اقتباس:
دكرك للمعلومة في القرأن ووصفها بالخدعة فأنت على الأقل تقر بوجود المعنى من منطلقه وتعطيه تفسيرا علمي تأكد به خطأ هده المعلومة القرأنية ، ولاكن الوصف الدي جئت به خاطء من أصله بدليل التشابه الدي به تحاول ان تضع به تفسيرا توضح فيه الخدعة لتكون مرأت تضهر (بضم التاء)فيه هده المعلومة في حلة الخدعة لا أرى فيها لادكاء ولا فكر حر .
أولا العراف لنفهم جيدا لايأتي بكلام هو خارج عن داكرته وما يضع من تنبئات تكون من دراسة عن أحكام عامة هو دارسها من قواعد يعرفها وتكون معروفة ومقبولة من نسبة عالية من الدين يقرون بصدق هده التنبئات ،و أخطائه لا تضهر الا من طرف الدين لايصدقونه ,لهدا أجد هده المقارنة ليست مقنعة عندما تصف بها معلومة من القرأن تتعلق بأمر لا يتعلق بالبيئة التي تليت فيه .يعني ان الدي تلاها لا يمكن أن يكون عرافا لان المعلومة التي وجدت في الاية تتعلق بالخلق والحدث الدي يحصل فيه وليس أي خلق انها السماء وليس أي حدث انه حدث التوسع الدي دكر بصيغة الحدوث الطبيعي للسماء .
لا تدري عندما يسأل العراف على مادا يعتمد جوابه يعتمد على الكلام الدي يلفض امامه ومن خلاله يقدم جوابا للسائل مثلا ان سألته عن شيء سرق منك فأنه يعتمد على اسم يدكره لك احتمال وجوده يكون لشخص تعرفه وهكدا لا أدري والله كيف تأتون بالخزعبلات وتصفون بها ما أنتم ترفضونه وترفضون المعلومة الدي انتم تفهمونها من فهم أخر هو يتطابق مع ماترفضون.
|
على الأقل، تكلم بلغة عربية سليمة، وناقش فيما بعد. يتبين لو أن كاتب هذا الرد كان في مستوى الشهادة الإبتدائية لنال صفر نقطة على أغلاطه الكثيرة والمتكررة.
لأفهم مسلما وهو بهذا المستوى، يقرأ القرٱن ويفهمه، ويريد وبكل وقاحة أن يؤمن العالم كله بمعتقداته !!!!