[القط الملحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوقاس

السبب الرئيسي يا صديقي مختلف عن السبب المباشر،و العلل لا تجعلك فقط كما انت عليه بل تدفع تصرفاتك و كل شيء تقوم به،

يعني عندما اقرر أن لا اطاوع رغبتي في ايذاء الناس بينما شخص اخر تحت نفس الظروف طاوع هذه الرغبة وارتكب جريمة.

هنا هل تقول أن هناك علل خارجية اقتحمت ذهن كل منا وتحكمت في سلوكه مثل جهاز التحكم؟
ام تقول ان كل واحد منا اختار حسب شخصيته (= تكوينه، ذاته) فأنا رغبتي في فعل الشيء الصحيح أكبر من رغبتي في ايذاء الناس وهو بالعكس

و حتى لو اعتبرناها فقط مسؤولة عن تكوينك الذهني و الفكري فحتى حينها طالما لا تستطيع تغيير مجرى الاحداث و ما تفعل ولا تغيير فكرك او تصرفاتك فلا يمكن اعتبارها حرية ارادة

في الحقيقة انت قادر على تغيير مجرى الاحداث لأنك انت حلقة في هذا المجرى وافعالك ستحدد مسار الحلقات من بعدك. لكنك ببساطة لن تفعل، انت قادر لكنك لن تفعل لانك لا تريد ببساطة. ولهذا نقول ان ارادتك حرة.

فرّق هنا بين القدرة وإمكانية الحدوث، سأعطيك مثالا من الدين: يقولون أن الله قادر على ارتكاب الظلم لكن هذا يستحيل ان يحدث لانه حرم الظلم على نفسه. هنا الله قادر على الشيء لكن حدوثه غير ممكن لاسباب لا تتعلق بالعجز.

حتمية مسار الاحداث ليست متعلقة بعجزك عن تغييره بل هي متعلقة بامكانية الحدوث. انت قادر ولكنك لن تفعل، هذا هو الفرق بين الحتمية Determinism والجبرية Fatalism.