اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان
العالم الاكاديمي كينيث كراج :
"اسم الله يظهر أيضًا في الآثار والمخطوطات الأدبية من جزيرة العرب قبل الإسلام."
"The name Allah is also evident in archeological and literary remains of pre-Islamic Arabia" (The Call of the Minaret, New York: Oxford University Press, 1956, p. 31).
|
أنت مشهور بالنسخ واللصق من المنتديات .. هل قرأت مقالة هذا الرجل؟!
هنــــــا
وترجمتها في ترجمة جوجل
هنــــــا
هل قرأت للرجل:
- It is clear from the negative form of the Muslim creed, "There is no god except God," that the existence and lordship of Allah were known and recognized in pre-Islamic Arabia. The Prophet's mission was not to proclaim God's existence but to deny the existence of all lesser deities. The fact that Muhammad's own father bore the name 'Abd-Allah, slave of God, demonstrates that God was known by that name prior to Islam. The Qur'an in many passages refers to Muhammad's adversaries in Mecca, swearing by God, invoking Him, and recognizing His sovereignty as Creator. The name Allah is also evident in archaeological and literary remains of pre-Islamic Arabic. But the people of Mecca did not understand or allow that God alone should be worshipped. Indeed they contended against Muhammad that if God had willed it they would have refrained from believing in other deities (Surah vi. 148), clearly implying that God approved of their concurrent idolatry. When, however, Muhammad came bringing precisely that Divine claim to exclusive worship they refused the Messenger.
- There can be no doubt then that the Prophet's contemporaries knew of a Supreme Being, but He did not dominate their minds. Rather they thought more directly and frequently of the lesser gods, the daughters, perhaps even the sons, of Allah who were far more intimately related to their daily lives, their wars, their harvests, and their fertility. They were also much concerned with a multiplicity of demons and jinns who inhabited natural phenomena, especially winds, hills, and wells. The fascinating theme of Muhammad's inner revolt against these notions and the pattern of his crusading controversy with the Meccans in the name of the Divine Unity must concern us in the chapter to follow, on the second clause of the muezzin's witness.
ومن الواضح من الصيغة السلبية للعقيدة الإسلامية "لا إله إلا الله" أن وجود الله وربوبيته كانا معروفين ومعترف بهما في الجزيرة العربية قبل الإسلام. ولم تكن مهمة النبي إعلان وجود الله بل إنكار وجود كل الآلهة الأصغر. وحقيقة أن والد محمد كان يحمل اسم عبد الله، أي عبد الله، تثبت أن الله كان معروفًا بهذا الاسم قبل الإسلام. ويشير القرآن في العديد من المقاطع إلى خصوم محمد في مكة، الذين أقسموا بالله، وتوسلوا إليه، واعترفوا بسيادته باعتباره الخالق. كما أن اسم الله واضح في البقايا الأثرية والأدبية للغة العربية قبل الإسلام. ولكن أهل مكة لم يفهموا أو يسمحوا بأن يُعبد الله وحده. بل إنهم جادلوا محمدًا بأنه لو شاء الله لامتنعوا عن الإيمان بآلهة أخرى (سورة الأنعام: 148)، مما يعني بوضوح أن الله وافق على وثنيتهم المتزامنة . ولكن عندما جاء محمد حاملاً معه بالضبط ذلك الادعاء الإلهي بالعبادة الحصرية، رفضوا الرسول.
لا شك إذن أن معاصري النبي كانوا يعرفون
كائناً أعلى، ولكنه لم يكن يسيطر على عقولهم. بل كانوا يفكرون بشكل أكثر مباشرة وبشكل متكرر في الآلهة الأصغر، بنات الله، وربما حتى أبنائه، الذين كانوا أكثر ارتباطاً بحياتهم اليومية، وحروبهم، وحصادهم، وخصوبتهم . وكانوا أيضاً مهتمين كثيراً بعدد كبير من الشياطين والجن الذين يسكنون الظواهر الطبيعية، وخاصة الرياح والتلال والآبار. ولابد أن يكون الموضوع الرائع المتمثل في
ثورة محمد الداخلية ضد هذه المفاهيم ونمط الخلاف الصليبي الذي خاضه
مع أهل مكة باسم الوحدة الإلهية موضع اهتمامنا في الفصل التالي، حول الفقرة الثانية من شهادة المؤذن
وهل قرأت له:
So it came that Muhammad, son of 'Abdallah, Messenger of God, proclaimed the Divine Unity and disqualified all other worships, annihilating in word and in action the partners whom the pagan Arabs associated with God. The word Allah itself is grammatically incapable of a plural. It is a proper name. Repeatedly the Qur'an refers to God as Al-Wahid - the One. The Surah of Unity (Surah cxii) declares:
- He is God alone, God the Eternal [undivided] He does not beget and He is not begotten There is none co-equal with Him.
ولقد
جاء محمد بن عبد الله رسول الله ليعلن التوحيد ويبطل كل عبادة أخرى، فيبطل قولاً وفعلاً الشركاء الذين جعلهم المشركون مع الله. وكلمة الله نفسها لا تصلح لصيغة الجمع نحوياً، فهي اسم علم. ويشير القرآن مراراً وتكراراً إلى الله بالواحد. تقول سورة التوحيد:
هو الله وحده، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، لم يكن له كفوا أحد.
وهل قرأت له:
This eternal and all-encompassing God is described as "the Creator ... .. the Fashioner ... .. the Life-Giver," "the Provider," "the Opener," "the Bestower .. .. the Prevailer." He brings to life and He brings to death. He is "the Reckoner" and "the Recorder," He is "the King of Kingship' and "the Lord of the worlds." It is repeatedly declared in the Qur'an that there is no strength and no power save in Him. "He is over all things supreme." His also is the final knowledge. For the Muslim who has entered into this understanding, all problems end in, or are lost in, the phrase: "God is the Knowing One." He is the One Who is always "Aware." He hears, sees, and discerns. Nothing escapes His watchfulness or eludes His gaze.
إن هذا الإله
الأزلي الشامل يوصف بأنه "الخالق ... المصور ... المحيي"، و"الرازق"، و"الفاتح"، و"الواهب ... الغالب". فهو يحيي ويميت. وهو "الحاسب" و"المسجل"، و"ملك الملك" و
"رب العالمين". ويؤكد القرآن مراراً وتكراراً أنه لا حول ولا قوة إلا به. "وهو على كل شيء قدير". وهو أيضاً صاحب العلم النهائي. وبالنسبة للمسلم الذي دخل في هذا الفهم، فإن كل المشاكل تنتهي أو تضيع في عبارة: "الله هو العليم". فهو الذي هو دائماً "خبير". فهو يسمع ويرى ويميز. ولا شيء يفلت من مراقبته أو يفلت من بصره.
قلت لكم دومًا أنكم لا تفهمون إلا في النسخ واللصق الأعمى .. فهذا عهدي بكم.