[النجار]

المثال الثانى ( سجود الملائكة لأدم و رفض إبليس و سقوطه) :

وهذا مثال ثانى لإثبات أن قصص اليهود المدراشية والتلمودية والابوكريفا، وصلت أذان و كُتب المسيحيون قبل الإسلام، وعلى اختلاف مذاهبهم، ولم يجدوا أدنى حرجاً من تداولها والوعظ بها .
نقرأ فى التلمود :

روى الحبر يهوذا عن الحبر "راب" : عندما أراد القدوس المبارك أن يخلق الإنسان ، أولاً أنشأ مجموعة من الملائكة الخادمين وقال لهم: أهي رغبتكم أن نصنع رجلاً على صورتنا؟ أجابوا: يا سيد الكون ، ماذا ستكون أعماله؟ أجاب: كذا وكذا ستكون أفعاله. فقالوا: يا سيد الكون ، ما هو الإنسان الذي تهتم به ، وابن الإنسان الذي تفكر فيه؟
السنهدرين 38 ب

و فى المدراش نجد مواضع كثيرة تذكر نفس المسألة، لخص الكلام عنها كتاب
Satan's Refusal to Worship Adam: A Jewish Motif and Its Reception in Syriac Christian Tradition"

يقول:

تستكشف العديد من أعمال الأحبار المدراشية العلاقة بين المفهوم الكتابي لآدم باعتباره "صورة الله" وسبب سجود الملائكة له. أحد أقدم الأمثلة من هذا النوع موجود في مدراش سفر التكوين ربا ، تم تجميعه فى القرن الخامس . في القسم الذي يتناول تكوين 1: 26-27 ، ينقل هذا العمل تقليدًا منسوبًا إلى الحبر هوشع: عندما خلق الله آدم "على صورته" ، الملائكة الخدام "أخطأوا فيه" وأرادوا تكريمه بالهتاف "قدوس!" أي بالهتاف له باستخدام الكلمة الأولى من الصلاة الملائكية أمام الله الواردة في إشعياء 6: 3. فقط تدخل الله المباشر ، من خلال جعل آدم ينام لإظهار طبيعته الفانية ، منع الملائكة من المساومة على أنفسهم في عيني خالقهم ، الذي كان يجب أن يكون الهدف الوحيد لعبادتهم .
و نعثر على مثال مدراشي إضافي لانعكاس شكل آدم الملائكي في مدراش بيركي دي ربي إليعزر. وفيه نجد هو آدم نفسه الذي يصرف المخلوقات عن جريمة السجود لغير الله ويوجهها إلى عبادة خالقها الحقيقي.
و هناك تنويع مدراشى أخر حول موضوع التبجيل الملائكي لآدم ، نجده فى مدراش تنحوما. وفقًا لهذا المدراش ، كان رد فعل الملائكة الأول عندما رأوا "المظهر النورانى الجديد" والحجم الهائل لأدم، هو "الطاعة". والسجود له . حتى تدخل رئيس الملائكة ميخائيل ، الذي إقتبس كلام إشعياء 2:22 ، ومنعهم من ارتكاب هذا الخطأ .

يٌذكرنا هذا بكلام أبو هريرة أحد أهم أوعية الاسرائيليات التى نقلها للأعراب
*عن*أبي هريرة*، :*خلق الله*آدم*وطوله ستون ذراعا

مدراش أخر عن نفس الجزئية :
Pirkei DeRabbi Eliezer 11:5

قال القدوس المبارك فى التوراة: "لنجعل الإنسان على صورتنا كشبهنا" (تكوين 1: 26). قالت (التوراة) أمامه: ملك العالمين! الرجل الذي ستخلقه سيكون فانياً ومليئا بالغضب ؛ وسيدخل بقوة فى الخطية. ستعانى معه ،و سيكون من الجيد ألا يأتي إلى العالم. ليرد القدوس المبارك: وهل دعوتي "بطيء الغضب" و "كثرة المحبة" عبثًا؟ و بدأ في جمع تراب الإنسان الأول من أركان العالم الأربع ؛ أحمر ، أسود ، أبيض ، و "أخضر شاحب" ليخلقه.

