اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتصر
هل فهمتم لماذا كتبت ما كتبت في موضوع:
حول الكتابة في ملتقى ( العقيدة الإسلامية )
http://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=4859
كما تلاحظون درجة المعلومة لدى ( بنت الحقيقة ) = 0
فلا هي تفهم اللغة العربية ولا هي تدعم أقوالها بالأدلة النقلية..
أما استنكارك للفظ الآية المذكور فهو المنكر، وذلك أن معنى الآية: [ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا ] يمكن أن يتوضح لأي من السُّذَّج فضلا عن الحُذَّاق، وذلك أن المعنى هو ( وخضتم كخوضهم )، وعليه فإن اسم الإشارة المفرد ( الذي ) يعود على الخوض لا على الخائضين..
والله أعلم إن كان مثلك يستطيع أن يفهم فتنالين بذلك رتبة السَّذَاجة..
|
ها قد بدأت القنابل والأحزمة الناسفة اللفظية المهترئة من شتم و إستهزاء واستخفاف تنهال علينا كالمعتاد.
هناك فرق بين :
وَخُضْتُمْ
كالّذِين خَاضُوا
و
وَخُضْتُمْ
كالّذِي خاضو
ه ------------ هذه الصيغة ممكن أن توافق ما أشرت إليه بكلامك:
اسم الإشارة المفرد ( الذي ) يعود على الخوض لا على الخائضين.
كلاهما صحيح مع فرق واضح في المعنى.
أما
وَخُضْتُمْ
كالّذِي خَاضُوا ........ هذا خطأ لغوي
مثلاً لو أي طالب مدرسة أو مدرس أو حتى كاتب كتب :
درستم كالذي درسوا
جادلتم كالذي جادلوا
مشيتم كالذي مشوا
لاعتبرت جمله الثلاث خطأ حسب قواعد اللغة العربية.
أما المثل أو البيت الشعري الذي أشار إليه الزميل الكاره :
وبت أساقي القوم إخوتي
الذي غوايتهم غيي ورشدهم رشدي
فهو على الأرجح منحول لتبرير الأخطاء واللحن الذي اشارت إليه عائشة وصحابها.
أو من باب:
يحق للشاعر مالا يحق لغيره
ولكن محمد يزعم أن القرآن ليس بكلام شاعر، فيسقط حقه بالخروج عن المألوف والشائع في اللغة.
وبما أنه يتحدى البشر بخلو قرآنه من الأخطاء والإختلاف ، فهذا يعطينا حق لفت الإنتباه إلى اللحن الموجود كما فعل الصحابة وعلى رأسهم أم المؤمنين.
فماذا ترودن على كلام أمكم؟