اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بربري
بالنسبة لحد السارق
ففلسفيا ومنهجيا ليس فيه من شئء بل فيه خير . ( حلل بنفيك )
وهو للحد من الامر ليس للعقاب
.
|
أين الخير في تسبيب الاعاقات الدائمة؟
و ماذا عن المصابين بمرض السرقة؟ بأي ذنب تقطع أطرافهم واحدة تلو الأخرى؟
و ماذا عن من حكموا ظلما؟
و ماذا عن التائبين، هل ستعيدوا لهم أطرافهم؟
أنظر السجون في بعض الدول الأوروبية تغلق بسبب قلة عدد المساجين. هل منهج الشيء الموروث الذي تعبده افضل من منهج هذه الدول؟!
و هذا بغض النظر عن قمة الوحشية و الفظاعة و الظلم في قطع الاطراف.