يا عم .. A. Frumkin, A. Shimron يقولوا ان النفق يعود لزمن الملك حزقيا ام انك لست بقارئ ..؟!
The Siloam Tunnel (ST) is the best-identified biblical structure that can be entered today. We use geological, structural, and chemical features of ST and its internal deposits to show that it is an authentic engineering project, without any pre-existing natural conduit that could have guided its excavators. Radiometrically and historically dated to ∼700 BCE, ST pinpoints the technological advance in leveling techniques that was essential for the construction of such a long tunnel without intermediate shafts. A combination of geological and archaeological evidence demonstrates that the circuitous route of ST and the final meeting of the two excavating teams are associated with continuous modifications of the plan to allow acoustic communication between hewers and the surface teams. Hydraulic plaster was applied throughout the tunnel in order to seal voids of dissolution and tectonic origin. Organic material accidentally entrapped in the plaster was carbon 14 dated, and speleothems were dated by U–Th,
both corroborating the historic and epigraphic evidence ascribing the engineering advance in tunneling techniques to the Judahite King Hezekiah.
فما تدعيه انت يا عم هو كذب على لسانهم لانهم معترفين بانهم يوافق السرد التوارتي ومعترفين بانه يعود لزمن حزقيا الملك . ملك يهوذا فلماذا تكذب وتدلس ..؟!
وجود مواد أقدم داخل الجص لا يعني أن النفق نفسه أقدم، بل يدل فقط على أن بعض المواد المستخدمة في البناء كانت موجودة مسبقًا. تأريخ الكربون المشع، إلى جانب أدلة أخرى مثل نقش سلوام، يدعم بشكل قوي أن النفق يعود إلى عهد الملك حزقيا باعترافهم انفسهم .
تعدد التفسيرات لكلمة "zdh" لا يعني أن النفق ليس من زمن حزقيا لانهم معترفين بالبحث انه يعود لزمن حزقيا الملك ويوافق مع ما جاء في العهد القديم ، بل هو مجرد تفصيل لغوي لا يغير الحقائق الأثرية والتاريخية ومحاولة التشكيك عبر تفسير كلمة واحدة لا تُضعف الدليل العام، بل هي انتقاء جزئي لتفاصيل لا تؤثر على النتيجة النهائية.
وفي نهاية البحث تحت Conclusion صفحة 235 يؤكد بشكل علمي أن نفق سلوام يعود لفترة الملك حزقيا (حوالي 700 ق.م)، بناءً على الأدلة الأثرية، التأريخ العلمي، ونقش سلوام، مما يدعم السرد التوراتي لهذا الحدث.
ومن كتاب "The Survey of Western Palestine: Jerusalem" الذي نُشر في عام 1884، وهو جزء من سلسلة تقارير وأعمال استقصائية قام بها "صندوق استكشاف فلسطين" (Palestine Exploration Fund) :
"يبدو أن النقش يعود إلى الفترة المتأخرة من المملكة العبرية، وقد يُعتبر متوافقًا بشكل جيد مع الرواية التوراتية عن استعدادات حزقيا لحصار سنحاريب."
"The inscription thus appears to belong to the later period of the Hebrew monarchy, and may very well be considered to agree with the Biblical account of Hezekiah's preparations for Sennacherib's siege."
The survey of Western Palestine-Jerusalem (1884) p.348