اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان
لا يوجد مخطوط قراني يعود لزمن محمد ولا لعصر الخلفاء الثلاث المزعومين بل للعصر الاموي ..
|
الله أكبر ، هذا هو التخبط النصرانى المعهود
مرة يقلك الاسلام اخترعوه العباسيين ، ومرة يقلك الامويين وحاجة سلطة على الاخر هههههه
يعنى لو بناقش حمار كان زمانه فهم اكتر من كل اتباع كنيستك المعتوهه
ولك الحكم عزيزى المشاهد ،
نيجى بقى للهطل اللى على اصوله
اقتباس:
"أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ" (النور 61)
"أَوْ صَدِيقِكُمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ" (النور 61)
"يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ" (غافر 29)
"قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي" (المائدة 25)
ولكن هيهات .. فهذه المراوغة لا تنقد ماء وجههكم لاختلاف الصياغة بين "مَلَكَ" و"مَلِك"..
الفعل ملك والاسم ملك (بمعنى السيطرة أو التملك) يختلف تمامًا عن مَلِك (الحاكم، السلطان). في اللغة العربية الكلاسيكية:
مَلَكَ: بمعنى امتلك شيئًا أو سيطر عليه.
مَلِك: الحاكم صاحب العرش والسلطة.
الآية تقول: "جعل فيكم ملوكًا" وليس "جعلكم تملكون". وهذا لا يمكن تفسيره إلا بالمعنى السياسي المعروف: حكام وسلاطين.
دجاجله المفسرين امثال الطبري حاولوا كما ذكرنا في اول الموضوع الذي هرب المسلمين منه لافلاسهم وعجزهم .. ذكر أن معنى "ملوكًا" أن لكل واحد منهم بيتًا وخدمًا ونساءً، أي صار كأنه ملك والدجال ابن كثير قال إن المقصود أنهم صاروا أحرارًا بعد العبودية، فالحر كأنه ملك .. كل هذه التبريرات تؤكد أن النص مشكل، وأن المفسرين شعروا بالإحراج أمام المعنى الظاهر الواضح (ملوك = حكام)، فلجأوا إلى تأويلات بعيدة لتغطية الخطأ.
النص يصرح أن الله جعل بني إسرائيل "ملوكًا" زمن موسى. وهو خطا تاريخي وزمني وتخريف قراني .. ففي زمن موسى لم يكن هناك أي ملوك لبني إسرائيل و لا وجود لمملكه اسرائيل وأول ملك لإسرائيل كان شاول (طالوت) بعد قرون من موت موسى الذي اختاره الله كما يقول القران ويفضح تناقضه ليكون ملكاً على قومه بعد أن طلبوا من نبيهم ملكاً ليقاتلوا في سبيله
|
هى ايى اللغة العربية الكلاسيكية دى يا اخونا ؟
هو فى لغة القرآن عربيه كلاسيكية وعربية مودرن ؟ حد سمع بهطل زى كدا
اقتباس:
|
الآية تقول: "جعل فيكم ملوكًا" وليس "جعلكم تملكون"
|
هههههههه ، هى فين الآية اللى بتقول كدا دى ، جبتها منين يا ترعة المفهومية ،
دا مش عارف هو جاى يتكلم عن آية اية؟؟؟
يالمسخرة البطيخية
يعنى اما اقول ( ملَّك فلانًا أمرَه) كدا انا بتكلم عربية مودرن ولا يمكن بتكلم لغة بنغالى حديثه ههههههه
نيجى لتفسير الآية التى يدعى فهمان ان المفسرين اُشكلت عليهم
﴿وَجَعَلَكُم مُّلُوكࣰا﴾ - تفسير
٢٢٠١٢- عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله ﷺ، قال: «كانت بنو إسرائيل إذا كان لأحدهم خادمٌ، ودابَّةٌ، وامرأةٌ؛ كُتِب مَلِكًا»(٦). (٥/٢٤٢)
٢٢٠١٣- عن زيد بن أسلم، في قوله: ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: قال رسول الله ﷺ: «زوجة، ومَسْكَن، وخادم»(٧). (٥/٢٤٢)
٢٢٠١٤- عن زيد بن أسلم، قال: قال رسول الله ﷺ: «مَن كان له بيت وخادم فهو ملِك»(٨). (٥/٢٤٢)