يٌذكرنا هذا بروايات الصحابة التى نقلوها عن أهل الكتاب:

- إنَّ اللهَ تعالى خلق آدمَ من قبضةٍ قبضها من جميعِ الأرضِ فجاء بنو آدمَ على قَدْرِ الأرضِ فجاء منهم الأحمرُ والأبيضُ والأسودُ وبينَ ذلكَ والسَّهْلُ وَالْحَزْنُ والخبيثُ والطيبُ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي | الصفحة أو الرقم : 6/74 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

*ذكر*السدي*، عن*أبي مالك*،*وأبي صالح*، عن*ابن عباس*، وعن*مرة*، عن*ابن مسعود*، وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا :*فبعث الله عز وجل*جبريل*في الأرض ليأتيه بطين منها ، فقالت الأرض : أعوذ*[*ص:*201 ]*بالله منك أن تنقص مني أو تشينني . فرجع ولم يأخذ . وقال : رب إنها عاذت بك فأعذتها . فبعث*ميكائيل*، فعاذت منه ، فأعاذها ، فرجع ، فقال كما قال*جبريل*. فبعث ملك الموت ، فعاذت منه ، فقال : وأنا أعوذ بالله أن أرجع ولم أنفذ أمره ، فأخذ من وجه الأرض وخلطه ، ولم يأخذ من مكان واحد ، وأخذ من تربة بيضاء ، وحمراء ، وسوداء ، فلذلك خرج بنو*آدم*مختلفين*.

ولا ننسى كلام أبو هريرة فى البخارى

خلق اللهُ آدمَ على صُورتِه


مدراش أخر عن نفس الجزئية :

Midrash Tehillim 8:2
عندما أراد الله أن يخلق الإنسان ، استشار الملائكة كما يقول (تكوين 1:26) "لنصنع الإنسان". فبدأوا يقولون "ما هو الرجل الذي تتذكره ؟!" أجاب [الله] "غدا سترون كم هو ذكياً". عندما خُلِق الإنسان ماذا فعل الله؟ أحضر جميع الحيوانات أمام الملائكة وسألهم عن أسماء جميع الحيوانات ولم يعرفوا. قال الله لهم "أتريدون معرفة حكمة الإنسان؟ أسأله ويخبرني ما كل أسمائهم". ماذا فعل الله؟ لقد أحضر جميع البهائم والطيور أمام آدم " وجاء إلى آدم. لنرى ماذا تسميهم؟ "يعني" إظهار حكمة آدم للملائكة .

تكرر ذلك فى مدراش رابا 19: 3

عندما أراد القدوس المبارك خلق آدم الأول ، استشار الملائكة الخدام. قال لهم (في تكوين 1:26) ، "لنجعل البشرية (آدم) على صورتنا." قالوا له (مز 8: 5) ، "ما هو الإنسان الذي تتذكره؟" قال لهم: "آدم هذا الذي أريد أن أخلقه آدم يكون له حكمة أعظم منك." ماذا فعل؟ جمع كل الماشية والوحوش البرية والطيور ليعبر أمامهم. فقال لهم ما أسماء هؤلاء؟
ومع ذلك ، لم يعرفوا. عندما خلق آدم ، جعلهم يمرون قبله. فقال له: ما أسماء هؤلاء؟ قال: "من المناسب أن نطلق على هذا الثور ، وهذا أسد ، وهذا حصان ، [...]" وهكذا بالنسبة لهم جميعًا. وقد جاء ذلك (في تكوين 2:20).

يكرر نفس الكلام مدراش Tehillim 8:2

يتكرر ذكر نفس المسألة فى مدراش Ein Yaakov سنهدرين 4:16

"في الوقت الذي كان فيه القدوس على وشك أن يخلق الإنسان. خلق قسمًا من الملائكة الخدام ، وقال لهم: هل تنصحونني بخلق الإنسان؟ " فقالوا له: يا سيد الكون ما هي وظيفته؟ وروى أمامهم كذا وكذا ، ثم قالوا أمامه: (نقلا عن مزمور 7 ، 5) 'ملك الكون ، ما هو الفانى الذي تذكره أنت وابن الإنسان الذي تفكر فيه. ؟ ' ثم وضع إصبعه الصغير بينهم فاحترقوا جميعاً ، وكذلك الأمر مع الفرقة الثانية ، لكن الثالثة قالوا أمامه: "ملك الكون! الملائكة الأوائل الذين احتجوا ، ماذا فعلوا؟ العالم كله لك ، وكل ما يرضيك تستطيع أن تفعله. بعد ذلك ، عند الطوفان وجيل التشتت الذي كانت أفعاله إجرامية ، قال نفس الملائكة الخدام أمامه: "يا ملك الكون ، ألم تكن الملائكة الأوائل على حق في احتجاجهم؟ فرد عليهم يا 46:4
والى الشيخوخة انا هو والى الشيبة انا احمل. قد فعلت وانا ارفع وانا احمل وانجي.

هناك تنويعة نجدها فى مدراش Midrash Tehillim 8:2

عندما خلق الإنسان ماذا فعل الله؟ أحضر جميع الحيوانات أمام الملائكة وسألهم عن أسماء جميع الحيوانات ولم يعرفوا. قال الله لهم "أتريدون معرفة حكمة الإنسان؟ أسأله ويخبرني ما كل أسمائهم". ماذا فعل الله؟ لقد أحضر جميع البهائم والطيور أمام آدم . وابتكر آدم بشكل مستقل نفس اسم الله لكل منهما فقال له الله: وأنت ما اسمك؟ أجاب آدم: اللائق أن يُقال لى أدم لانى خُلقت من Adamah( كلمة عبرية تعنى الأرض أو التربة).

يٌذكرنا هذا بروايات الصحابة التى نقلوها عن أهل الكتاب:

خلق الله آدم من أديم الأرض كلها فخرجت ذريته على حسب ذلك منهم الأبيض والأسود والأسمر والأحمر ومنهم بين ذلك ومنهم السهل والحزن والخبيث والطيب
الحديث صححه الألباني في الصحيحة
.......................

تلك التقاليد اليهودية الغير مذكورة فى توراة التناخ، والتى يظن الجهلة أنها كانت سِراً مغلق عليه بالضبة والمفتاح و لا يعلمه من هم خارج اليهودية الربانية، نجد على الأقل إنتقال أفكارها فى أدبيات الابوكريفا اليهودى و ادبيات المسيحيون قبل الاسلام . بعض الأمثلة:


في سفر آدم وحواء :

(بينما تم تأليف النسخ الباقية لنا فى الفترة من أوائل القرن الثالث إلى القرن الخامس الميلادي ، تعتبر الوحدات الأدبية في العمل أقدم من ذلك)
هناك خلاف حول ديانة مؤلفه هل كان يهوديا أم مسيحياً: لماذا؟
يقول الباحث فى اليهودية والمسيحية المبكرة George Nickelsburg
the presence of Jewish traditions in the versions of the Life “by no means excludes Christian authorship”

فى السِفر هناك سرد لسقوط الشيطان بعد خلق آدم. وفقا له الشيطان كان واحد من ملائكة الله ، و رفض بحجة الأقدمية إطاعة أمر ميخائيل السجود لآدم.

وكان عندما استمعت إلى هذه الكلمات عرفت حواء أن الشيطان هو الذي وسوس لها كي تخرج من النهر فعظمت كآبتها وأنينها ِ، فصرخت قائلة آ ه منك أيها الشيطان. لماذا تصارعنا بالمقابل؟ ماذا لك عندنا؟
أو ماذا صنعنا لك كي تطاردنا بالخديعة؟ ولما لنا نصيب من شرك؟ هل سلبنا منك مجدك أو كنا سببا كي تغدو بلا قدر؟ لماذا تطاردنا أيها العدو بالشر والغيرة حتى الموت؟ ! فاصدر الشيطان أنينا قائلا غيرتي وحزني عليك لأنه بسببك طردت وأبعدت عن مكانتي التي كانت لي في السماء بين الملائكة؛ وبسببك ألقيت على الأرض؛ فأجا أدم ماذا صنعث لك؛ وبما أخطاث لك؟ ها نحن :
نضرَك ولم نلحق بك أذى فلما تطاردنا.
‏ فاجاب الشيطان: يا آدم ماذا تقول لي؟ بسببك طردت من هناك عندما خٌلِقت أنت وأقصيت عن وجه الله وأرسلت إلى خارج جماعة الملائكة.وعندما نفخ الله فيك نسمة الحياة وصنع وجهك وصورتك على صورة الله؛ أحضرك ميخانيل ودفعك كي تعبد الله وقال الله: ها هو ذا آدم صنعتك على صورتنا وعلى مثلنا.‏فخرج ميخائيل ونادى جميع الملائكة : اعبدوا صورة الرب الإله؛ كما أمر الرب الإله؛ وعَبَده ميخائيل نفسه أولا؛ وناداني قائلا: اعبد صورة الرب الإله؛ فأجبت: ليس لي أن أعبد آدم؛وعندما أراد ميخائيل أن يجبرني قلت له: لماذا تجبرني؟ لن أعبد من(هو) أقل مني.من جاء بعدي، فأنا سبقته في الخليقة: فقبل أن يكون، صنعت أنا، وكان عندما سمع ذلك بقية الملائكة الذين كانوا تحتي(تحت طاعتي) رفضوا أن يسجدوا له؛ فقال ميخانيل: اسجد لصورة الإله فإن لم تسجد يغضب عليك الرب الإله؛ فقلت: إن يغضب على فإنني ساجعل مقامي على نجوم السماء وسوف أصير مثل العلوي.‏ فغضب علئ الرب الإله وأرسلني مع ملانكتي إلى خارج مجدنا وبسببك طردنا من مقاماتنا إلى هذا العالم؛ وألقينا على الأرض؛ وعلى الفور كنا في كآبة؛ لأننا سُلبنا احتراما عظيمة في جنات عدن وبالخديعة.

و فى كتاب Cave of Treasures المسيحى السيريانى نجد القصة :

الآن تم تكوين آدم بهذه الحكمة: في اليوم السادس ، وهو عشية السبت ، في الساعة الأولى من اليوم ، عندما ساد الهدوء على جميع رتب الملائكةمن السماء. ، قال الله: "تعالوا نصنع الإنسان على صورتنا ومثالنا". [تكوين 1: 26] وبهذه الكلمة "نحن" يعلن عن الأقانيم المجيدة [من الثالوث]. ولما سمعت الملائكة هذا الكلام ، دخلوا في حالة من الخوف والارتجاف ، وقالوا لبعضهم البعض ، "ستظهر لنا معجزة عظيمة اليوم [أي] أدم صورة الله ، صانعنا ". ورأوا يمين الله انفتحت مستوية وممتدة على العالم كله. وكل الخلائق جمعت في راحة يده اليمنى. ورأوا أنه أخذ من كل الأرض حبة تراب واحدة ومن كل طبيعة الماء قطرة ماء واحدة ، ومن كل الهواء الذي فوق نفخة ريح ، ومن كل طبيعة النار. القليل من حرارتها ودفئها. ورأت الملائكة أنه عندما وضعت هذه المواد الأربعة الضعيفة (أو الخاملة) في راحة يده اليمنى ، أي البرد والحرارة والجفاف والرطوبة ، خلق الله آدم. الآن ، لأي سبب جعل الله آدم من هذه المواد الأربعة إلا إذا كان [ليبين] أن كل شيء في العالم يجب أن يخضع له من خلالها؟ أخذ حبة من الأرض لكي يخضع له كل ما في الطبيعة. وقطرة ماء من أجل أسرار السماء أن يكون كل ما في البحار والأنهار له ؛ ونفخة من الهواء تعطى له كل أنواع المخلوقات التي تطير في الهواء. وحرارة النار حتى تكون جميع الكائنات الحية في الطبيعة والجيوش السماوية أعوانه.
شكل الله آدم بيديه القديستين ، على صورته ومثاله ، وعندما رأت الملائكة ظهور آدم المجيد تأثروا كثيراً بجماله. لأنهم رأوا صورة وجهه يتألق ببهاء مجيد مثل كرة الشمس ، وكان نور عينيه مثل نور الشمس ، وكانت صورة جسده مثل بريق الكريستال.ولما رأى رئيس الملائكة من الدرجة الدنيا ما أعطي لآدم من جلال ، شعر بالغيرة منه منذ ذلك اليوم ، ولم يرغب في عبادته. فقال لجيشه لا تسجدون له ولا تحمدوه مع الملائكة. يكفي أن تسجدوا لي لأني أنا نار وروح وليس أن أعبد ترابًا. أدم مصنوعا من التراب الناعم ". المتمرد تأمل في هذه الأشياء و لم يطيع الله ، وبإرادته الحرة أكد استقلاله وانفصل عن الله. لكنه كان - جرف من السماء وسقط ، وسقط نفسه وكل رفاقه من السماء، أُلقِي، و فقد لباس مجده. وهوذا منذ ذلك الوقت إلى يومنا هذا ، هو وجميع جنده قد تجردوا من ثيابهم ، وخرجوا عراة ووجوههم مرعبة.

