[القط الملحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة man of letters

لم استوعب ما علاقة هذا بذاك؟

أنت تقول أن من ينقل تصور أهل الكتاب فسينقله كما هو دون اختزال
ونحن نعلم أنه يوجد صحابة ينقلون عن أهل الكتاب، وهذا مدخل الإسرائيليات إلى الإسلام

ونعلم أن بعض الآثار عن الصحابة لها حكم الرفع بشرطين:
1- ليست مما يقال بالرأي الشخصي
2- لم يشتهر الصحابي بالأخذ عن أهل الكتاب

ولكن إذا أدخلنا إلى المعادلة معيارك الجديد (أن من ينقل تصور أهل الكتاب فسينقله كما هو دون اختزال) فيجب أن ننظر في آثار الصحابة الموسومة بأنها من الإسرائيليات، فإن كان الصحابي أخذها من أهل الكتاب فيلزم إذاً أنه أخذها بحذافيرها وعليه يجب أن نجد ما يطابقها في المدراشات أو التلمود أو غيرها، وإلا فإنه لم يأخذها من أهل الكتاب وبالتالي نعطيها حكم الرفع إلى النبي.

وهكذا تتحول الإسرائيليات إلى حديث نبوي شريف. هل أنت مستعد للسير إلى آخر الخط الذي يقتضيه هذا الأصل الجديد؟