اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan
كاتب القرآن نسي أن يذكر مقدار ما ترثه البنتين، حيث إقتصر على ذكر مقدار ميراث البنت الواحدة (نصف الميراث) إضافة إلى ما فوق البنتين (ثلثي الميراث)، و يمثل هذا النقص مشكلة قانونية من العيار الثقيل لم يجد لها الفقهاء حلا سوى إعتبار أن للاثنتين ما للثلاث رغم أن ذلك يتعارض مع قواعد اللغة العربية التي تميز بين المثنى والجمع و مع صريح النص القرآني الذي أكد انهن « فَوْقَ اثْنَتَيْنِ »
مأخودة من اية اخرى تتعلق بالاخوات:
فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك
وايضا من السنة:
..أعط ابنتي سعد الثلثين وأعط أمهما الثمن وما بقي فهو لك قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.. (سنن الترمذي).
قال مشكلة قانونية من العيار الثقيل قال
أظهر خطأ فاضح في تقسيم الميراث فمجموع اجزاء الميراث حسب القران (بعد تقسيمه على الورثة) لا يساوي الميراث نفسه (قبل تقسيمه على الورثة)
القران لم يقل ان مجموع التركة يجب ان يساوي قيمة الميراث بالضبط، ممكن ان يتساوى، ممكن يزيد وممكن ينقص… هذا كلام النبي نفسه وليس كلام الفقهاء ولا علي بن ابي طالب.
ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر. (صحيح مسلم).
هذا الحديث عذاب لك ولكل من لديه مشكلة مع هذه الاية، فهو يدل بشكل قاطع ان النبي نفسه مدرك أن بعد الجمع قد يكون هناك أقل من التركة.
يعني بعد ان يأخد فلان النسبة المعينة مقارنة بالاخر وهكذا الكل يأخد الفريضة نسبة لغيره، سيكون هناك بقية يتم اعطائها لأقرب رجل ذكر.
سنأخد أول الأمثلة التي طرحتها انت لاوضح لك ان حسابك خطأ وان الحل لا يخرج من الكتاب والسنة.
الحالة الأولى
رجل مات وترك 1000 دينار، له 3 بنات وابوين وزوجة
البنات لهن ثلثا ماترك: 333+333= 666
لكل من الأبوين السدس: 166+166 = 332
للزوجة الثمن: 125
هل المجموع يساوي 1000 دينار؟
انت تحسب النسبة من الميراث، لكن يجب ان تحسبها مقارنة بالاخرين…
الابناء سيأخدون الثلثين مما سيأخده البقية يعني 592,592
الوالدين سيأخد كل منهما السدس مما سيأخد البقية فمجموعهما 296,296
الزوجة تأخد الثمن مقارنة بما أخده البقية اي 111,111
اجمع هذا سيعطيك 999,999 دينار من أصل 1000 دينار (أخدت 3 ارقام بعد الفاصلة فقط).
ال 0,001 دينار المتبقي يتم توزيعه كما أمر الرسول لأقرب ذكر لهم.
فالخطأ الذي ترتكبه والذي يرتكبه كل من يردد هذا الاشكال هو انك تحدد النسبة من الميراث وليس بالنسبة للبقية.
مرة أخرى حتى تستوعب… القسمة في القران ليس بناءا على الميراث ولكن نسبة على الاخرين.
|
القسمة في القران ليس بناءا على الميراث ولكن نسبة على الاخرين.
هل يمكنك توضيح المزيد ، أريد حقًا أن أفهم ما تعنيه ?
يمكن أن تنقذني الإجابة ، وإذا سمحت ، هل يمكن أن يكون تفسيرك علميًا ، لأنني أعتقد أن السبب وراء سوء التفاهم هو أننا لا نفهم اللغة العربية كما ينبغي ، ولكن هذه المسألة الحسابية تسبب لي ارتباكًا.