[القط الملحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مارك

انت تقول ان القران اصاب في عدم متابعته للكتاب المقدس في لقب حاكم يوسف وهذا يقيني لكن خطأه في ما يتعلق بحاكم موسى ظني.

خطأ التوراة في مسألة حاكم يوسف أو حتى ابراهيم هو خطأ ظني أيضاً، راجع المداخلة السابقة

المشكلة ان القران تكلم عن فرعون بدون تعريف في حين عرف الملك مما يدل على ان الاول قد يكون مجرد اسم واما الثاني فهو لقب بلا شك.

هذا ليس في مصلحة القرآن لأن معاملة الكلمة وكأنها اسم يجعلها لصيقة جدا بالشخص، وهذا بعيد جدا عن واقع الأمر حتى على أشد التقديرات تساهلاً مع القرآن.

ولهذا ما زالت الحيرة واقعة بين المسلمين في أنه ربما يكون اسم علم، وهذا أفضل تفسير للمسألة برمتها.