مثله؟
هل يستطيع الله ان يمارس الجنس؟
هل يستطيع الله ان يأكل ويشرب؟
هل يستطيع الله ان ينام؟
ونستطيع ان نسرد قائمة طويلة طويلة من الاشكالات , في النهاية الله نموذج فاشل علميا ومنطقيا وتبرير التناقض فعل ترقيعي لايمكن معه حفظ فرضية الاله من السقوط وهذا ما حدث بالفعل وخصوصا مع الالحاد الحديث وسيادة المنهج العلمي التجريبي الذي بدأ يغير المفاهيم الارسطوية العتيقة المبنية على خبرتنا العادية في العالم الذي نستطيع ان ندركه بحواسنا وادراكنا والذي تطور بدوره متكيفا مع المحيط لغاية اساسية هي البقاء (دفع الضرر وجلب المنفعة ) والاله والمنطق والفلسفة والتأمل العقلي ماهي الا نواتج تطورية عرضية او كما يقال طفرة تطورية حيادية
تحياتي
|