[السيد مطرقة11]

تقديس الهلال ....



قدس و ما زال يقدس المسلمين الى اليوم الهلال فتراه موجودا على الاعلام و المآذن و سيارات الاسعاف ...فكما أن للمسيحين تقديس الصليب فللمسبمين تقديس الهلال ....

فتقديس الهلال للمسلمين إنما هو امتداد لعبادة إله القمر ...

بعد انهيار سد مأرب نزحت القبائل اليمنية شمالاً. واستقرت خزاعة في المنطقة التي أصبحت تعرف اليوم ب"مكة". وكان طبيعياً أن تحمل هذه القبائل معتقداتها معها، نتج عن ذلك ارتحال "رب البيت" مع أصحابه ليتقدس له بيت جديد على الأرض في مكة!

والروايات الإسلامية تقول أن عمرو بن لحي الخزاعي (وخزاعة قبيلة يمنية) كان أول حاجب للحرم المكي، وربما هذه الرواية عكستْ الرواية الأقدم أن جرهم اليمنية كانت أول ساكني مكة بعدما ترك النبي إبراهيم ابنه إسماعيل وسارة في تلك الصحراء المجدبة. وهناك روايات تاريخية تحكي تعظيم ملوك اليمن للبيت الإلهي بالحجاز وطوافهم حوله، وتقديم الكساء اليماني للبيت. وكان اليمنيون هم أول من صنع باباً للبيت.

وبعد الاستقرار اليمني بمكة بمرور الزمن، حلت أداة التعريف في العربية العدنانية (الألف واللام) في أول الكلمة محل أداة التعريف في العربية القحطانية (ن) ليتحول (إل ن) إلى (الله). أما اللات فكانت الإلهة الزوجة الأم.

إله الخصب الكنعاني الذي كان معروفاً ب"هـ بعل" فقد تغير لفظه تدريجياً في مكة بإهمال العين ليصبح "هبل" وليحل محل (عثتر سمين) الإله الابن. و عثتر السماء هو الابن لكل من إله السماء المذكر و اللات آلهة الشمس المؤنثة ... ووجود حرف التاء في اللات هو للتأنيث .



ويروي الإخباريون المسلمون قصة أن عمرو بن لحي الخزاعي عاد من الشام لمكة حاملاً معه هبل وإساف ونائلة، فوضع هبل في فناء الكعبة، وإساف على الصفا، ونائلة على المروة.

وهناك رواية إسلامية أخرى تقول أن الحجر الأسود كان أبيضاً لكنه اسوَّد من مسِّ الحيض في الجاهلية، وهذا يشير إلى طقس جاهلي تؤديه النساء بلمس الحجر الأسود بدماء الحيض. ويكمل القمني "كان دم الحيض عند المرأة في اعتقاد الأقدمين هو سر الميلاد، فمن المرأة الدم، ومن الرجل المني، ومن الإله الروح. علماً أن الدورة الشهرية للمرأة تتوافق مع حركات القمر توافقاً بيناً، وكان "إل" هو إله القمر".


وفي الإسلام احترام القمر، فتحوَّل (إل) أو الله اليماني إلى آية من آيات الله الإسلامي فوضع فوق المآذن مع رمز الزهرة النجمة، وظلت الشهور قمرية والحج قمرياً، والصيام قمرياً بدوياً كامل الجوع بعكس الصيام الزراعي (ويكون أكل الخضروات والفواكه ومشتقاتها مباحاً فيه) كما هو في المسيحية وكان الحث لصيام الأيام البيض حينما يكون القمر مكتملاً.














دعونا ننظر الى معنى الرموز الدينية المختلفة :





ـ رمز الصليب: ان رمز الصليب، متداول في الحضارة العراقية قبل المسيحية بقرون طويلة. وهو عموماً يرمز الى شجرة الحياة والخصب. فالصليب بحقيقته متكون من جذع وغصنين. وقد تعمق رمز الخصب، هذا بمفهوم صلب السيد المسيح، حيث سقى بدمائه شجرة الايمان والخلاص.

ـ رمز الدرفش الصابئي، وهو عبارة عن صليب معلق عليه قميص ابيض يعتقد انه للنبي يحيى (ع) . في كل الاحوال فأنه يجمع بين خصب الصليب ونقاء الثوب الابيض رمز الايمان والطهر.

ـ رمز النجمات والمضلعات الثمانية:ان رمز النجمة الثمانية ارتبط لدى العراقيين القدماء، بـ (عشتار) الهة الخصب والانوثة. وهذه النجمة عادة هي( نجمة الزهرة) ويسميها العراقيون (نجمة الصبح) حيث تبزغ عند الفجر. قد يكون اختيارها رمزاً لعشتار، لأنها تجلب انوار الصباح وتوقض الانسان ليتنشط وينتج الحياة. وقد انتقل تقديس (الزهرة ) الى شيعة العراق، حيث اطلقوا على فاطمة بنت محمد لقب (فاطمة الزهراء).. بالنسبة للمضلع المثمن، الذي قد تبناه اليهود أولاً ثم اصبح الآن رمزاً عربياً، فأنه يعود لنفس أصل النجمة الثمانية.

ـ رمز الهلال: وهو ايضا رمز ديني شائع في الاعمال الفنية العراقية، ويرمز الى (سين) اله القمر، اله النور الانوثي وأسرار السحر والحكمة الألهية. وقد انتقل هذا الرمز الى الاسلام، وساد استعماله بصورة رسمية زمن الدولة العثمانية، وأصبح رمزاً اسلامياً مقابلاً للصليب المسيحي .

ـ رمز الشمس: وهورمز الاله(شمش) اله الشمس ونور الحق والحقيقة. وهذا الرمز منتشر بكثرة في المنحوتات العراقية، وقد اصبح شعار الجمهورية العراقية بعد عام 1958.

ـ رمز الطاووس اليزيدي: وهو رمز يعبر لديهم عن (طاووس ملك) أي (الملاك جبريل) الذي يعتبرونه رئيس الملائكة. لكن الطاووس عموماً هو ايضاً رمز(اخصابي) واسم طاووس له علاقة بأسم(تموز) اله الخصب الذكوري العراقي .