٢٢٠١٥- عن عبد الله بن عمرو بن العاص -من طريق أبي عبد الرحمن الحُبُلِّيّ- أنّه سأله رجل: ألسنا مِن فقراء المهاجرين؟ قال: ألك امرأةٌ تأوي إليها؟ قال: نعم. قال: ألك مسكن تسكنه؟ قال: نعم. قال: فأنت من الأغنياء. قال: إنّ لي خادمًا. قال: فأنت من الملوك(٩). (٥/٢٤٣)
٢٢٠١٦- عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: المرأة، والخادم(١٠). (٥/٢٤٢)
٢٢٠١٧- عن عبد الله بن عباس -من طريق الحكم، أو غيره- في قوله: ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: الزوجة، والخادم، والبيت(١١). (٥/٢٤١)
٢٢٠١٨- عن عبد الله بن عباس -من طريق ميمون بن مهران- في قوله: ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: كان الرجل من بني إسرائيل إذا كانت له الزوجةُ والخادمُ والدارُ يُسَمّى ملِكًا(١٢). (٥/٢٤١)
٢٢٠١٩- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: جعل لهم أزواجًا، وخَدَمًا، وبيوتًا(١٣). (٥/٢٤٣)
٢٢٠٢٠- قال الضحاك بن مُزاحِم: كانت منازلهم واسعةً، فيها مياه جارية، فمَن كان مسكنه واسعًا وفيه ماءٌ جارٍ فهو مَلِك(١٤). (ز)
٢٢٠٢١- عن الحسن البصري -من طريق حميد- في قوله: ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: وهل المُلْكُ إلا مَرْكَبٌ، وخادم، ودار؟!(١٥). (٥/٢٤٣)
٢٢٠٢٢- عن الحكم [بن عتيبة] -من طريق أبي عوانة، عن منصور- ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: كانت بنو إسرائيل إذا كان للرجل منهم بيتٌ وامرأةٌ وخادمٌ؛ عُدَّ مَلِكًا(١٦). (ز)
٢٢٠٢٣- عن قتادة بن دِعامة، في قوله: ﴿وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا﴾، قال: وأنتم -واللهِ- لقد جعل الله فيكم نبيا، وجعلكم ملوكًا على رقاب الناس؛ فاشكروا نعمة الله عليكم، فإنّ الله مُنعِمٌ يُحِبُّ الشاكرين(١٧). (٥/٢٤١)
٢٢٠٢٤- عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: ملَّكهم الخدم، وكانوا أوَّل مَن مَلَك الخَدَم(١٨). (٥/٢٤١)
٢٢٠٢٥- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا﴾، قال: كُنّا نُحَدَّث: أنهم أوُّلُ مَن سُخِّر لهم الخدم من بني آدم، وملكوا(١٩)٢٠٢٠. (٥/٢٤١)
٢٠٢٠ انتَقَدَ ابنُ عطية (٣/١٣٦) مستندًا إلى دلالة التاريخ قول قتادة، فقال: «وهذا ضعيف؛ لأن القِبط كانوا يستخدمون بني إسرائيل».
٢٢٠٢٦- عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: يملك الرجل منكم نفسَه، وأهلَه، ومالَه(٢٠)٢٠٢١. (ز)
٢٠٢١ ذكر ابنُ عطية (٣/١٣٦) في معنى: ﴿وجَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾ قول السدي، ثم ذكر احتمالًا آخر: «أن يُعدِّد عليهم مُلْك مَن مَلَك من بني إسرائيل؛ لأن الملوك شرف في الدنيا، وحاطةٌ من نوائبها».
٢٢٠٢٧- عن عبد ربه بن سعيد -من طريق مالك- يقول: سمعتُ أنّ تأويل هذه الآية: ﴿وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا﴾: أن يكون للرجل المسكن يأوي إليه، والمرأة يتزوجها، والخادم تخدمه، فهو أحد الملوك الذين قال الله(٢١). (ز)
٢٢٠٢٨- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وجَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾، يعني: أغنياء؛ أغْنى بعضَكم عن بعض، فلا يدخل عليه أحد إلّا بإذنه، بمنزلة الملوك في الدنيا(٢٢). (ز)
بص يابابا - اما تعرف اللغة والاية ابقى تعالى كلمنا
قال جعل فيكم ملوكا بالعربية الكلاسيكية ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه