من حيث الهدف من الحديث عن الرحمة أو المحبة، فهو الرغبة في استمالة الناس، وتحقيق الأهداف المطلوبة بطريقة نفعية ليس أكثر.
لكن من حيث القصة التي يتم سردها، ليس هناك أي منطق ولا تناسق مع وصف الله بالرحمة أو الحكمة أو المحبة. خصوصًا في فكرة العذاب في الآخرة في حالة عدم الإيمان، أو فكرة أن الله قدّر كل شيء وعلم كل ما سيحدث، ورغم ذلك ترك الناس يتألمون ويعذَّبون.
ولذلك حين يواجه رجال الدين في المسيحية والإسلام أسئلة من قبيل: هل من الرحمة والمحبة والعدل أن يعاقب الله إنسانًا محدودًا ارتكب جريمة محدودة وهي الكفر، بعقاب غير محدود؟ حين يواجهون هذه المعضلات تظهر أجوبة في غاية الضعف وهي أقرب إلى الاستخفاف بعقول السائلين.
(أتذكر مثلًا في الإجابة على السؤال السابق تحديدًا أن هناك من كان يقول إن العقاب لابد أن يتناسب مع موضوع الجريمة، وموضوع جريمة الكفر هو الله، والله لا نهاية له، فيجب أن يكون العقاب لا نهاية له!)
أتفق معك كذلك فيما عرضته حول اتفاق المسيحية والإسلام في هذه المعضلة، وهذا ما أفكر فيه دائمًا، أن أوجه التشابه بين الديانتين كبيرة جدًا لدرجة تجعل الفروق بينهما هامشية وشكلية تمامًا.
|