ورد فى كتاب
Apocalypse of Baruch

وقال لميخائيل ، اضرب بالبوق للملائكة لتتجمع وتسجد لعمل يدي الذي صنعته. ونفخ الملاك ميخائيل بالبوق ، وتجمع جميع الملائكة ، وسجدوا جميعًا لآدم بلأمر. لكن الشيطان لم ينحني وقال: لن أسجد أبدًا للطين والأوساخ. فقال: أقيم عرشي فوق السحاب وأكون مثل العلي. (إشعياء 14: 13-14) لذلك ألقى الله عليه وملائكته من وجهه كما قال النبي "هؤلاء ارتدوا من وجهه كل مبغض الله ومجد الله". (مز 67: 2) وأمر الله ملاكا أن يحرس الفردوس. وصعدوا ليسجدوا لله. وبعد ذهابه ، وجد الشيطان الحية وجعل نفسه دودة. فقال للحية افتح فمك افنني في بطنك. وأكلته الحية ودخلت الجنة فوجدت حواء وقالت: ماذا أمرك الله أن تأكل من طعام الجنة؟ فقالت حواء من كل شجر الجنة نأكل. من هذه الشجرة أمرنا الله ألا نأكل. فلما سمع لها الشيطان قال لها: ((قد حقد الله على طريقة عيشك لئلا تكونى خالدًة. خذيها وكلهيا وسترين وأعطهيا لآدم. فأكلوا وانفتحت عيناهم فرأوا أنهما عريانين.

مصدر مسيحى أخر يسبق الإسلام : "يوحنا ذهبي الفم"

وقد رأت الملائكة في آدم صورة الله وشبهه فسجدوا له وعبدوه وأعطوه مجدا على شبه الله. لكن الشيطان رأى التكريم الذي أُعطي لآدم وكان يشعر بغيرة شديدة. شد رقبته أمام الرب وقال للملائكة: "لا يليق بنا أن نعبد آدم ، فهو عذراء من الأرض ، لكننا ملائكة من لهيب النار مكرمون ، (خلقنا) من عناصر النار ، بينما هو أرضى من الأرض ". وأراد في شره أن يضل الملائكة ويدخل ويصلب رقبته أمام الله. لكن ميخائيل رئيس الملائكة وجميع أوامر السماء تعجبوا من كبرياء الشيطان ومجده الباطل وقسوا قلوبهم ضد طغيانه،و كانوا يتوسلون إليه يوميًا أنه سيترك الكبرياء و يحفظ التوبة والتواضع والبقاء في كرامته. لكنه لم يسمعهم

Coptic encomium on Michael, attributed to Chrysostom, (Paris 131(1),43)
From W.E. Crum, "Texts Attributed to Peter of Alexandria"*Journal of Theological Studies*4 (1903) p. 396-97 n. 3.

مصادر مسيحية أخرى (ساترجمها لاحقا و أعدل المشاركة)

