اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة justhuman
الإشكال الثانى: حينما طلب يعقوب من يوسف ألا يحكى رؤياه لإخوته وحذره من كيد إخوته له فقد ارتكب يعقوب جريمة تربوية كبرى. لأنه بما فعل فقد أقام حاجزيا نفسيا من الخوف والريبة فى نفس يوسف من اخوته ولا أظن أن أبا صالحا يفعل هذا وخاصة أن يوسف كان طفلا صغيرا ولا تمثل رؤياه أى شىء يستدعى الغيرة أو الحسد من إخوته لو أنه حكاها لهم. فمن المفترض أنهم أهل بيت النبوة كلها.
|
بل ما فعله نبي الله يعقوب مع يوسف من تحذير يوسف من إخوته بأنهم قد يكيدوا له كيدا إذا ما حكى لهم ما قد رآه في رؤياه من بشارة له بتكريم من الله سوف يقع له في المستقبل فلم يكن ذلك التحذير سوى أخذ بالإحتياط من إخوته الذين يعيبهم سوء الأخلاق وغيرتهم من يوسف أخيهم والذي يتضح لمن كان له حظ من التفكر الموضوعي وإيقاع الحق محله دون ميل أو زيغ عن الحق من الحزن و الخوف والقلق الذي أصاب نبي الله يعقوب حين عرض عليه أبناءه الآخرين إصطحاب يوسف معهم ليرتع ويلعب معهم في قوله تعالى : (
قال إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون )
أما قولك بأن رؤيا يوسف لا تمثل أي شيء يستدعي غيره إخوته منه إذا ما قد حكى لهم تلك الرؤيا فهو قول يعزاه الدليل أو بعض من التفكير المنطقي إذ أنه كما قلت أنت بنفسك أن بيت يعقوب هو بيت نبوة ولا شك في أن يعقوب من الممكن أن يكون على علم أو درايا بالرؤى الصالحة أو تفسير بعض الرؤى التي قد يراها هو في منامه أو غير ذلك من خبرات السنين - أطال الله عمركم وعمري وبارك فيه - فعلم بتفسير رؤيا يوسف وأنه بشارة من الله له بأنه سيكون له شأن كبير في المستقبل يستحق الحمد و سجود التكريم له على ذلك فخاف من غيرة إخوته منهم إذا ما قد حكى لهم تلك الرؤيا فحذره من إخبارهم بتلك الرؤيا.