[سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skeptic

الطوفان المذكور في التوراة حدث في حوالي 2348 قبل الميلاد يعني قبل الالواح السومرية وقبل نقل هذه الحقيقة في 250 حضاره مختلفه حول العالم حتى في الحضارات المعزولة التي لم تصلها المدنية بعد التي تحتوي على قصة الطوفان بأشكال مختلفة مخلوطة باساطيرهم .

كينيث أ. كيتشن عالم الاثار والمؤرخ المتخصص في الدراسات القديمة، وبشكل خاص في تاريخ الشرق الأدنى القديم :

"الافتراض الشائع بأن الرواية العبرية ليست سوى نسخة مُنقحة ومبسطة من الأسطورة البابلية (التي تُطبق أيضًا على قصص الطوفان) هو افتراض خاطئ من الناحية المنهجية. في الشرق الأدنى القديم، القاعدة هي أن الروايات أو التقاليد البسيطة قد تؤدي (من خلال الإضافات والتزيينات) إلى ظهور أساطير معقدة، لكن العكس غير صحيح. في الشرق القديم، لم يتم تبسيط الأساطير أو تحويلها إلى تاريخ زائف (تاريخ مُشوه) كما تم الافتراض بالنسبة لسفر التكوين المبكر."
the common assumption that the hebrew account is simply a purged and simplified version of the babylonian legend (applied also to the flood stories) is fallacious on methodological grounds. In the ancient near east, the rule is that simple accounts or traditions may give rise (by accretion and embellishment) to elaborate legends, but not vice versa. In the ancient orient, legends were not simplified or turned into pseudo-history (historicized) as has been assumed for early genesis.
Kenneth a. Kitchen, ancient orient and the old testament (london: Inter-varsity press, 1966), 89.

"باختصار، فإن فكرة أن العبرانيين الذين كانوا في الأسر في بابل نبوخذنصر (القرن السادس قبل الميلاد) "استعاروا" لأول مرة محتوى سفر التكوين المبكر في ذلك التاريخ المتأخر هي فكرة غير مقبولة."
“in short, the idea that the hebrews in captivity in nebuchadrezzar’s babylon (6th century bc) first ‘borrowed’ the content of early genesis at that late date is a non-starter.”
k.a. Kitchen, the bible in its world, paternoster

عالم الاثار وليم اولبرايت :

«يحتوي سجل الكتاب المقدس على سمات قديمة يرجع تاريخها الى ما قبل اية نسخة بلاد ما بين النهرين «المحفوظة في المصادر المسمارية»»
“the bible record contains archaic features dating it to before any mesopotamian version that is “preserved in cuneiform sources’”
in yahweh and the gods of canaan, p. 86.

جون ن. أوزوالت ، العالم المتخصص بدراسات العهد القديم:

"مهما كان الكتاب المقدس، فهو ليس أسطورة. وهذا يعني أنني خلصت إلى أن التشابهات بين الكتاب المقدس وبقية الأدبيات في الشرق الأدنى القديم هي تشابهات سطحية، بينما الاختلافات هي اختلافات جوهرية."
“whatever the bible is, it is not myth. That is to say, i have concluded that the similarities between the bible and the rest of the literatures of the ancient near east are superficial, while the differences are essential.”
john oswalt, the bible among the myths: Unique revelation of just ancient literature (grand rapids: Zondervan, 2009), kindle edition, loc 638

الفارق ان قصة الطوفان التي ذكرتها التوراة حقيقية من ناحية الزمن والاحداث ووصف الفلك والشهادة على وجود اله خالق ويعاقب ايضا عكس الكتابات الاسطورية .

زومي أوساناي، باحثة متخصصة في الدراسات الأدبية والدينية :

"وفقًا للتفاصيل ، والموثوقية العلمية ، والاتساق الداخلي ، والتوافق مع السجلات العلمانية ، ووجود عناصر مشتركة بين تقاليد الطوفان حول العالم ، يبدو أن حساب سفر التكوين أكثر قبولًا كسجل تاريخي دقيق."
“according to the specifics, scientific reliability, internal consistency, the correspondence to the secular records, and the existence of common elements among the flood traditions around the world, the genesis account seems to be more acceptable as an accurate historical record.”
nozomi osanai, a comparative study of the flood accounts in the gilgamesh epic and genesis.

اما قولك :

نفس كلام كهنة الوهابية بعد اقتباس كلام دجالين اسمائهم اجنبية...

لا يوجد اي مسلم على وجه الارض يستطيع احضار دراسات علمية تشهد بصحة القران لعدم وجودها من اساسه على وجه الارض . فلم يوجد عالم اثبت مصداقية القران لانهم يعرفون مصادر اساطيره وخرافاته عكس الكتاب المقدس وحده لا شريك له المثبت بطوفان ادله خارجية وداخلية لا حصر لها ويعتبره المجتمع العلمي من اوثق الوثائق التاريخيه في كل تاريخ الجنس البشري ..

ما يفعله المسلم هو انه ياتي بكلام مستشرقين يمدحون الاسلام بعيدا عن الدراسات النقدية والغاية من المدح هو خلق جوء من الاطمئنان لهم من طرف المسلمين او مجامله من المستشرقين للمسلمين لكي يقوم المسلمين بمجاملتهم بالمثل او لكي يقوم المستشرق بصدم مشاعر قومة ويظهر بمظهر المستقل في الرائ او لمصالح قومية او مادية او تقارب فكري وسياسي مع الدول الاسلامية ..

او يمدحون الاسلام بسبب مئات الملايين من الرشاوي التي تدفعها الدول الاسلامية للجامعات الغربية لاجل مدح الاسلام والدعاية له .