[وائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوسركاف

عفوا انت لم تفهم معنى الايات جيدا
هناك اسباب نزول لتلك الايات و لو وعيت معناها لما قلت هذا الكلام ابدا
اقرأ تفسير ابن ابى الكرمة فى كتابه طرائق الكلمة ص-1123
و تفسير الجلائقى فى كتابه الضياء فى تأويل نور السماء ص-298
و تفسير الشيخ المعاصر ( در الدين كامل ) فى كتابه مائدة اللاهوت و لكنى لا اذكر رقم الصفحة جيدا
و انا ارد عليك بمشيئة رع-حورا-ختى
1- ذكر القلم ثم الانقطاع عنه فيه اعجاز علمى و القلم هنا ليس للدلالة على العلم بل عن تناقل العلوم و المباحث من تواتر و نسخ للكتب و غيرها من الصور التى نتناقل من خلالها العلوم و المباحث و انقطاع ذكره اتى ليبين فترات الانحطاط و الاضمحلال فى تاريخ الشعوب من تركهم للتعلم و الاستزادة من الثقافة و اهتمامهم بأشياء لا تفيد و هنا معرفة سابقة من الايات بما سيحدث و اما جعله سنة فالاساس من وجودنا هو التعلم و التثقف و الاستزادة من العلوم و المباحث و القراءة و استخدام ال(قلم ) فى دلالته كما اوردتها الايه لهذا التعليم و الاكتشاف و الثقافة هى السنة اسباب نزولها بأختصار ان شخصا قام للرسول النبى و قال له ( اما نذهب فنتهكم على فرقنا كما اعتدنا فى نادينا؟قال له الرسول: والله لا تذهبن حتى تستسقى الله فى علمه فيسقيك,و تستزيده فيزيدك,ف العلم هو الزاد و السقاية , فنزلت الاية ( و جعل القلم سنة للعالمين )
2- الايات اوردت سبق الرسل على الملائكة لما لهم من فضل كبير على الامة من نشر رسالة الله و تعليم الناس و تثقيفهم و توعيتهم و كبح رغباتهم الشريرة السيئة المقيتة و هم بذلك افضل من الملائكة فالملائكة يطيعون الله و هم جالسين فى ملكوته اما الرسل ف هم وسطاء بين الملكوت و عالم البشر يطيعون الله و ينشرون رسالته خلاف الملائكة ف كان تقديمهم على الملائكة افضل و اسباب نزولها ان الرسول قال ( فاضت من لدن يدى علوم السماء و الارض,ملكت بها كل ملك قائم و راكع )
3- ذكرت الايات يوم الاخرة بالتأكيد و ذكرت مشمولة فى قوله ( و ما اوتى النبيون ) و مما اوتى الانبياء هو تحذير الناس و تذكيرهم بيوم الاخرة دائما و ابدا و هذا ما يؤكده اسباب نزولها ( ان الرسول كان جالسا فقام و قال: يا اهلى و معاشر المؤمنين و المؤمنات,ان البعث ليأتى عليكم شاهدا فيقول اوما نبئكم من اتى فيكم؟ فيقول فريق منكم بلى و فريق اخر ما رأيناه حقا ولا سمعناه برهانا فيذهب الذين صدقوا ما اوتيت من نبأ الى فتحات النعيم و من لم يفعل يذهب الله ببنانه كما تذهب الريح بحبات الزهر) راجع كتاب احداث البعث للشيخ محمود صادق المعفرى ص - 45 و 46
اشكرك و اسف على الاطالة
هههههههههههههههه ( تبا كم انا جيد )

ههههههه

أنت بارع بالفعل.

دعواتك إمامنا الجليل