[هوقاس]

أولا صفة أنه لا تنطبق عليه السببية لم تكن سببا في وقت الحدوث لأنه لا فرق أن يحدث في أي وقت ما دام غير ملتزم بالأسباب.

عدم التزامه بالاسباب جعل حدوثه في هذا الوقت،فلو كان على عكس ذلك ملتزما بالاسباب لما حدث لان هذا سيتطلب سبب

لكنها ليست سبب الحدوث بذاته، بل سبب طريقة هذا الحدوث وحسب.

بل هي سبب كلاهما ،فهذه الصفة هي اصلا ان يحدث الفعل دون الالتزام بسبب فهنا اثبتنا انها سبب لطريقو حدوثه بلا فعل،اما عن الفعل نفسه فهي ايضا سببته لنفس تعليلي للوقت،فلو الغيت صفة عدم الالتزام بالاسباب فحينها ما صار الحدث لانه محدود،و ايضا هنا هذه الصفة لم تتسبب فقط في حدوث هذا لانها الغته من قيد الاسباب فقط بل حتمت هذا الفعل لانه اذا سالت سؤال: لماذا. حدث هذا الشيء بالذات؟ فهنا ستكون الاجابة هي :بلا سبب.
و هنا تكون اقررت بتحتيم هذه الصفة أيضا،لان الفعل السببي يستلزم علة للتحتيم و لكن هنا نقول انها حدثت بالذات لانها بلا سبب