Enthronement of the Archangel Michael

Now they were both in the middle of the garden and the angels were together with them, stunned by the humans' beauty and splendor.
"After this my father called Adam and said, 'Adam, Adam.' Adam answered and said, 'Bless me, my Lord,' On the first day on which Adam made his prayer, not a single angel remained in heaven or on earth, but they all came and cried out, 'Amen, Amen.'
"My father said to the angels and all the archangels and the cherubim and the seraphim and the twenty-four presbyters (or elders
priests Rev 4:4] and the whole angelic host: 'Come worship Adam, who is my image and my likeness.'
"All answered and said: 'We will worship him, our Lord and our King.' Immediately the heaven rained forth a lovely fragrance upon the body of Adam. They worshipped him and said, 'Blessed are we to be worthy to see you, O image of our king, Amen.'
"It happened, while they were all worshipping, that we came to the first angel whom we had created. My father said to him, 'Come, worship the first man, whom we have created after my image and my likeness, the work of my hands.' "The firstborn answered, 'I will not worship, for he is a man and I am earlier than he, and I am greater than every angel.' When the firstborn said, 'I will not worship him,' he immediately seduced many other angels and kept them from worshipping Adam.
"My father said to him, 'Come worship my image and my likeness.'
"But he answered, 'I will not worship him, and these other angels will I keep from worshipping him.'
"My father said to him, 'What is the reason which prevents you from worshipping him?'
"The firstborn said to him, 'I will never worship him who is less than I.'
"My father answered, 'Come, worship him. Do not bring destruction upon yourself, so that your evildoing shall descend upon your head.' "He answered, 'I will not worship.'
"My father said to him, 'This evil is today fulfilled inyou, O evil Mastema. See my witness is fulfilled in you, which will abide for eternity and become law for all future generations. It will be said, "Every statement stands through two or three witnesses." [cf. Deut 17:6, 19:15] See, the first testimony has happened.' My father said, 'Because you have been unreasonable and disobedient, no more shall you be called "Firstborn" but "Saklam", the one who strives with the Lord.' "My father commanded a Cherub, who lifted him up on his wing and cast him below onto the earth [Ezek 28:16-17] At this moment he snorted out of his nose. My father lost his grip while on his throne and the angelic host wept.'

The*Questions of Bartholomew*is a work been composed in Greek presumably between the 2nd and the end of the 4th century CE.

52 But the devil said: Suffer me, and I will tell thee how I was cast down into this place and how the Lord did make man. 53 I was going to and fro in the world, and God said unto Michael: Bring me a clod from the four corners of the earth, and water out of the four rivers of paradise. And when Michael brought them God formed Adam in the regions of the east, and shaped the clod which was shapeless, and stretched sinews and veins upon it and established it with Joints; and he worshipped him, himself for his own sake first, because he was the image of God, therefore he worshipped him. 54 And when I came from the ends of the earth Michael said: Worship thou the image of God, which he hath made according to his likeness. But I said: I am fire of fire, I was the first angel formed, and shall worship clay and matter? 55 And Michael saith to me: Worship, lest God be wroth with thee. But I said to him: God will not be wroth with me; but I will set my throne over against his throne, and I will be as he is. Then was God wroth with me and cast me down, having commanded the windows of heaven to be opened. 56 And when I was cast down, he asked also the six hundred that were under me, if they would worship: but they said: Like as we have seen the first angel do, neither will we worship him that is less than ourselves. Then were the six hundred also cast down by him with me. 57 And when we were cast down upon the earth we were senseless for forty years, and when the sun shone forth seven times brighter than fire, suddenly I awaked; and I looked about and saw the six hundred that were under me senseless. 58 And I awaked my son Salpsan and took him to counsel how I might deceive the man on whose account I was cast out of the heavens. 59 And thus did I contrive it. I took a vial in mine hand and scraped the sweat from off my breast and the hair of mine armpits, and washed myself (Lat.*2, I took fig leaves in my hands and wiped the sweat from my bosom and below mine arms and cast it down beside the streams of waters. 69 is greatly prolonged in this text) in the springs of the waters whence the four rivers flow out, and Eve drank of it and desire came upon her: for if she had not drunk of that water I should not have been able to deceive her. 60 Then Bartholomew commanded him to go into hell.

نستنتج:
ما سبق هو أحد الأدلة على أنه لم يكن شيئاً غريبا على العالم المسيحى خاصة قبل الإسلام ، ليس فقط معرفته بما هو خارج أسفار التناخ من عقائد و أقاصيص اليهود سواء المذكورة فى التوراة الشفهية الربانية أو الابوكريفا اليهودية، بل و تداول المسيحيون بحماس تلك الأقاصيص و التعامل معها كما لو أنها حقائق و قصص حقيقية، أو على الأقل إعتبروها مفيدة لجلسات الوعظ. Homiletical Lessons.
بالتالى هذا يدعم المزيد و المزيد من نظرية الطريق الثانى لأساطير اليهود الأولين إلى أذان الأعراب أو عندما تنتقل تقاليد اليهود الدينية بشكل غير مباشر عن طريق غير اليهود.


المزيد لاحقاً